Alexandre Douguine: Le cheval blanc, le cheval noir et l'homme intelligent

(...)

En conséquence, si nous abordons la somatologie platonique de cette manière, alors un homme intelligent n'est pas seulement pas stupide, mais, ce qui est important, il n'est pas rusé, il n'est pas louche (qui sait comment percer, percer, voler quelque chose qui ment mal). Ces qualités, selon Platon, ne sont pas incluses dans le concept d'"esprit". Selon Platon, "l'homme intelligent" fait référence au principe φρόνησις (fronense) - il s'agit principalement de la capacité à se concentrer sur les idées, les pensées, la contemplation de l'éternel, ainsi que le désir de se détacher du monde extérieur. En d'autres termes, c'est une personne qui ne veut pas réussir dans le monde extérieur parce qu'elle ne se soucie tout simplement pas du monde. Selon la logique du monde, une telle personne est aujourd'hui méprisée comme "botaniste", "incapable", "inadaptée" et "marginale". Mais c'est l'homme que Platon appelle intelligent et il a un corps intelligent. Ainsi, le corps intelligent d'un homme intelligent est d'abord la tête et si la tête est activée, alors tout le reste est une structure somatique, la structure du corps est subordonnée aux impulsions venant de la tête. Et c'est une sorte de corps. Mais si un homme est retardé - alors il commence à se réveiller et à prendre le pouvoir sur la partie inférieure du corps, les organes qui se trouvent sous le diaphragme. Mais c'est un corps différent, qui a une activité différente : il y a un deuxième cerveau. Le cheval noir est un être humain à part entière, doté d'un cerveau spécial, mais vivant sous le diaphragme. C'est un homme assez complet et capable, mais il a changé qualitativement la structure du corps, toute l'activité corporelle par rapport au cheval blanc. Il respire différemment, fait circuler le sang dans ses veines différemment d'un corps intelligent.

Par conséquent, le corps d'un homme intelligent et le corps d'un homme stupide sont deux corps différents. Et cela peut être mesuré de manière qualitative. Lorsque la médecine traite du rythme cardiaque, de la pression, elle traite des paramètres de l'objet, qui se réfère à quelque chose qui n'est pas vivant. Elle traite une personne comme l'un de ses sujets scientifiques parmi ses autres sujets scientifiques. Mais si nous traitons l'étude du corps de l'intérieur, dans sa relation avec les centres qui le font revivre - ce sera une image très différente, plus complexe et d'autres mesures et paramètres.

Ce qui est important pour nous dans ce sujet, c'est que le corps d'une personne stupide n'est pas exactement stupide : il peut être intelligent à sa manière. Il est, par exemple, plus rapide pour sentir où se trouve quelque chose de mauvais (frit, appétissant, séduisant l'autre sexe) - c'est dans ce sens particulier que l'on parle de quelque chose de plus intelligent que tout. Alors que la conscience "botanique" du cheval blanc rate régulièrement une telle occasion et "ne comprend pas" qu'il lui serait avantageux de s'approprier quelque chose de pratique - de s'approprier, de faire carrière, etc. A l'heure actuelle, le cheval botaniste continue à assister à des séminaires philosophiques, à y réfléchir et en général à réfléchir à quelque chose de primordial...

(...)

Alexandre Douguine

Extrait de: "Métaphysique du statut de guerrier"

Publié le 1er août sur le site du Club d'Izborsk (Russie)

https://izborsk-club.ru/19698

Traduit du russe par Le Rouge et le Blanc

Alexander Dugin

http://dugin.ru

Alexander Gelievich Dugin (né en 1962) - éminent philosophe, écrivain, éditeur, personnalité publique et politique russe. Docteur en sciences politiques. Professeur de l'Université d'État de Moscou. Leader du Mouvement international eurasien. Membre permanent du Club d’Izborsk.