Valery Korovin : Restauration de la Grande Russie-Eurasie (Club d'Izborsk, 22 mai 2020)

Valery Korovin : Restauration de la Grande Russie-Eurasie

22 mai 2020.

https://izborsk-club.ru/19315

Le président Vladimir Poutine estime que la Russie n'est pas seulement un pays, mais une civilisation distincte. Nous voudrions nous exclamer - enfin, nous avons entendu récemment que la Russie est une société et que sa direction est une direction engagée. Pensez-y et vous serez terrifié.

Le président Vladimir Poutine estime que "la Russie n'est pas seulement un pays, c'est vraiment une civilisation séparée : c'est un pays "multinational" (multiethnique) avec beaucoup de traditions, de cultures et de religions. C'est ainsi que je veux m'exclamer : "Bravo ! Eh bien, enfin ! ce qui était attendu par les Eurasiens, les traditionalistes, les partisans de la préservation de l'identité, les géopoliticiens et les conservateurs, est arrivé!

Il est vrai, puis Poutine a ajouté que "si nous voulons préserver la civilisation, nous devons nous concentrer sur la haute technologie et le développement futur. Cependant, après avoir prononcé la première partie de la formule, il est possible de la développer davantage dans n'importe quelle direction, que ce soit dans le sens des hautes technologies, dans le sens de la restauration de la justice sociale ou du grand espace eurasien, ou encore de l'intégration économique eurasienne. L'essentiel : la Russie est une civilisation, et cette thèse, qui est le point de départ de notre développement, ouvre toutes les voies.

Puisque la civilisation est mentionnée dans le contexte de la Russie, il est temps de révéler cette définition, au moins en termes généraux, afin qu'il n'y ait pas de malentendu et de libre multiplication des interprétations, comme cela se produit souvent lors du triomphe de la post-science.

Et puisque nous parlons d'eurasianisme, de géopolitique et de traditionalisme, prenons comme point de départ la définition du fondateur de l'école géopolitique russe, un néo-eurasien et traditionaliste, le philosophe Alexandre Dugin, qu'il donne dans son cours universitaire d’ethno-sociologie, publié à la MSU en 2011 : "La civilisation est une culture très différenciée qui unit différentes sociétés, en plus des liens politiques ou religieux directs (strictement réglementés).

Autrement dit, la civilisation est une sorte de matrice culturelle, prise comme base pour l'unification de différents peuples. L'unification, qui va au-delà des unions politiques qui peuvent émerger aujourd'hui, et demain, lorsque la conjoncture politique changera, se désintégrera. La civilisation est une matrice culturelle au-delà de la politique ou de la religion, ou d'une quelconque formalité. Les peuples d'une civilisation sont culturellement proches les uns des autres, et l'état dans lequel ils restent - connectés ou déconnectés, passant à la connexion ou passant à la déconnexion - n'est plus aussi important.

La définition de Dugin poursuit : "De par sa nature même, la civilisation est également fondée sur une conscience déséquilibrée, tragique et divisée qui représente le monde comme un conflit, une structure asymétrique et dramatique, un défi qui doit être surmonté héroïquement.

C'est un point important qui souligne la différence entre les civilisations, la différence substantielle, culturelle, philosophique entre une civilisation et une autre. Et cela contredit fondamentalement la thèse d'une humanité unique, et l'interprétation de la civilisation qui en résulte - comme une civilisation humaine unique. Si l'on tient compte de l'aspiration dramatique de la civilisation à se défendre dans la confrontation avec une autre civilisation, alors la reconnaissance de toute l'humanité par la civilisation ouvre la voie aux idées de confrontation avec des civilisations extraterrestres, des fantasmes sur ce que Hollywood aime tant. Nous nous attarderons sur la notion classique : l'humanité est divisée en civilisations, il y en a plus d'une, mais beaucoup moins que le nombre d'États, de peuples ou même d'ethnies. Disons qu'il y en a plus d'un.

Et plus loin : "La particularité de la civilisation est qu'elle répond à ce défi en déployant des systèmes culturels complexes - principalement la philosophie, ainsi que la technologie, les arts, les sciences, etc. La civilisation est une société héroïque, où la passivité s'incarne dans la création de systèmes philosophiques, esthétiques ou techniques. C'est une façon particulière pour la société de faire face au drame d'un monde divisé".

C'est peut-être exhaustif et assez pour être comparé à la déclaration de Vladimir Poutine. L'accent qu'il met sur la haute technologie et son développement s'inscrit également dans cette optique. On peut soutenir que ce n'est pas le point de départ, qu'il faut commencer par un message héroïque, la passivité, incarnée dans les concepts philosophiques, puis dans les systèmes techniques, dont les manifestations sont les soi-disant hautes technologies. Mais, mes amis, vous voulez beaucoup, et vous le voulez tout de suite.

Tout récemment, nous avons entendu que la Russie est une société et que sa direction est un management engagé. Pensez-y et vous serez terrifié. La Russie est comme une civilisation - c'est une percée colossale, c'est un changement radical de vecteur, c'est le conservatisme révolutionnaire, et priez Dieu que ce vecteur ne change pas à nouveau, comme cela s'est produit plus d'une fois...

Jusqu'à présent, les choses se passent plutôt bien. La Russie est une civilisation, ce qui signifie l'unité des peuples proches les uns des autres dans la culture, la mentalité et les croyances spirituelles. Oui, c'est la matrice culturelle russe, créée par le plus grand sur cet espace de civilisation unique du peuple eurasien Heartland - le peuple russe. Mais il est l'incarnation de l'intégration des différentes cultures de tous les nombreux peuples de l'espace eurasien - slaves, turcs, finno-ougriens et autres. À savoir la civilisation russe, la Russie - Eurasie, telle qu'elle a été définie par les premiers Eurasiens russes du début du XXe siècle, est un certain ensemble de peuples réunis dans un seul espace stratégique - un grand espace, comme l'a appelé Karl Schmitt.

L'aspiration de tous ces peuples à l'unité de la civilisation, incarnée par la restauration d'un grand espace (parfois défini par le terme technique d'empire, c'est-à-dire le format d'un État traditionnel) est un cours des choses dogmatique. C'est-à-dire qu'il doit en être ainsi. Et il en sera ainsi, car c'est l'aspiration au dépassement spectaculaire de la séparation, à l'équilibre.

La Russie était, est et sera un grand espace, défini par la notion de civilisation, qui unit des personnes proches dans leur mentalité et leur culture. Et si ce n'est pas le cas actuellement, il ne s'agit que d'un état de rupture temporaire, qui sera tôt ou tard surmonté par la force centripète de la civilisation, qui a reconstitué à maintes reprises le grand espace eurasien.

La grande Russie-civilisation est une sorte de tâche. À l'heure actuelle, l'échelle civilisationnelle de la Russie n'est pas une donnée, mais plutôt un certain point de départ de la civilisation russe, unissant des peuples qui, comme les Russes, partagent les concepts de justice, d'honneur, de valeur et de bonté. Et tout comme les Russes, ils comprennent le mal, ce qui est méchant, ce qui est injuste, inique. La restauration de cette association de civilisations est une sorte de vecteur, qui est maintenant formalisé dans une déclaration politique.

D'ailleurs, cette tâche d'unification de notre civilisation, paradoxalement, s'est surtout actualisée après l'épidémie de coronavirus, qui a rayé et complètement désavoué le projet de monde unipolaire sous le patronage de la civilisation occidentale.

L'Occident n'a tout simplement pas su relever ce défi. D'ailleurs, par rapport à l'invasion des mutants de l'espace ou à la révolte des monstres de l'océan, le même Hollywood se préparait, soulignant la supériorité de l'Occident, et surtout de l'Amérique, pour sauver toute la "civilisation" humaine. (comme ils définissaient le monde unifié sous la direction de l'Occident) de tout ce qui est étranger, inhumain.

Et maintenant, ce défi a été relevé. Vraiment, pas sur un plateau d'Hollywood, mais dans la réalité. Et voici le défi. L'Occident ne pouvait pas le supporter. Ses capacités d'organisation, son efficacité économique, sa cohésion se sont révélées être des contes de fées, l'Occident s'est divisé, s'est battu et a commencé à se concurrencer en son sein. C'est pourquoi nous parlons aujourd'hui de l'alternative, qui est un monde multipolaire, composé de plusieurs civilisations, sur la base d'un consensus déterminant le destin de l'humanité.

L'une de ces civilisations est la Russie. Mais en potentiel. Non pas dans son format actuel de Russie, mais comme source de restauration d'un grand espace eurasien, compris non pas géographiquement, mais comme une civilisation, qui comprend des États et des peuples proches culturellement et mentalement. Qui a historiquement existé avec les Russes, a stratégiquement agi dans le même sens avec la Russie, a simultanément pensé, vécu, créé ce grand espace. La restauration de la Grande Russie-Eurasie est une civilisation sous sa forme définitive.

Mais maintenant, nous prévoyons à nouveau un vecteur de mouvement vers elle, nous nous approchons d'une nouvelle restauration. Et Poutine commence à la construire comme si elle venait d'en bas. Non pas à partir d'une idée, comme le font les philosophes, les penseurs, les intellectuels, mais en tant que praticien, pragmatique et hôte, il passe du bas vers le haut - de l'économie à la haute technologie. Et plus loin, aux formes politiques et idéologiques. La civilisation russe est un vecteur, et c'est le bon. Et elle mènera là où il le faut. Et en attendant, la haute technologie.

Valery Korovin

http://korovin.org

Valery M. Korovin (né en 1977) - politologue russe, journaliste, personnalité publique. Directeur du Centre d'expertise géopolitique, chef adjoint du Centre d'études conservatrices de la Faculté de sociologie de l'Université d'État de Moscou, membre du Comité eurasien, chef adjoint du Mouvement eurasien international, rédacteur en chef du portail d'information et d'analyse "Eurasia" (http://evrazia.org). Membre permanent du Club d’Izborsk.

Traduit du Russe par le Rouge et le Blanc.