L'art d'acquérir des richesses

Note 4 (pp. 32-33) : *Aristote emploie le terme χρηματιχή (sous-ent. Τέχνη) en des sens bien distincts. En un premier sens, qui est celui du présent texte, la chrématistique est cette partie de l’économie familiale qui étudie les rapports existant entre la famille et les biens destinés à assurer sa subsistance. La chrématistique est encore, en un sens plus large, l’art d’acquérir des richesses quelles qu’elles soient, la technique des affaires, la science financière, le mode d’exploitation capitaliste avec tous ses abus, aboutissant à une accumulation désordonnée de l’argent, en dehors des besoins de la famille. Alors que l’acquisition chrématistique familiale, simple perfectionnement du troc, est, aux yeux d’Aristote, un mode d’acquérir légitime, il n’en est plus de même de l’autre forme de la chrématistique, qui est la source des plus graves désordres dans les cités (…)

Aristote, Politique, I, 3. Traduction, notes et index par J. Tricot. Vrin, Paris, 2005

Xénophon dans l’Economique et Olivier de Serres dans son Théâtre d’agriculture et ménasge des champs, ont développé le thème de l’économie domestique, élément fondamental pour l'indépendance d'un peuple. Ce sont des manuels indispensables pour le bon gouvernement des familles et du pays.

C'est cette sage économie domestique qui a fait autrefois la richesse, la puissance et l'indépendance de la France et c'est la forme pervertie de la "chrématistique", composante du "libéralisme", qui s'efforce de la détruire aujourd'hui.
"Labourage et pâturage sont les deux mamelles de la France, et les vraies mines et trésors du Pérou" (Maximilien de Béthune, duc de Sully).
Béthune