Alexander Notin : Nous sommes au croisement, sur des ponts branlants qui traversent l'abîme. (Club d'Izborsk, 7 juin 2020)

"Le spirituel avant le matériel; la justice avant le droit; le commun avant le privé; le public avant l'égoïsme; l'honneur avant le profit."

Inscription sur une dalle funéraire abandonnée d'un noble de Pskov du XIXe siècle.

Alexander Notin : Nous sommes au croisement, sur des ponts branlants qui traversent l'abîme.

7 juin 2020.

https://izborsk-club.ru/19424

Le monde n'est pas seulement entré dans une nouvelle phase de turbulences mondiales. Quelque chose d'infiniment plus important est en train de se produire - avec toutes ses parties, ses pôles, ses cultures et ses ethnies, elle entre dans l'ère d'une morale qualitativement différente, plus élevée et plus exigeante, surtout dans les relations entre les personnes elles-mêmes. Les technologies et les philosophies de la "vieille politique" ne la protègent plus contre la désintégration et l'autodestruction. Et à en juger par le rythme auquel la secousse mondiale s'intensifie, nous avons déjà quitté l'ancienne banque, et nous n'avons pas encore atteint la nouvelle. Nous sommes au croisement, sur des ponts vacillants à travers l'abîme, sur la traversée.

Chaque partie de l'humanité traversera à sa manière. Le monde anglo-saxon, qui se considère temporairement comme un hégémon et un modèle, éclate devant nos yeux sous la pression de siècles de maladies mentales, raciales et sociales. Il ne peut en être autrement, étant donné l'histoire presque millénaire de l'apostasie de l'Occident historique et son immersion dans les vices modernes de la souillure et de l'indolence, de l'arrogance et de l'orgueil. L'Est attend ses épreuves dans cette transition. Cela est davantage lié à son impiété, à l'absence d'une couverture spirituelle protectrice face à des progrès techniques immoraux. Et qu'en est-il de la Russie ?

Nous aussi, nous sommes entrés dans cette dangereuse transition. Le néolibéralisme en Russie n'a plus rien à espérer : ses protecteurs occidentaux se sont dégonflés en même temps que leur grandeur imaginaire, et l'Est, à part la diligence et la discipline totale, ne peut pas nous donner le bon exemple. Nous avons notre propre voie, et nous devrons la suivre comme par inertie, en rétablissant progressivement les compétences historiques et ancestrales, les codes culturels et spirituels et les traditions paternelles perdus, coupés et jetés par l'impiété centenaire de "l'empire rouge" et du libéralisme d'aujourd'hui. Cette transition ne sera pas simple et linéaire. Le libéralisme, bien que sérieusement discrédité, n'abandonnera pas ses positions immédiatement. A leur tour, les forces capables de diriger et d'assurer la transition vers l'avenir russe sont elles-mêmes en état de rassemblement initial. Leur mobilisation vient de commencer et leurs alliés hésitent encore entre les vieilles affections et illusions, d'une part, et le désir d'une transformation future, d'autre part.

Le noyau et le tireur de la transition vers l'avenir spirituel et séculier de la Russie deviendra, et est déjà, le participant le plus discret, mais aussi le plus intérieur et le plus désintéressé du processus historique - le peuple de Dieu, rassemblé autour de l'Église orthodoxe russe.

Près d'eux, encombrés de joyaux de la couronne, il y a des sympathisants qui sont prêts à entrer dans la clôture de l'Eglise, de larges couches du peuple. Ils n'ont pas encore accepté l'idée de Dieu dans leur cœur, mais ont déjà nié les programmes et les slogans de la "vieille politique" comme quelque chose d'inutile, de faux et de périlleux. La maturation et le mûrissement même de cette partie de notre peuple, qui est appelée avec condescendance "croyants conditionnels", uniquement sur la base du fait qu'ils sont baptisés, mais non pratiquants, il y a déjà une transition physique et métaphysique des personnes d'un état d'esprit et de vérité à un autre, plus élevé. Et même si ces personnes sont encore ignorantes des subtilités de la foi orthodoxe, mais parmi elles, la grande majorité des gens sont consciencieux, sensibles à la vérité, bien éduqués et réfléchis. La définition de Séraphin Rose de "nos frères probables en Christ" est tout à fait applicable à ces personnes.

Cependant, nous ne devons pas nous laisser tromper de quelque manière que ce soit. Il ne reste plus beaucoup de temps. La transition devrait avoir lieu avant que la génération de soutien des personnes élevées et formées en URSS ne descende de l'arène historique de la Russie. Au pire, dans la première décennie de la Russie libérale, lorsque l'enseignement scolaire et universitaire n'a pas encore réussi à s'effondrer sous les coups de l'Examen d'État commun et des normes éducatives subversives. Quels nouveaux principes emporterons-nous avec nous sur la route afin, d'une part, de ne pas embarrasser les esprits encore immatures par une théologie de haut niveau et, d'autre part, de doter nos probables frères en Christ d'une compréhension claire et nette de nos différences par rapport à la civilisation libérale pourrie et périssable ?

Je propose de considérer cinq catégories de supériorité : le spirituel avant le matériel; la justice avant le droit; le commun avant le privé; le public avant l'égoïsme; l'honneur avant le profit.

Il n'est pas difficile de remarquer que les quatre premiers "ci-dessus" font référence au mode social, aux normes des relations internationales internes, et le dernier - l'honneur au-dessus du profit - à des affaires plus privées. Il y a de nombreuses années, j'ai rencontré cette catégorie sous la forme d'une inscription sur une dalle funéraire abandonnée d'un noble de Pskov du XIXe siècle. Nos arrière-grands-pères ont déjà essayé de vivre selon ces concepts et, comme nous le savons, ils ont remporté de grandes victoires qui, hélas, ne peuvent pas être dites de nous aujourd'hui. Ces lois morales ne peuvent être inscrites au programme d'aucun parti ni d'aucune constitution. Ils doivent être inscrits dans nos cœurs, testés et reconnus non seulement comme acceptables, mais aussi comme non alternatifs. Tout ce qui, en dehors ou au-delà de cela, nous entraîne dans l'abîme, dans l'autodestruction. Si nous adoptons la sagesse morale de nos ancêtres, notre transition commune vers un avenir russe juste et propre sera plus rapide et plus facile. Nous descendrons des ponts ébranlés de la présente traversée et entrerons sur la rive ferme du triomphe de l'esprit et de la vérité.

Alexander Notin

http://pereprava.org

Alexander Ivanovich Notin - personnalité publique russe, historien, diplomate. Responsable de la communauté culturelle et éducative "Traversée". Chef du groupe d'investissement Monolithe, assistant du gouverneur de la région de Nijni-Novgorod V.P. Shantseva. Membre permanent du Club d’Izborsk

Traduit du Russe par Le Rouge et le Blanc.