Alexandre Douguine : Pacte historique avec la patrie (Club d'Izborsk, 4 juillet 2018)

Logotype du Club d'Izborsk. Une cigogne en vol devant la Croix.

(La cigogne) symbolise une nouvelle vie, l'arrivée du printemps, la chance, l'attachement d'une fille ou d'un fils. Le mot anglais stork - "cigogne" - vient du mot grec qui signifie "forte affection" ; en hébreu, le nom de cigogne "Hasidah" signifie "piété" ; ces associations linguistiques sont nées de l'ancienne croyance selon laquelle les cigognes nourrissent à la fois leurs enfants et leurs parents âgés (dans la Rome antique, la Lex Ciconaria, ou "loi des cigognes", ordonnait de s'occuper des parents âgés). Ce soin touchant et l'association avec le printemps, lorsque les cigognes arrivent, ont fait que la cigogne est devenue l'oiseau sacré de l'ancienne déesse grecque Héra (Junon), la patronne des mères allaitantes.
En Europe du Nord, on pense qu'une cigogne apporte les nouveau-nés à leur mère. Cette croyance vient de l'ancienne croyance selon laquelle les âmes des nouveaux-nés vivent dans des zones où il y a beaucoup de marécages, d'étangs, de marécages. Une cigogne qui porte un bébé est un symbole de baptême.
Chez les Juifs, la cigogne symbolise la miséricorde, la compassion. L'emblème de l'amour spécial et de l'amour pour les enfants.
Dans le christianisme, la cigogne symbolise la pureté, la chasteté, la piété, la vigilance. Selon une légende suédoise, la cigogne est nommée ainsi à cause des cris "styrca ! styrca !" - "Accrochez-vous ! Accrochez-vous !", avec lequel il a acclamé le Christ.
La cigogne est également représentée sur le blason, car il a combattu des reptiles, en particulier des serpents.
Chez les Slaves, la cigogne - l'ancien oiseau totem, symbole de la patrie, du bien-être de la famille, du confort du foyer, de l'amour de la terre natale, de la maison. C'est un symbole de la déesse slave païenne Zara (matin et soir). Punition pour l'infraction à la cigogne (détruire le nid ou tuer un oiseau) - feu qui fait grésiller la maison du meurtrier ou de lui-même.
Dans l'art, les cigognes sont parfois représentées harnachées dans le char d'Hermès (Mercure), et aussi piétinant et tuant un serpent.

Source: https://megabook.ru/article/Аист%20(символ)

Traduit du russe par Le Rouge et le Blanc.

«Обретший бессмертие улетает на аисте в небо» (аист и журавль — символы бессмертия): "L'immortalité vole sur une cigogne dans le ciel" (la cigogne et la grue sont les symboles de l'immortalité).

Alexander Dugin : Pacte historique avec la patrie

4 juillet 2018.

https://izborsk-club.ru/15517

Si les intellectuels et les gens de culture concluent un pacte historique avec le peuple russe et l'identité russe, ils peuvent changer la société russe moderne, qui est construite sur des principes très différents. Sur les idées d'Antonio Gramsci et d'Alain de Benoist.

Après avoir analysé la relation entre l'expérience de la Russie soviétique et l'orthodoxie marxiste, Gramsci est arrivé à une conclusion très intéressante : dans certains cas historiques, il est possible d'ignorer l'incohérence de la base avec les conditions révolutionnaires - en présence d'une avant-garde politique face à une force politique (parti) militaire, agressive, audacieuse, décisive et audacieuse. Si elle est suffisamment forte, elle peut agir isolément de la base, et, ayant pris le pouvoir, ajuster la base à ses propres conditions.

Cela a été partiellement anticipé par Lénine dans "L'État et les révolutions", sur lequel Trotsky a insisté. L'idée : prendre le pouvoir dans un pays agraire, y mener des réformes, le rapprocher du standard industriel, et en même temps commencer une révolution socialiste à part entière dans les pays d'Europe occidentale. Gramsci a pu en poser le principe.

Pour Gramsci, le léninisme est autre chose que le marxisme. Il affirme la thèse non marxiste selon laquelle la structure de l'avant-garde politique peut agir avant que les conditions de base ne soient réunies. En fait, l'expérience de la Russie et de la Chine le confirme.

Gramsci poursuit l'idée : il y a une autre dimension dans la structure de la superstructure, celle qui est apolitique - culturelle, "intellectuelle". Tout comme la politique peut, dans certains cas, être détachée de l'économie, les intellectuels (la sphère de la culture) peuvent être détachés à la fois de l'économie et de la politique.

Une idée émerge : s'il existe une intelligentsia, qui se range du côté du travail, elle peut le faire sans conditions économiques préalables et sans représentation politique au pouvoir. Du point de vue de Gramsci, un intellectuel ne dépend pas de la politique ou de l'économie - il dépend d'un pacte historique. L'intellectuel fait un pacte historique soit avec le capital (et il travaille alors dans l'intérêt du capital), soit avec difficulté, le prolétariat - tout cela indépendamment de son origine ou de son appartenance politique. Le choix du travail peut être fait par un intellectuel, même s'il est membre de la haute bourgeoisie et membre du parti centraliste. En ce sens, un intellectuel peut être en avance sur les processus politiques et économiques.

À cet égard, M. Gramsci a soulevé la question de la responsabilité de l'intellectuel. Chaque personne, selon Gramsci, est au moins un peu intellectuelle, et quand il y a beaucoup d'intellectualisme en lui, alors il devient un homme à part entière. Combien d'intelligence il y a dans un homme, combien d'humain il y a en lui.

Gramsci estime que la pensée a sa propre dignité, absolument détachée de la politique et de l'économie. La conscience humaine fait son choix. Et puis l'intellect fait un pacte indépendant du parti et de la base économique, ce qui est presque un choix religieux : si vous choisissez le capital, vous le servez en chair et en os indépendamment de l'endroit où vous vous trouvez et de la personne qui vous parraine ; si vous choisissez le travail, vous prenez le parti de la classe ouvrière, et où que vous soyez, vous travaillez contre le système capitaliste. Cela a bien fonctionné à l'Ouest (surtout dans les années 1960) : à titre d'illustration, les employés des journaux bourgeois qui recevaient de l'argent des magnats du capitalisme considéraient qu'il était de leur devoir de haïr le capitalisme. Cela a notamment conduit à 1968.

Alain de Benoist a attiré l'attention sur cette idée dans les années 1970 et a proposé un modèle de "schisme grammatical à droite". Il a suggéré que les intellectuels européens concluent un pacte historique avec l'identité - avec la France, avec l'Allemagne, etc. comme système de valeurs opposé au moderne et au postmoderne. De Benoit a dit : peu importe s'il y a un soutien et une représentation au sein du parti, s'il y a de l'argent, dans quel pays nous sommes - si nous faisons un pacte historique avec la Tradition en tant qu'intellectuels, alors en travaillant dans des magazines, en faisant des films, en créant des poèmes, nous reflèterons le pacte historique, et dans un certain temps nous réussirons.

C'est ce qui se passe actuellement en Europe, en grande partie grâce à l'élection de Trump. Une partie de l'élite intellectuelle européenne et américaine a trouvé assez de force pour aller au-delà de l'hypnose. Ils ont fait un choix en faveur de la Tradition et de l'Identité.

Quelle conclusion peut-on en tirer pour les Russes ? Les penseurs russes devraient conclure un pacte historique avec la Russie et le peuple, avec notre identité. Alors peu importe le contexte dans lequel nous allons être, qu'il y ait un parti, qui possède les médias, etc. Le pacte historique avec l'identité russe, la transition vers le côté russe - c'est ce qui est fondamental. Et la façon dont nous communiquons n'est pas cruciale. Le journaliste écrira un article, le fonctionnaire en tiendra compte dans ses décisions, le réalisateur fera un film.

Dans ce pacte, nous avons notre dignité intellectuelle et spirituelle.

Alexander Dugin

http://dugin.ru

Alexander Gelievich Dugin (né en 1962) - éminent philosophe, écrivain, éditeur, personnalité publique et politique russe. Docteur en sciences politiques. Professeur de l'Université d'État de Moscou. Chef du Mouvement international eurasien. Membre permanent du Club d'Izborsk.

Traduit du russe par Le Rouge et le Blanc.

IZBORSK, REMPART SYMBOLIQUE DE LA RUSSIE CONTRE L'OCCIDENT

La forteresse d'Izborsk. Izborsk est un village du raïon de Petchory (oblast de Pskov) en Russie, près de la frontière de l'Estonie et de la Lettonie. Source de l'image: https://fr.wikipedia.org/wiki/Forteresse_d%27Izborsk

La forteresse d'Izborsk (russe : Изборская крепость) est une forteresse considérée comme le lieu de fondation de l’ancienne ville d'Izborsk, située à une trentaine de kilomètres de Pskov. La ville est mentionnée pour la première fois dans les annales Chronique des temps passés . La forteresse d'Izborsk a défendu les frontières occidentales de la Russie pendant plusieurs siècles.

Source: Wikipedia https://fr.wikipedia.org/wiki/Forteresse_d%27Izborsk

Alexandre Iaroslavitch Nevski est un prince de Novgorod, Grand-prince de Vladimir et de Kiev au XIIIe siècle, héros national russe et saint de l'Église orthodoxe russe, célèbre pour avoir battu les Suédois à la bataille de la Néva (d’où son surnom). Il chassa en 1242 les chevaliers Porte-Glaive germaniques qui s'étaient emparés d'Izborsk.

Alexandre Nevsky, film de Eisenstein sur une cantate de Prokofiev.