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Diogène Laërce: sentences de Diogène
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La rencontre entre Diogène et Alexandre le Grand. Bas-relief de Puget, v. 1689, musée du Louvre.
"Il prétendait que l’amour de l’argent était la citadelle de tous les maux."
(...)
Quelqu’un lui dit : « Tu ne sais rien, et tu fais le philosophe. » « Mais, dit-il, simuler la sagesse, c’est encore être philosophe. » Un homme lui amena un jour son enfant, et le présenta comme très intelligent et d’excellentes moeurs. « Il n’a donc pas besoin de moi, répondit-il. » Il comparait les gens qui parlent du bien mais ne le font pas aux cithares qui n’entendent pas et sont insensibles. Il entrait au théâtre par la porte de sortie, et comme on s’en étonnait, il déclarait : « Je m’efforce de faire dans ma vie le contraire de tout le monde. » Il dit à un jeune homme efféminé : « N’as-tu pas honte de vouloir devenir pire que la nature ne t’a fait : elle a fait de toi un homme, et tu t’efforces de devenir une femme. » Un sot essayait d’accorder un instrument, il lui dit : « N’as-tu pas honte d’accorder des cordes sur un morceau de bois et d’oublier de mettre ton âme en accord avec ta vie ? » Quelqu’un lui dit : « Je ne suis pas fait pour la philosophie ». Diogène lui répondit : « Pourquoi vis-tu, si tu ne cherches pas à bien vivre ? » Il dit encore à un jeune homme qui méprisait son père : « N’as-tu pas honte de mépriser celui grâce à qui tu as le pouvoir de mépriser ? »
(...)
Diogène Laërce, Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres. Traduction par Robert Genaille (1833).
Source: http://ugo.bratelli.free.fr/Laerce/Cyniques/Diogene.htm
Diogène Laërce: Sentences d'Antisthène
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Bronze représentant probablement Antisthène, Museo Archeologico Provinciale Francesco Ribezzo, Brindisi, Italie. Source: Wikipedia.
(...)
Voici ses principales sentences : La vertu peut être enseignée. Ceux-là sont nobles qui sont vertueux. La vertu suffit à donner le bonheur, sans qu’elle nécessite autre chose que la force d’un Socrate. Elle consiste dans l’action et non pas dans les paroles ni les doctrines. Le sage se suffit à lui-même, car il a en lui tout ce qui appartient aux autres. L’obscurité du nom est un bien égal à la souffrance. Le sage ne vit pas d’après les lois de sa patrie, mais d’après la vertu. Il prendra femme pour avoir des enfants, et il aimera, car seul le sage sait quelles femmes il faut aimer. Dioclès lui attribue encore les sentences suivantes : Au sage, rien n’est étranger, rien ne cause d’embarras. L’homme de bien est digne d’être aimé. Il faut prendre des amis vertueux. Il faut prendre pour alliés ceux qui ont l’âme noble et juste. La vertu est une arme qu’il faut toujours garder sur soi. Il vaut mieux attaquer tous les coquins du monde avec une poignée de braves gens qu’une poignée de braves gens avec une assemblée de coquins. Il faut surveiller ses ennemis, car ils voient les premiers nos défauts. Il faut estimer un homme de bien plus qu’un parent. Pour l’homme et pour la femme la vertu est la même. Ce qui est bien est beau, ce qui est mal est laid. Tout ce qui est injuste, il faut le considérer comme devant nous être étranger. La prudence est le plus sûr des remparts, car jamais il ne tombe, et jamais il n’est livré par trahison. Il nous faut construire dans nos âmes des remparts inexpugnables. Il faisait ses discours dans un gymnase appelé Cynosarge, tout près des portes de la ville ; de là vient, dit-on, le nom de cynique que porta sa secte. Lui-même se surnommait « vrai chien. Il fut le premier à faire doubler son manteau, selon Dioclès, et portait ce seul vêtement. Il prit aussi le bâton et la besace. Néanthe atteste lui aussi qu’il fit doubler son manteau le premier. Par contre Sosicrate dit que ce fut Diodore d’Aspendos ; et il ajoute qu’il portait la barbe, le bâton et la besace.
C’est le seul des disciples de Socrate que Théopompe ait loué, disant qu’il était étrangement fort, et d’une extrême douceur de parole, si bien qu’il captivait quiconque l’écoutait. On le voit bien d’ailleurs à ses écrits et dans le Banquet de Xénophon. Il semble bien aussi qu’il fut le fondateur de cette secte la plus austère des Stoïciens, d’où Athénée, auteur d’épigrammes, écrivit sur lui les vers suivants :
O savantes paroles stoïciennes, excellentes
Théories par vous inscrites sur des tablettes sacrées :
Seule la vertu de l’âme est un bien ; seule en effet
Elle donne la force aux hommes et aux villes ;
Mais les jouissances de la chair, recherchées des hommes,Une seule des filles de la Mémoire les loue.
Antisthène est responsable de l’insensibilité de Diogène, de la continence de Cratès et de la force d’âme de Zénon. Il jeta les fondements de leur secte. Xénophon, d’autre part, dit qu’il avait une conversation des plus agréables et qu’il était très sobre.
(...)
Diogène Laërce: Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres. Traduction de Robert Genaille, 1933.
Source: http://ugo.bratelli.free.fr/Laerce/Cyniques/Antisthene.htm
Robert F. Kennedy Jr.: "Vacciner" les enfants pour obtenir l'immunité juridique complète
Visionnez ici l'entrevue avec RFK (février 2022):
et
Vexilla Regis / Hymne de l'Armée catholique et royale
1.
Vexilla Regis prodeunt, fulget Crucis mysterium,
(Les étendards du Roi s’avancent, et la lumière de la Croix resplendit de son mystère,)
Qua vita mortem pertulit, et morte vitam protulit.
(Où la vie a subi la mort, produisant, par la mort, la vie.)
2.
Quæ vulnerata lanceæ, mucrone diro, criminum
(De Son Cœur transpercé par la pointe cruelle de la lance, Il laisse)
Ut nos lavaret sordibus manavit unda et sanguine.
(Ruisseler l’eau et le sang afin de nous laver de notre crime.)
3.
O Crux ave, spes unica hoc Passionis tempore !
(Salut ô Croix, unique espérance dans les temps de ta Passion !)
Piis adauge gratiam reisque dele crimina.
(Offre la grâce aux hommes pieux, et lave les péchés des coupables.)
4.
Te, fons salutis Trinitas collaudet omnis spiritus :
(C’est Toi, Trinité Suprême, source de notre salut, que loue tout esprit )
Quibus Crucis victoriam largiris adde præmium.
(Par la Croix vous nous fîtes vaincre, donnez-nous aussi la couronne.)
Amen.
(Ainsi soit-il.)
"Vexilla Regis (les étendards du Roi) est un hymne latin du poète chrétien Venance Fortunat, évêque de Poitiers du VIe siècle. Il tient son nom de sa première phrase.
Cet hymne fut chanté pour la première fois le 19 novembre 569 quand une relique de la Vraie Croix, envoyée par l’empereur byzantin Justin II à la requête de sainte Radegonde, fut transportée de Tours au monastère de Sainte-Croix à Poitiers. C'est une métaphore où la croix du Christ est assimilée à un arbre, plus précisément à l’arbre de vie, ainsi qu’aux vexilla (les étendards) impériaux romains.
Durant la guerre de Vendée, il est choisi comme hymne par l’Armée catholique et royale et chanté avant les batailles.
https://catholiquedefrance.fr/vexilla-regis-hymne-de-larmee-catholique-et-royale/
Sur le même blog:
Musiques de France, d'Écosse, du Québec, des îles et d'ailleurs
https://pocombelles.over-blog.com/page-1885109.html
FRANCE FOREVER
Paul Craig Roberts: La discrimination raciale à l'encontre des Américains blancs a été institutionnalisée
La discrimination raciale à l'encontre des Américains blancs a été institutionnalisée
Paul Craig Roberts
L'arrêt Plessy de la Cour suprême de 1896, qui nous a donné "séparés mais égaux", est aujourd'hui largement considéré comme incorrect. Les juristes soutiennent que la compagnie ferroviaire privée a violé la Constitution en séparant les gens dans les wagons sur la base de leur race. La dissidence du juge John Marshall Harlan - "Notre Constitution est aveugle à la couleur, et ne connaît ni ne tolère de classes parmi les citoyens" - est presque universellement considérée comme correcte.
Comment se peut-il, alors, que les mêmes juristes qui condamnent l'arrêt Plessy soutiennent le raisonnement de la Cour suprême de 1896 lorsqu'ils défendent le droit des médias privés à diviser les gens en classes fondées sur la croyance et à pratiquer une discrimination fondée sur l'opinion ? La télévision, la presse écrite, la radio et les médias sociaux pratiquent tous la discrimination à l'encontre de ceux qui ne sont pas d'accord avec les récits officiels. Si la politique de la compagnie ferroviaire était en violation du 14e amendement, il est certain que la politique de censure et d'"annulation" des médias est en violation du 1er amendement.
Les facultés de droit n'ont jamais examiné sérieusement la célèbre affirmation du juge Harlan selon laquelle la Constitution "ne connaît ni ne tolère de classes parmi les citoyens". C'est pourtant le cas. La même compagnie ferroviaire qui fournissait des wagons différents pour les différentes races fournissait des wagons différents pour les différentes classes. Les gens étaient, et sont encore aujourd'hui, séparés par classe économique. Un billet de seconde classe n'est pas valable dans un wagon de première classe.
Pourquoi la séparation raciale est-elle pire que la séparation des classes ? Pourquoi l'une bénéficie-t-elle d'un recours juridique et pas l'autre ?
Lorsque les émotions idéologiques prennent le dessus, l'histoire se perd. La compagnie ferroviaire se considérait-elle comme discriminant les Noirs ou comme répondant aux souhaits de la plupart de ses clients ? Les gens se sentent généralement plus à l'aise parmi leurs semblables. Il y a quelques années, j'ai relu les mémoires d'un ancien collègue qui était président du Williams College. Dans ses mémoires, il raconte comment le Williams College a levé des fonds extérieurs pour faire venir des étudiants noirs au Williams afin de montrer la voie en matière d'intégration des collèges privés. Après avoir fait venir des Noirs sur le campus, la première demande des étudiants noirs a été de disposer de dortoirs séparés. La compagnie de chemin de fer aurait pu éviter ce problème en ayant trois classes de wagons : une pour les Blancs, une pour les Noirs et une pour tous. Les gens auraient alors pu s'asseoir avec qui ils voulaient.
On croit généralement que dans le Sud, le principe "séparé mais égal" - une décision de la Cour suprême - était utilisé pour ségréguer l'éducation. C'est un non-sens. Dans la ville d'Atlanta, en Géorgie, où j'ai grandi, la ségrégation se faisait par classe de revenus. Les écoles étaient des écoles de quartier. Les enfants de la classe moyenne allaient à l'école de leur quartier. Les enfants pauvres allaient à l'école de leur quartier. Les enfants riches allaient à l'école de leur quartier. La séparation des classes n'était pas basée sur une doctrine ou une politique de ségrégation de classe ou économique. C'était un pur aspect pratique. C'était l'époque où il n'y avait pas de "voiture pour chaque membre du foyer" et les enfants allaient à pied à l'école de leur quartier.
Personne ne pensait que la ségrégation de classe était, comme le dit à tort le juge Harlan, contraire à la Constitution. Par conséquent, personne ne pensait que le bus devait être utilisé pour intégrer les classes en transportant les enfants riches dans les quartiers pauvres et de la classe moyenne et les enfants de la classe moyenne et pauvres dans les quartiers riches et les enfants riches et pauvres dans les quartiers de la classe moyenne.
Considérez le transport aérien aujourd'hui. Sur les longs vols, on distingue la première classe, la classe affaires et la classe économique, dont les privilèges diminuent à mesure que l'on s'approche de l'arrière de l'avion.
Pour Karl Marx, la classe était la distinction qui divisait, mais au 20e siècle, la gauche a abandonné Marx. D'abord la race, puis le sexe, et maintenant les transsexuels sont devenus des distinctions qui divisent. Récemment, un écrivain a fait remarquer que si un sexe pouvait prétendre être un autre, ce n'était qu'une question d'autodéclaration, une personne blanche pourrait se déclarer noire, et une personne noire pourrait se déclarer blanche. S'il est permis de déclarer son sexe indépendamment des faits, on peut aussi déclarer sa race ou son ethnie indépendamment des faits. Mais la génération réveillée n'a rien voulu savoir de la cohérence logique et a excorié la femme qui a fait cette remarque.
Comme je l'ai souligné il y a 27 ans dans The New Color Line, la loi sur les droits civils de 1964 a été remise en cause par l'EEOC et transformée en un moyen de discriminer les Blancs et de conférer des privilèges aux Noirs et aux personnes de couleur. Aujourd'hui, les Blancs vivent sous le régime d'un arrêt Plessy de facto qui autorise non seulement un traitement séparé des races, mais aussi un traitement inégal. Aujourd'hui, les Américains blancs vivent sous le régime "séparé et inégal".
Partout, on diabolise les Blancs et on dit qu'ils ont un "privilège blanc", mais ce ne sont que les Blancs qui sont endoctrinés contre eux-mêmes par les employeurs privés et publics dans des cours obligatoires de sensibilisation aux questions raciales. Seuls les hommes blancs ne peuvent être embauchés et promus dans les universités, les entreprises et l'armée américaine tant que l'équilibre entre les races et les sexes n'est pas atteint.
Lorsque la société des quotas a remplacé le mérite, on nous a assuré que ce serait temporaire, juste pour mettre en place quelques échelles de mobilité ascendante pour ceux qui avaient pris du retard. Loin d'être temporaires, les quotas sont aujourd'hui une politique institutionnalisée qui discrimine les blancs dans l'intérêt des minorités préférées.
Où est l'homologue du juge Harlan aujourd'hui pour faire dissidence ?
Il n'y a pas de Harlan. De moins en moins de juges croient que leur fonction est de faire respecter la Constitution sur la base de l'histoire et des précédents ou de "l'intention originelle". Au lieu de cela, on leur a appris que le rôle du pouvoir judiciaire est de promouvoir des objectifs équitables, et que les objectifs équitables sont les préférences de leurs honneurs. Les préférences de leurs honneurs sont claires. Ils les ont acquises grâce à l'endoctrinement libéral blanc : les Américains blancs sont des "racistes aversifs". Historiquement, ils ont tenu à bout de bras la race noire. Maintenant, la race blanche doit être maintenue à terre pour que les Noirs puissent progresser.
Traduit de l'américain par Le Rouge et le Blanc avec www.DeepL.com/Translator
Source: http://s.org/2022/05/24/racial-discrimination-agains-white-americans-has-been-institutionalized/
Royaume-Uni: L'English Touring Opera veut se séparer de ses musiciens blancs, presque la moitié de l'orchestre, au nom de la "diversité":
Lettre du roi Darius à Héraclite d'Éphèse et réponse d'Héraclite (Diogène Laërce)
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Héraclite d'Éphèse
"Darius souhaita le fréquenter et lui adressa la lettre suivante:
Le roi Darius, fils d'Hystapis, salue Héraclite d'Éphèse le sage.
"Vous avez écrit un livre de la nature difficile à comprendre et à expliquer. Si on l'explique mot à mot, il semble contenir une étude du monde, de l'univers et des phénomènes qui se produisent en lui, phénomènes qui s'expliquent par un mouvement divin. Mais la plupart des passages sont interrompus, si bien que ceux-là mêmes qui ont une parfaite connaissance du grec, sont dans le doute sur la véritable et juste interprétation de ce que vous avez écrit. C'est pourquoi le roi Darius, fils d'Hystapis, désire vous entendre et avoir sa part de l'éducation grecque. Venez donc au plus tôt me voir dans mon palais. Car les Grecs, avec leur habitude de ne pas respecter suffisamment les philosophes, méprisent les belles doctrines qu'ils leur enseignent, et qu'ils proposent à leur attention et à leur étude zélée. Mais chez moi, vous aurez le premier rang, et chaque jour, vous trouverez une attention zélée, une conversation attentive, et une vie digne de vos maximes."
Voici la lettre qu'Héraclite lui envoya en réponse:
Héraclite d'Éphèse salue le roi Darius, fils d'Hystapis.
"Tous les gens qui vivent sur la terre s'écartent, autant qu'ils sont, de la vérité et de la justice: ils ne sontr attentifs qu'à la cupidité et à la vanité, tant leur âme est sotte et méchante. Mais moi qui ignore ce que peut être la méchanceté, et qui évite le faste suivi toujours de l'envie, et qui veut éviter aussi l'orgueil, je ne saurais aller en Perse, et je me contente du peu qui satisfait mes goûts."
Diogène Laërce, Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres. Traduction par Robert Genaille. GF Flammarion, Paris, 1965.
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Darius le Grand
Le véritable "développement"
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Le jeune chef d'une communauté amérindienne en Amazonie péruvienne. Capture d'écran du film "The real Avatar" du cinéaste canadien-japonais David Suzuki
https://www.youtube.com/watch?v=0KU1BeayRyc
(version en espagnol)
Prendre aux pauvres pour donner aux riches
"L'aide financière internationale consiste à prendre l'argent des pauvres d'un pays riche pour le donner aux riches d'un pays pauvre".
Sénateur US Ron Paul
Cité à propos de l'aide financière US à l'Ukraine disparue dans les poches de quelques-uns:
Paul Craig Roberts: Pfizer et la privatisation de l'État fédéral des États-Unis d'Amérique
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Paul Craig Roberts
23 mai 2022
Pfizer dit à un juge fédéral que Pfizer est propriétaire du gouvernement fédéral et qu'il est donc immunisé contre le droit normal des contrats.
Paul Craig Roberts
Pfizer affirme que l'accord qu'elle a conclu avec Washington dans le cadre de la rubrique "Other Transaction Authority" lui permet de violer les règlements relatifs aux essais cliniques et les lois fédérales protégeant le public.
En d'autres termes, Pfizer a le pouvoir légal de commettre des fraudes qui tuent des gens.
Comme je l'ai expliqué à de nombreuses reprises, le gouvernement américain est privatisé. Il est dirigé par des intérêts privés dont les représentants se retrouvent au sein de la SEC, de la FDA, de l'EPA, de la Réserve fédérale et de toutes les autres agences de régulation. Comme George Stigler l'a clairement indiqué il y a 60 ans, les agences de réglementation américaines sont capturées par les industries qu'elles sont censées réglementer. Le pouvoir des intérêts privés vient également du fait que les intérêts privés sont les financeurs des campagnes politiques. Chaque élu - Chambre, Sénat, Président - et chaque fonctionnaire d'État et local sait qu'il/elle est en poste grâce aux contributions de la campagne. Cela signifie que les élus sont responsables devant leurs donateurs, et non devant les électeurs. Le pouvoir des intérêts privés a été renforcé par la décision de la Cour suprême des États-Unis qui a donné une capacité essentiellement illimitée aux sociétés d'acheter le gouvernement pour servir leurs intérêts.
Telle est la véritable image des États-Unis d'aujourd'hui. Les États-Unis sont un pays qui ne peut servir que des intérêts privés, jamais l'intérêt public, lui-même difficile à définir dans un pays où la politique identitaire est omniprésente.
Dans l'Amérique d'aujourd'hui, l'intérêt public est "l'intérêt de qui" ? Le multiculturalisme ne peut jamais aboutir à un intérêt uni. Aujourd'hui, il existe une multitude d'intérêts qui tentent de tout avoir tout en supprimant d'autres intérêts. Les féministes, autrefois une force puissante, sont en train de perdre face aux "transgenres". Même les anciennes héroïnes féministes sont maintenant annulées et déplacées. Les Américains blancs, qualifiés de "racistes aversifs", ont perdu au profit des Noirs qui se sont vus accorder des préférences juridiques, violant ainsi le 14e amendement de la Constitution américaine qui a été adopté dans le but explicite d'établir l'égale protection de la loi. Les hétérosexuels autrefois sains d'esprit répondent désormais à des homosexuels autrefois criminels et doivent suivre une "formation à la sensibilité" pour apprendre la déférence envers les homosexuels, les minorités préférées et les demandeurs transsexuels. Aujourd'hui, la discrimination s'exerce à l'encontre de l'homme hétérosexuel blanc qui est qualifié de "terroriste national" s'il ne se joint pas à la persécution des hommes hétérosexuels blancs et ne vote pas pour Donald Trump. Le parti démocrate américain a défini son rival, le parti républicain, comme le parti des suprémacistes blancs, le parti des "déplorables de Trump".
La société qui existe aujourd'hui aux États-Unis est tellement divisée qu'elle ne constitue plus un pays. Il n'existe AUCUNE CROYANCE OU PRINCIPE UNIFIÉ. Les États-Unis sont devenus une tour de Babel, et les Américains n'ont pas conscience de qui a provoqué cette affliction sur eux et de l'effondrement sociétal qu'elle entraîne.
Traduit de l'américain par Le Rouge et le Blanc avec www.DeepL.com/Translator
Avec Jean Monnet et l'Union Européenne, la France a été reléguée d'État-nation souverain à un gouvernorat d'un État supranational construit avec, pour et sur le modèle des États-Unis d'Amérique. Les réflexions de Paul Craig Roberts s'appliquent donc aussi à la France comme aux autres pays de l'UE. En France comme aux U.S.A, l'État est désormais privatisé et "les élus sont responsables devant leurs donateurs (et les investisseurs) et non devant leurs électeurs". On pourrait dire aussi que les "états démocratiques" occidentaux sont des sociétés commerciales, des entreprises dont les dirigeants (Président, gouvernement, parlement) sont responsables devant les actionnaires et non devant les employés et clients, c'est-à-dire le peuple. Il en est de même pour le gouvernement de l'UE. Il en est aussi de même en ce qui concerne le multiculturalisme obligatoire et les droits devenus prioritaires des minorités, résultat d'une profonde révolution sociale, entièrement artificielle et fabriquée.
Pour s'en convaincre, si besoin était, il suffit d'écouter le récent discours du Président Macron à l'ONU à Genève au sujet des "pandémies", de l'OMS et de la guerre en Ukraine, qui n'est qu'un tissu de mensonges, de propagande:
❝L’OMS est la seule institution légitime pour garantir la sécurité sanitaire universelle, et nous permettre d’avoir une réponse coordonnée, unie et solidaire.❞ E. Macron.
L'hypocrisie est l'hommage que le vice rend à la vertu.
La Rochefoucauld
Paul Craig Roberts: Une autre crise sanitaire orchestrée en préparation ?
22 mai 2022
Une autre crise sanitaire orchestrée en préparation ?
Paul Craig Roberts
Les responsables corrompus de la santé publique dans le monde occidental, qui sont les complices de Big Pharma puisqu'ils participent aux bénéfices des médicaments qu'ils approuvent, sont sur le point d'infliger à l'humanité une pire catastrophe que le vaccin Covid. Ils envisagent d'utiliser le vaccin antivariolique pour protéger contre la variole du singe. Le New York Times, dépendant comme il l'est de la publicité pharmaceutique, soutiendra la prochaine vague de "crise sanitaire" orchestrée au service du profit de la vaccination.
Bien que les responsables de la santé publique complices et Big Pharma ne veuillent pas l'admettre, de nombreux scientifiques indépendants distingués ont conclu que le vaccin Covid laisse les vaccinés immunodéprimés. Le vaccin antivariolique a toujours été dangereux, même pour les personnes ayant un bon système immunitaire. Le résultat de l'administration du vaccin antivariolique aux personnes immunodéprimées pourrait être de leur donner la variole et de réinfecter ainsi la population humaine avec un virus bien plus dangereux que le Covid et le virus du singe.
Si la santé publique est menacée, ce n'est pas à cause du Covid ou du monkeypox ou de toute autre maladie. La santé publique est menacée parce que les autorités de santé publique sont des agents de marketing pour les entreprises pharmaceutiques, et que les membres du Congrès dépendent des contributions de campagne de Big Pharma pour leur réélection. Ceux qui sont censés veiller à la santé de la population veillent plutôt à leurs propres intérêts. C'est pourquoi Covid, avec ses masques, ses confinements et son vaccin non testé, a été une catastrophe.
Personne n'a expliqué pourquoi et comment la variole du singe, un problème dans une petite région d'Afrique, est soudainement apparue d'un seul coup dans tout le monde occidental. Le virus a-t-il été libéré afin de poursuivre les bénéfices de la vaccination et de favoriser les contrôles de la pandémie qui sont sur le point d'être confiés à l'Organisation mondiale de la santé ?
Sommes-nous sur le point de vivre une nouvelle campagne de peur ? Ou quelque chose d'encore plus diabolique est-il en préparation - le contrôle des populations en infectant les personnes immunodéprimées avec la variole ?
La crédulité des peuples occidentaux et la mendicité de leurs dirigeants sont énormes. Aucun mal n'échappe à un Fauci. Le public a l'habitude de se laisser prendre à toutes les campagnes de peur et de lavage de cerveau. Devons-nous nous attendre à une nouvelle "crise sanitaire" au milieu d'une guerre en Ukraine qui pourrait s'étendre, de la hausse des prix des denrées alimentaires et de l'énergie, de l'augmentation de l'endettement national, de l'ouverture des frontières européennes et américaines aux immigrants-envahisseurs dont les soins imposent des coûts élevés aux populations européennes et américaines qui ne peuvent faire confiance à leurs propres gouvernements et dont le niveau de vie baisse ?
La vaccination contre la variole a cessé il y a quatre décennies, lorsque la maladie a été éradiquée. Les générations plus anciennes qui ont été vaccinées contre la variole sont probablement immunisées contre le monkeypox. Les générations plus jeunes ne le sont pas. Les personnes les plus à risque sont celles dont le système immunitaire a été affaibli par les vaccins à ARNm.
Voici quelques informations solides qui vous permettront de vous armer contre les mensonges à venir du New York Times et du reste de la presse, ainsi que des nombreux comparses de Big Pharma. Essayez de ne pas céder à la panique une deuxième fois avant de vous remettre de la première :
https://palexander.substack.com/p/smallpox-vaccine-to-prevent-monkey?s=r
Traduit avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)
L'augmentation du nombre de personnes vaccinées entraînera inévitablement une augmentation de la morbidité et de la mortalité dues au vaccin, et les données actuelles suggèrent qu'un préjudice net résulterait de la mise à disposition du vaccin antivariolique au grand public sur une base volontaire.
Dr Paul Alexander, 21 mai 2022.
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