Paul Craig Roberts: L'esclavage et la fiscalité

"Ce n'est pas le Sud qui n'a pas été confronté à ces problèmes.  C'est le Nord bien-pensant, essentiellement un peuple barbare dont la culture était la recherche de la richesse aux dépens du Sud et des Indiens d'Amérique, les habitants natifs, qui ont tous deux été détruits par la violence dans le cadre de la recherche de la richesse."

Paul Craig Roberts

16 février 2025

L'esclavage et la fiscalité

Paul Craig Roberts

Le Sud est accusé d'être responsable de l'esclavage.  Cette fausse association, fruit de décennies de diabolisation du Sud, se retrouve partout, même dans les livres consacrés à l'assassinat du président McKinley en 1901 à Buffalo, dans l'État de New York, par un Américain d'origine polonaise, Leon Czolgosz, né à Détroit.

Rien dans la présidence de McKinley ni dans la vie de Czolgosz n'a de rapport avec le Sud ou l'esclavage.  Pourtant, l'auteur du livre, Eric Rauchway, parvient à utiliser le fait que les Blancs du Nord voulaient lyncher Czolgosz, un homme blanc, pour intégrer le Sud dans l'histoire. « Les hommes blancs du Sud pratiquaient le lynchage pour terrifier les hommes noirs et les forcer à se soumettre, et les Noirs fuyaient le Sud en raison du nombre croissant de Noirs lynchés dans le cadre de la guerre raciale qui faisait rage dans le Sud à la fin du dix-neuvième siècle. Il s'agit là d'affirmations générales et non étayées.

En fait, le lynchage était une forme de justice communautaire. Il existe des cas de lynchage de Noirs par des Noirs et des cas de lynchage en dehors du Sud.  Sur la frontière de l'Ouest, le lynchage était la punition infligée aux voleurs de chevaux. Comme l'auteur est décrit comme un enseignant de l'université de Californie, Davis, et que le livre a été publié en 2003, l'explication est peut-être que l'auteur se protège contre le pouvoir croissant de la gauche universitaire et la doctrine du « racisme aversif ».  

Je n'ai pas l'intention de mettre en avant ce livre en particulier.  Il se trouve simplement qu'il est à portée de main. Le fait est que, même si le sujet d'un livre est éloigné du Sud, comme l'assassinat du président McKinley, les écrivains établissent leurs références morales en s'en prenant au Sud.

La diabolisation du Sud est devenue un moyen pour les Nordistes et les professeurs d'université de prouver leur valeur morale, mais cela ne les empêche pas d'immigrer dans le Sud et de détruire les communautés sudistes par leur manque de courtoisie,  

Le Sud n'est pas responsable de l'esclavage.  Les Noirs n'étaient pas non plus les seuls à être réduits en esclavage.  Ce ne sont pas les Blancs qui ont réduit les Noirs en esclavage.  Les Noirs ont été réduits en esclavage par les rois noirs du Dahomey au cours de leurs guerres d'esclavage.  Le Dahomey a vendu les Noirs qu'il avait réduits en esclavage aux Arabes et aux Britanniques, Espagnols et Portugais qui les ont expédiés vers le Nouveau Monde qui offrait des ressources à exploiter mais ne disposait pas de main-d'œuvre.  Les Noirs réduits en esclavage par le roi du Dahomey sont devenus la main-d'œuvre des plantations coloniales de riz, de sucre, de coton et de tabac.  Je ne connais aucun cas de Noir réduit en esclavage par un Blanc.  Les colons blancs achetaient des Noirs déjà réduits en esclavage. Aux États-Unis, les Noirs libres possédaient également des esclaves noirs.

Les Noirs constituaient la main-d'œuvre agricole du Nouveau Monde bien avant l'existence des États-Unis.  Pour le Sud, l'esclavage était une institution héritée, et non pas créée par le Sud. Il n'existait pas de marché du travail permettant d'embaucher de la main-d'œuvre agricole.  Les immigrants dans les colonies britanniques se sont simplement déplacés vers l'ouest, s'appropriant les terres indiennes.

Lorsque les États-Unis sont devenus un pays, c'était un pays pauvre dans lequel le gouvernement avait peu de sources de revenus et dans lequel l'esclavage était une institution établie.  L'un des moyens de libérer les esclaves aurait été de les confisquer à ceux qui les avaient achetés. Cette mesure aurait entraîné l'effondrement du secteur agricole de l'économie et éliminé les quelques recettes d'exportation dont disposait le pays.  Une autre solution, si des revenus avaient été disponibles, aurait été que le gouvernement fédéral achète et libère les esclaves. Mais jetés dans la nature, où étaient leurs emplois ?  Et où était la main-d'œuvre agricole ?

Les Noirs non esclaves auraient dû aller travailler dans les plantations où ils étaient auparavant esclaves.  Mais à présent, ils sont responsables de leur logement, de leurs vêtements, de leurs soins médicaux, de leur nourriture, et que se passe-t-il si le salarié boit son salaire ?  

Ce n'est pas le Sud qui n'a pas été confronté à ces problèmes.  C'est le Nord bien-pensant, essentiellement un peuple barbare dont la culture était la recherche de la richesse aux dépens du Sud et des Indiens d'Amérique, les habitants natifs, qui ont tous deux été détruits par la violence dans le cadre de la recherche de la richesse.

Des études indépendantes, sans arrière-pensée, ont établi sans conteste qu'il y avait plus d'esclaves blancs que d'esclaves noirs.  Les Arabes faisaient des razzias dans les villes côtières de l'Europe méditerranéenne pour y trouver des esclaves. Les Arabes ont enlevé des citoyens américains des navires interceptés et les ont vendus comme esclaves, ce qui a incité le président Thomas Jefferson à envoyer la marine et les troupes américaines sur « les côtes de Tripoli », comme le reflète l'hymne du US Marine Corps, afin de mettre un terme à la pratique de l'esclavage des citoyens américains blancs.

Nous avons devant nous l'échec total et abject des universités et des intellectuels américains, qui ne méritent pas ce nom et devraient être connus comme des propagandistes, à donner à leur histoire un semblant de faits réels.  

Depuis les années 1930, lorsque les marxistes culturels juifs allemands sont arrivés à l'université de Columbia, les États-Unis et l'ensemble de leur histoire, de leurs valeurs et de leurs institutions ont été attaqués. Les marxistes culturels appellent cela « la marche à travers les institutions ».

Donald Trump, semble-t-il, a réveillé la population américaine, longtemps docile et insouciante, trop occupée à se divertir pour remarquer l'effacement de sa nation, pour s'occuper de la pourriture que l'insouciance a produite.  Trump se heurte au fait que la longue négligence du peuple américain à l'égard de son pays l'a laissé en guerre contre un ennemi américain qui est institutionnalisé dans toutes les institutions américaines, publiques et privées.

L'Amérique, suite à une longue négligence, a acquis un caractère anti-américain plein de pourriture qui doit être nettoyé.  Trump, Musk, Bondi et les autres personnes nommées avec intégrité ne doivent pas flancher.  Ils doivent détruire ceux qui ont œuvré pour nous détruire et nous laisser dans la tyrannie.

Nous savons tous qui ils sont.

Malgré l'accent mis par la gauche sur l'esclavage américain, par exemple le projet 1619 du journal juif NY Times, le ré-esclavage de l'ensemble du peuple américain est passé inaperçu.  Depuis des décennies, j'essaie d'attirer l'attention sur le fait que toute personne qui paie un impôt sur le revenu n'est pas libre.

Historiquement, la définition d'un « homme libre » est celle d'un homme qui possède son propre travail.  Les serfs féodaux ne possédaient pas leur propre travail.  Les seigneurs féodaux avaient des droits d'usage sur le travail des serfs.  Il y a des années, lorsque j'ai étudié le système féodal, le consensus était que l'utilisation maximale du travail des serfs par les seigneurs féodaux était d'un tiers. Tout dépassement entraînait une rébellion.

Les esclaves ne sont pas propriétaires de leur travail.  Le taux d'imposition maximal sur le travail d'un esclave de plantation du 19e siècle était de 50 %, puisque la moitié de son travail était consacrée à sa nourriture, à son logement et à ses soins de santé. En fait, comme la personne qui achetait un esclave avait fait un investissement en capital, elle ne pouvait bénéficier que de la moitié de sa production.

Les Américains, les Européens, les Russes, en fait tous les peuples, ne savent pas qu'ils sont aussi efficacement asservis que les esclaves du XIXe siècle travaillant dans les plantations de coton.  Aucune personne soumise à l'impôt sur le revenu n'est libre, car elle n'est pas propriétaire de son propre travail. Plus vous êtes riche, plus votre taux d'imposition est élevé et moins vous êtes propriétaire de vous-même. Nous sommes tous des esclaves.

Il est extraordinaire qu'à l'heure actuelle, chacun accepte son propre esclavage.

Il est extraordinaire que les économistes libertaires et du marché libre s'insurgent contre les droits de douane, mais se sentent à l'aise avec un impôt sur le revenu qui les asservit à l'État.

Les droits de douane sont une taxe sur la consommation, et c'est là que les économistes classiques voulaient placer l'impôt.  L'impôt sur le revenu est un impôt sur les facteurs de production - le travail et le capital. C'est l'impôt sur le revenu, et non les droits de douane, qui supprime la croissance de l'économie en réduisant l'offre de travail et de capital.

J'insiste sur ce point depuis des décennies, et ce sont les libertariens, ceux qui sont attachés à la liberté, qui y ont prêté le moins d'attention.  Jusqu'au rétablissement de l'esclavage en 1913, les droits de douane constituaient la principale source de financement de l'État.  Les États-Unis se sont développés en tant que puissante économie industrielle et manufacturière sous la protection des droits de douane, et non en tant que pays de libre-échange. En effet, le Nord a envahi la Confédération et détruit un pays afin de forcer le Sud à supporter les conséquences d'un tarif douanier nécessaire au développement industriel du Nord.

Que devons-nous en penser ?  Avons-nous subi un tel lavage de cerveau et un tel endoctrinement dans notre propre esclavage que nous ne pouvons pas le reconnaître, préférant projeter notre esclavage actuel sur le Sud du XIXe siècle ?

Lorsque Trump parle d'abolir l'impôt sur le revenu et de le remplacer par des droits de douane, il parle de la restauration de la liberté américaine qui a été abolie en 1913.

Traduit de l'américain par Le Fil d'Ariane

Source: https://www.paulcraigroberts.org/2025/02/16/on-slavery-and-taxation/

Camp Blackfoot au bord d'un lac. Photo: Edward Curtis.