Le Podcast PCR avec Soren Korsgaard: L'intelligence artificielle nous apporte le communisme que Marx, Engels, Lénine, Mao et Pol Pot n'ont pas réussi à mettre en place.

L'intelligence artificielle nous apporte le communisme que Marx, Engels, Lénine, Mao et Pol Pot n'ont pas réussi à mettre en place.

Le Podcast PCR avec Soren Korsgaard

La révolution numérique, c'est le communisme

L'égalité est enfin arrivée.

https://www.youtube.com/watch?v=obWllC_GpR0

https://rumble.com/v6r8xiq-the-paul-craig-roberts-podcast-ai-and-the-digital-revolution-are-mankinds-d.html

L'intelligence artificielle favorise grandement les escrocs et les utilisations malveillantes de l'internet.  Malwarebytes fournit des mises à jour sur les dernières menaces.  En voici quelques-unes :

De faux sites web CAPTCHA détournent votre presse-papiers pour installer des voleurs d'informations

https://www.malwarebytes.com/blog/news/2025/03/warning-over-free-online-file-converters-that-actually-install-malware?utm_source=iterable&utm_medium=email&utm_campaign=b2c_pro_oth_20250324_marchweeklynewsletter_paid_v4_1_174250044006&utm_content=wolf_in_sheep_clothing

https://www.malwarebytes.com/blog/news/2025/03/android-devices-track-you-before-you-even-sign-in?utm_source=iterable&utm_medium=email&utm_campaign=b2c_pro_oth_20250317_marchweeklynewsletter_v3_174193602475&utm_content=Android_figure_on_keyboard

La révolution numérique et l'intelligence artificielle ne sont pas seulement la plus grande menace possible pour notre vie privée et notre sécurité financière, mais aussi pour nos valeurs, car la révolution numérique rend possible le communisme, notre avenir probable.  Les humains, comme les Borgs dans Star Trek, ne seront plus des individus capables de penser.  Ils feront partie d'un collectif dont l'esprit collectif sera imposé par des récits officiels, tous les récits non officiels étant censurés comme de la désinformation.

Déjà, dans les universités et les écoles publiques américaines, on enseigne aux étudiants que la conformité aux récits officiels est récompensée et que l'intelligence est la capacité de se souvenir et de répéter. Même cela est contourné, car les étudiants ne connaissent plus un sujet ou ne savent plus comment utiliser la langue pour rédiger un thème.  L'IA le fait pour eux, alors en quoi consiste l'éducation moderne ?  Elle consiste à savoir comment utiliser l'IA pour résoudre des problèmes de mathématiques et de physique et rédiger vos devoirs d'histoire et d'anglais.  Il n'est pas nécessaire de connaître les mathématiques, la physique, l'histoire ou la langue. En n'apprenant jamais ces compétences, l'éducation produit des citoyens non éduqués.

Ce sont précisément ces personnes qui seront rendues inutiles par l'IA. L'IA a un avantage considérable sur les chercheurs, la mémoire et la répétition. Les médecins, les avocats, les ingénieurs, les architectes ne seront nécessaires qu'en petit nombre pour taper dans les ordinateurs les symptômes médicaux, les précédents juridiques, les paramètres architecturaux du bâtiment et les paramètres du problème d'ingénierie.  La capacité de l'IA à reconnaître des modèles et à rechercher rapidement des bases de données élimine la plupart des objectifs des classes professionnelles supérieures.

Le processus de séparation des étudiants des compétences d'apprentissage par la technologie a peut-être commencé avec les calculatrices portables, qui ont empêché les enfants d'apprendre les tables de multiplication.  Avec l'avènement des claviers d'ordinateur, les élèves ont cessé d'apprendre à écrire en cursive.

À mesure que l'IA remplace les compétences humaines, elle détruit également des emplois humains. Ce que les gens, en particulier les économistes libertaires du marché libre, n'ont pas compris, c'est que contrairement aux progrès technologiques antérieurs, l'IA élimine le besoin d'humains pour effectuer des tâches. L'IA va plus loin que les délocalisations. Les délocalisations ont éliminé les emplois américains en les confiant à la Chine, à d'autres régions d'Asie et au Mexique.  Mais ce sont toujours des humains qui effectuent les tâches. La performance humaine n'a pas été éliminée, il s'agit simplement d'un changement de lieu de performance.

Auparavant, lorsque la technologie détruisait les emplois domestiques (comme dans le « système de mise à l'écart », voir l'annexe à la fin) et les délocalisait dans des usines, le progrès technologique n'éliminait pas le besoin d'êtres humains pour effectuer les tâches.  Le système des usines a simplement rassemblé les emplois sous un même toit.

L'IA est une forme de technologie totalement différente.  Elle élimine le besoin d'êtres humains. Que fait donc l'humanité ? L'absence de but est la raison pour laquelle Bill Gates et le Forum économique mondial veulent réduire la population mondiale.

Dans un article précédent, j'ai dit qu'un collègue et moi-même allions présenter un argumentaire selon lequel l'IA libérerait l'humanité en prenant en charge les emplois indésirables et ennuyeux.  Mon collègue y croit sincèrement, mais pas moi.

Je pense que l'IA déconnecte les gens les uns des autres et d'eux-mêmes.  Je la considère non pas comme un simple inconvénient, mais comme l'incarnation du mal.

Néanmoins, j'essaierai de respecter mon engagement à présenter un portrait positif de la révolution numérique. C'est la première tâche de ma vie dans laquelle je n'ai pas confiance.  Si des lecteurs souhaitent contribuer à dresser un portrait positif de l'IA, je suis heureux de les entendre.  Il y a des aspects positifs.  Par exemple, les gens peuvent travailler depuis chez eux et participer à des réunions et conférences en face à face sans avoir à se déplacer.  Mais même les aspects positifs ont un coût.  Le travail à domicile isole, tout comme l'absence de déplacements qui réduit les expériences.  La vie dans un monde virtuel est-elle vraiment une vie ?

Annexe :

Le système de la mise à l'écart

Certaines industries, petites au début du Moyen Âge, sont devenues très importantes et cette croissance a influencé les changements dans l'organisation du travail. La plus importante d'entre elles est l'industrie du drap de laine.

Pour des raisons de coût et de disponibilité, la laine a été le matériau de base de l'habillement en Europe occidentale jusqu'au début des temps modernes (les plantations de coton du XIXe siècle dans le sud des États-Unis ont modifié la composition des vêtements). Le lin et la soie étaient trop coûteux pour être utilisés à grande échelle, et le coton n'était cultivé qu'en petites quantités. La production de tissu à partir de la laine nécessitait plusieurs étapes qui prenaient beaucoup de temps : le nettoyage et le cardage (redressement des fibres bouclées et nouées coupées au mouton), le filage des fibres, le tissage du fil en tissu, la tonte des nœuds et des aspérités, et la teinture. Toutes ces opérations pouvaient être réalisées au sein d'un seul ménage paysan, car elles ne nécessitaient que des appareils simples et des compétences rudimentaires. En règle générale, les enfants cardaient la laine, les femmes actionnaient le rouet et les hommes travaillaient sur les navettes du métier à tisser.

Le tissu produit par des outils aussi rudimentaires et des travailleurs relativement peu qualifiés était grossier mais utilisable. Toutefois, les personnes appartenant à la classe paysanne souhaitaient des vêtements plus confortables et plus attrayants, produits par des artisans qualifiés. La demande de textiles de meilleure qualité qui en a résulté a fait que l'industrie a dépassé les moyens de production des ménages paysans.

Une nouvelle organisation du travail, appelée « système de mise en place », a été instituée : le marchand drapier achetait la laine brute, la « mettait en place » pour qu'elle soit cardée, filée et tissée en tissu, puis l'acheminait vers les processus de finition avec l'aide d'artisans qualifiés. Comme les fileurs et les tisserands restaient des paysans, ils tiraient également une partie de leurs revenus des parcelles sur lesquelles se trouvaient leurs cottages, ce qui signifie que l'agriculture et l'industrie étaient en quelque sorte une entreprise intégrée. L'homme pouvait travailler dans les champs pendant que sa femme filait, et en hiver, l'homme aidait à la production textile. Au moment de la récolte, toutes les mains étaient aux champs, laissant les rouets et les métiers à tisser temporairement inactifs.

Le système de mise en place différait de la production domestique paysanne en ce sens que le marchand drapier, ou entrepreneur, achetait la laine brute et possédait le produit à tous les stades de sa préparation (les travailleurs artisanaux possédaient toujours leurs propres rouets, métiers à tisser et autres outils). Le paysan travaillait donc sur des matériaux qui ne lui appartenaient pas. D'autre part, le travail s'effectue à domicile (cottage system ou domestic system) et non en usine, et le travail se fait au rythme de l'ouvrier. Le marchand se contentait d'organiser le travail en définissant l'ordre et la séquence des différents processus techniques - il ne supervisait pas le travail des ouvriers. Néanmoins, le marchand drapier qui a commencé à produire du tissu en est venu à contrôler l'ensemble du processus de production. Il s'agit là d'une étape vers le capitalisme industriel qui émerge au 19e siècle.

Le capitalisme industriel est né des Enclosures. Avant les Enclosures, la terre n'était pas possédée dans le sens où elle l'est aujourd'hui. Les seigneurs et les serfs avaient des droits d'usage sur la terre.  Personne ne la possédait. Les seigneurs avaient des droits d'usage sur le travail des serfs, car l'accord initial établissant le système féodal était que les gens libres devenaient des serfs en échange d'une protection contre les prédateurs en maraude que sont les Vikings, les Sarrasins et les Huns.

Les croisades ont fait prendre conscience à l'Europe et à l'Angleterre qu'il existait des biens de consommation délicieux qui n'étaient pas disponibles en Occident. On s'est rendu compte que si le manoir pouvait être organisé pour la production de cultures commerciales, au lieu d'être conservé comme un instrument d'autosuffisance, de l'argent serait disponible pour le commerce.  Cette prise de conscience nécessitait la disparition d'une économie dans laquelle les droits d'utilisation déterminaient les droits de propriété et où, la terre n'étant pas possédée, elle ne pouvait être vendue.  

La transformation - les Enclosures - réalisée selon Karl Marx « par le feu et l'épée », a créé la propriété privée de la terre et un marché du travail.  Les serfs n'étaient plus soumis au gouvernement de leur époque qui possédait une partie de leur travail.  Les serfs sont devenus des hommes libres qui possédaient leur propre travail (il n'y avait pas d'impôt sur le revenu) et le vendaient sur les marchés du travail.  C'est ainsi que les Enclosures ont créé un marché du travail et la propriété privée.

Traduit de l'américain par Le Fil d'Ariane

Source: https://www.paulcraigroberts.org/2025/03/27/artificial-intelligence-is-bringing-us-the-communism-that-marx-engels-lenin-mao-and-pol-pot-were-unable-to-deliver/