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Colonel (GRU) Vladimir Vassilievitch Kvachkov

Rédigé par Rouge etr Blanc Publié dans #Colonel V.V. Kvachkov, #Russie

Kvachkov, Vladimir

Colonel à la retraite du GRU, chef du quartier général du mouvement public "Milice populaire de Minin et Pozharsky".

Ancien chercheur principal au Centre d'études militaires stratégiques du ministère russe de la défense et ancien employé de l'état-major général du ministère russe de la défense. Chef du quartier général du mouvement public "Milice populaire de Minin et Pozharsky". Milice populaire de Minin et Pozharsky" depuis 2009. Officier de combat des forces spéciales (il a participé à des opérations de combat en Afghanistan, en Azerbaïdjan et au Tadjikistan). Il est colonel à la retraite du GRU. Il est titulaire d'un doctorat en sciences militaires et a reçu plusieurs distinctions de l'État. En mars 2005, il a été arrêté parce qu'il était soupçonné d'avoir participé à la tentative d'assassinat du chef de l'UES de Russie, Anatoly Chubais. En juin 2008 et en août-septembre 2010, il a été acquitté par un verdict du jury et un jugement du tribunal régional de Moscou ; en décembre 2010, il a été acquitté par la Cour suprême de Russie. Il a été arrêté le même mois. Il est accusé de tentative d'organisation d'une insurrection armée et de recrutement ou d'implication de personnes dans des activités terroristes.

Vladimir V. Kvachkov est né le 5 août 1948 dans le village de Kraskino, district de Khasansky, Primorsky Krai.

En 1959, Kvachkov entre à l'école militaire Suvorov d'Extrême-Orient (selon d'autres sources, Ussuriiskiy SVU). En 1966, il est inscrit à l'École supérieure d'armes combinées de Kiev (VSVU), dont il sort diplômé en 1970. Après avoir obtenu son diplôme, il est envoyé à Pskov, dans une brigade spéciale où il occupe les fonctions de commandant de groupe et de commandant de peloton. Plus tard, il a servi dans une brigade de forces spéciales au sein du groupe des troupes soviétiques en Allemagne (GSVG), puis dans certaines parties du district militaire de Transbaïkalie.

En 1981, Kvachkov est diplômé avec mention de l'Académie militaire de Frunze (VAK) et entre, en tant qu'officier de haut rang, dans le service de renseignement du LenVO. En 1983, il devient commandant de la brigade des forces spéciales de la direction principale du renseignement de l'état-major général des forces armées russes (selon d'autres sources, commandant d'une unité distincte de forces spéciales de la 40e armée) en Afghanistan. En 1984-1986, Kvachkov a servi dans la même brigade à Pskov. En 1986-1989, il est chef d'état-major de la brigade du groupement des troupes soviétiques en Allemagne ; en 1989, il prend le commandement de la 15e brigade des forces spéciales de l'état-major général dans le district militaire du Turkestan. Il participe à des opérations de combat dans des points chauds en Azerbaïdjan (1990) et au Tadjikistan (1992).

En 1994, Kvachkov a occupé un poste à la Direction principale des renseignements (selon d'autres informations, il a travaillé dans l'une des institutions scientifiques du ministère de la défense). En 1998, il a été mis à la retraite avec le grade de colonel. Après sa retraite, il est devenu chercheur principal au Centre d'études militaires stratégiques du ministère de la défense de la Fédération de Russie. En 1998, il a soutenu sa thèse intitulée "Développement des formes d'utilisation des forces de combat et des moyens de renseignement spéciaux dans les conditions modernes".

Le 19 mars 2005, Kvachkov a été arrêté parce qu'il était soupçonné d'être impliqué dans la tentative d'assassinat du chef de la RAO "UES of Russia", Anatoly Chubais. La tentative d'assassinat a eu lieu le 17 mars de la même année : une mine téléguidée a explosé près de la voiture officielle de Chubais qui se rendait à Moscou, et la voiture de sécurité de Chubais a été la cible de tirs. Une deuxième perquisition au domicile de Kvachkov et dans son chalet a permis de trouver des explosifs. Kvachkov a refusé de témoigner dans cette enquête. Le fils de Kvachkov, Aleksandr, et un certain citoyen Zhitnykh (selon d'autres rapports, Pazhetnykh, une connaissance de la famille de Kvachkov) ont été placés sur la liste des personnes recherchées.

Deux autres anciens officiers des forces spéciales, Alexander Naydenov et Robert Yashin, ont ensuite été arrêtés dans le cadre de l'enquête sur cette affaire. Après leur arrestation, les médias ont écrit que la principale version de la tentative d'assassinat était une conspiration idéologique. L'enquête a suggéré que les anciens militaires avaient conspiré avec le fils de Kvachkov, Alexandre, et un certain Mironov (selon certains médias, il s'agirait d'Ivan Mironov, fils de l'ancien ministre russe de la presse et de l'information, Boris Mironov). Les avocats des suspects ont affirmé qu'il n'y avait aucune preuve directe de l'implication de Kvachkov dans la tentative d'assassinat.

En 2005, Kvachkov, qui faisait alors l'objet d'une enquête, a été enregistré comme candidat à la Douma d'État de l'Assemblée fédérale russe. Il a perdu l'élection partielle. Pendant sa campagne électorale, les médias ont rapporté que Kvachkov avait rencontré Mikhail Khodorkovsky, l'ancien dirigeant de la compagnie pétrolière Yukos, dans le centre de détention provisoire.

En février 2006, la commission électorale du district 196 de Medvedkov à Moscou a refusé d'enregistrer Kvachkov comme candidat à la Douma d'État. Pour protester contre cette décision de la CEC, Kvachkov a entamé une grève de la faim (deux de ses associés, Yashin et Naidenov, se sont également joints à l'action).

Au printemps 2006, l'affaire de la tentative d'assassinat du chef de RAO UES a été portée devant les tribunaux. Les audiences préliminaires se sont achevées en octobre 2006.

Le 11 décembre 2006, Ivan Mironov a été placé en détention pour avoir participé à la tentative d'assassinat (le tribunal a autorisé son arrestation deux jours plus tard).

Le 21 février 2007, Tatyana Mironova (la mère d'Ivan Mironov), chef du quartier général électoral de Kvachkov, a lu, lors d'une conférence de presse à Moscou, une déclaration du témoin principal, Karvatko. Selon elle, le témoin a admis avoir témoigné sous la torture lors de l'enquête préliminaire. Le même jour, les avocats des accusés dans l'affaire de la tentative d'assassinat du directeur de l'UES ont à nouveau invoqué de nombreuses violations de la loi au cours du procès et ont souligné qu'aucune des contestations qu'ils avaient déposées n'avait été satisfaite.

Le jury de l'affaire a été changé trois fois. Le 5 juin 2008, le jury a acquitté la tentative d'assassinat de Chubais, l'enquête n'ayant pas permis de prouver l'implication des accusés dans le crime. Kvachkov, Yashin et Naidenov ont été libérés dans la salle d'audience. Après sa libération, Kvachkov a déclaré qu'il avait l'intention de reprendre son ancien poste à l'état-major général. Le 16 juin, le tribunal régional de Moscou (Mosoblosud) a également acquitté Naidenov, Yashin et Kvachkov sur la base d'un verdict du jury, mais cette décision a été annulée par la Cour suprême de Russie à la fin du mois d'août 2008. En octobre, l'affaire contre Kvachkov, Naidenov et Yashin a été fusionnée avec l'affaire Mironov et renvoyée au Bureau du Procureur Général, et en août 2009, elle a été renvoyée au tribunal pour réexamen.

En février 2009, Kvachkov est devenu le chef du mouvement public "Minin and Pozharsky People's Militia" (NOMP). Par la suite, Kvachkov a été désigné dans les médias comme l'idéologue et le leader de la NOMP et le chef d'état-major de la milice.

Le nouveau procès de Kvachkov et des autres personnes soupçonnées d'assassinat a duré de novembre 2009 à août 2010, date à laquelle le jury a déclaré que l'implication de Kvachkov, Naidenov, Yashin et Mironov n'était pas prouvée. Sur la base de ce verdict, le 29 septembre 2010, le tribunal municipal de Moscou a déclaré les quatre accusés non coupables. En décembre de la même année, la Cour suprême de la Fédération de Russie a confirmé cette décision.

Le même mois, Kvachkov a été arrêté. En janvier 2011, il a été formellement accusé de tentative d'organisation d'une insurrection armée et de recrutement ou d'implication de personnes dans des activités terroristes.

M. Kvachkov est titulaire d'un certain nombre de distinctions nationales, dont l'Ordre de l'étoile rouge et l'Ordre du courage. La presse a également rapporté que M. Kvachkov avait reçu une médaille pour son opération en Tchétchénie après avoir pris sa retraite.

Kvachkov s'est marié . Il a quatre enfants : deux filles, Anna et Elena (groupe d'invalidité 1) de son premier mariage, et un fils, Aleksandr et Kirill de son second mariage.

Igor Chafarevitch s'entretenait avec Gennady Starostenko

Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Philosophie, #Politique, #Russie, #Sciences, #Société

As a schoolboy, he took exams at the mechanics and mathematics department of Moscow State University. And after graduating from school in 17 years, he was taken immediately to the last course of this faculty. In 19 years he defended his thesis, in 23 of the year - a doctoral thesis ... Then scientific and teaching activities, titles, awards. However, at the same time there is continuous internal work going on in it, prompted by the awareness of imperfection, injustice, falsehood of the surrounding life.

The desire to understand the causes of what is happening leads him to the circle of dissidents. He opposes the persecution of dissidents, the use of psychiatry as a means of political repression, becoming a member of the Human Rights Committee. Especially a lot of power gives protection of freedom of religion and the rights of believers in the USSR. And this is despite the fact that his father once admitted: during the years of the Civil War, he saw and experienced something that deprived him of faith in some good God for a man, God, with whom personal contact is possible.

But he himself felt differently: “It seems to me that faith helped me to experience despair throughout my life. Religious experience gives a person, the people the opportunity to perceive their life as something meaningful, to take it out of the category of the theater of the absurd. ”

Such an attitude to faith, to the love of Russian literature brought up since childhood, stories could not but tell, and his paths with liberal dissident circles diverge sharply. Because the main theme of his philosophical and journalistic reflections becomes the fate of the Russian people, the insulting and humiliated state in which he found himself.

Shafarevich comes to the conclusion that the most important thing for modern Russia is to defend the right to comprehend its history, its historical experience. And contribute to the change of national consciousness, crushed by blocks of lies and deception. It is necessary for the Russians to be ready for the inevitable turn of history, which otherwise could be disastrous for them.

The most recent scandals in society connected with the Victory Day only confirm the loyalty of his words: “But while looking at Russia as a mistake of history is considered advanced, cultural, intelligent, even the only decent one, until then, of course, no healthy development can be . Either the country will perish, or this spiritual illness can be overcome. ”

During the meeting with the journalist, Igor Shafarevich was cheerful, open and friendly. These days he completely immersed himself in the editing of his book on mathematics, published in Germany, but he did not refuse from a difficult conversation about the present and future of our country, our people.

- Igor Rostislavovich, what contributed to the awakening of civil and national feelings in you in your younger years? After all, it was necessary to overcome the instinct of self-preservation, elementary fear?

- Once I met a man who spent a lot of time in camps - more than thirty years. He was a nobleman and deeply Russian man. I remember, I asked him: apparently, the feeling of being a Russian person is still being laid since childhood, when you listen to folk tales and epics? He smiled: as a child I listened to Contes de Perrault (Perro's tales) ... But as a child I listened to real Russian tales. I think this was the reason for my awareness of myself as a Russian person.

I remember that in my room, in the communal apartment where we lived, there was a round rotating shelf. And there was a book of Russian epics, which I constantly re-read. On the other hand, I think that the national feeling should be innate, it is embedded in your genes. I remember what a great impression the film “Alexander Nevsky” made on all of us - especially in those places where high words about the Motherland were spoken.

Then I began to awaken the realization that in the surrounding life a lot of ostentatious, false, that the Russian people are being manipulated. The authorities are still acting the same way - with suspicion of Russians, ready to manipulate their feelings, often believing that Russian self-consciousness is already extremism and that it is necessary to fight it. At the same time, we live in a country where eighty percent of the Russian population ... This is a tremendous force, which is why the efforts of our opponents to subordinate us to our will are so great.

- Your talent in the field of accurate knowledge manifested itself very early. A person who has gained fame at an early age can indulge in self-delusion, feel elected, believe in his superiority over others ...

- Election? I think that this is not in Russian heredity, not in our roots. On the contrary, many of us have in our blood a readiness for self-sacrifice. I was told how once, during the Great Patriotic War, the enemy tank the attack was repulsed, and the turning point in it was when one of the fighters shouted "... so is your mother!" threw himself with a grenade under the tank. Namely - without swearing allegiance to some lofty ideals, but like that, under rude scolding, giving his soul "for his own." They always appeal to this feeling of Russians - to their patriotism - whenever they want to use them in their own interests.

The likelihood that people will start their own interests and rights to defend is great, so the authorities somehow have to deal with this, they feel the danger ...

I do not remember how in the current, but in the so-called Brezhnev constitution, even before perestroika, the attitude to the word “Russian” was as if it were indecent. Then the government began to remove some verbal prohibitions - but these were only minor external concessions. Nevertheless, there was a sharp reaction to attempts to regain old-fashioned, pre-revolutionary symbols and meanings. A meeting of historians was even organized in the Central Committee of the CPSU, which emphasized the ideological character, its materials were later published in the journal Voprosy istorii. It said that unacceptable revisionist deviations are beginning - that tsarist Russia, for example, is no longer viewed as a “prison of nations” ...

- The ancients said: Errare humanum est. That is, it is human to err. Time passes and you have to admit that any actions you have committed are erroneous. So, for example, the writer Leonid Borodin spoke a year or two before his death: yes, they say, imprisoned — and right, in general, they did ... The subtext is understandable — in the words of Zinoviev, dissidents were tagged into communism, and got into Russia. At that time, many thinking people went from “red” to an understanding of the national, and some of the nationalists began to understand what genuine values were lost with the Soviet era. And you yourself wrote that the epoch of socialism was not a single monolith of seventy years in our country. What it divides, if simplified, into two parts - in many respects opposite to each other. Where do people come from that can explain to others all the truths and iniquities of life? All its difficulties and contradictions?

- There was a time when this question was painfully experienced by me ... Even now it is not clear to me whether people thinking not only of themselves, but also of the fate of the people, are part of the same people? Or is it some kind of separate people that need to be studied separately? I think that people who are capable of thinking about the fate of the people simply do not separate themselves from their interests, from the interests of the country. But many who are in a position to think about people think mostly about their own interests. They are strangers to him. And they simply lead people away from their awareness of their higher goals. And this, in my opinion, Danilevsky realized ... There are two different cultures that live an unknown life.

- In your book “The Three Thousand-Year Enigma” there is a phrase: “Carefully, gradually it will not be possible to make Russia non-Russian”. How strong is this conviction in you now, after many years. After all, it has now become clear what powerful forces are being used as instruments of de-Russification. In 90, I would agree with you, but now ...

- But in my opinion, no - after all, it cannot be done. We are very difficult to change. Of course, television today is largely anti-Russian. Very many programs that I watch are either simply Russophobic, or with Russophobic overtones. For this and captured television. Of course, it is difficult for a Russian person to be optimistic today, but still ... Although we still have Yeltsin terminology in use - Russians. It was suggested to him once that this is the old Russian word. And he had just the psychology of that kind of kings ... Russian is not characterized by aggressive nationalism, some kind of hostile perception of other nations, but the word “Russians” dissolves the Russian dominant in itself.

I know many people who are trying to actively counteract the evil of de-Russification. I read with interest the patriotic journalism - especially such that is supported by significant information, operates with facts. But I do not agree with some of the authors. Others, for example, are already talking about some form of "guerrilla war", about tough actions that today's young people are capable of, while we, the older generations, are mired in chatter. There are some moments that give them away as extreme people, but at the same time sincere and honest.

- Several years ago, at the joint collegium of the Prosecutor General’s Office, with the participation of other weighty structures, it was stated that the number one political enemy now is Russian nationalism. In total, more than three million crimes were committed in the country that year, and only three hundred and a few, that is, one hundredth percent, were crimes related to ethnic conflicts. But it was this one hundredth percent that was presented as the main danger.

- Yes, as we have already spoken to you, the authorities are afraid of the Russian national feelings. But we should be aware that we have enough reasons for new cataclysms and it is easy to rock the boat. I must note that in an attempt to suppress Russian nationalism, the authorities may have not only vicious approaches, but also quite natural fears. Recently, I read an article by a well-known propagandist of the national idea - that the government is pushing national protest forms underground. Perhaps it is so, but, on the other hand, a hard line on such a protest may give off adventurism and lead to destruction. This kind of "guerrilla war" can develop unpredictably. Therefore, we must be realistic. Still, recently life has turned a little bit for the better, some kind of stability has appeared, people have some kind of work that feeds them. And the opinion that life under construction is now to be destroyed, even if it is bad from a moral point of view, is too harsh a view on things.

- Actually, those who have been robbed are difficult to reconcile with robbers, just like those who were slandered with slanderers ... But let's talk about something else - tell me, are there any social topics that you would undertake to explain to people? What do you think today?

- You know, it is interesting to think about what hands for some reason have not reached yet. Interest enthralls and gives strength. When such an interest arises, it stimulates both activity and thought.

- You wrote that the 21st century will witness the destruction of that civilization type that has taken shape in Western Europe and the USA ...

- Yes, and I do not refuse this thought. Only this process is slower than I imagined ... And I would like to. But this process is slow, but it is going on. Already it is clear that Western society is losing its strength.

- Indeed, the historical elasticity is lost there. It seems to me, first of all, in connection with the introduction of multicultural approaches and flows of migrants. It changes Europe. Latin America is going on in America ...

- I must say that in these processes there is some historical justice. Thanks to them, she is recovering. Recall that the land on which Mexicans live today was once rejected by America, which is about half of Texas and California. Everything is not so hopeless, so let's hope.

Interviewed by Gennady Starostenko.

Source: https://en.topwar.ru/28988-igor-shafarevich-sdelat-rossiyu-nerusskoy-ne-udastsya.html

Commentaire de Slaventi (5 juin 2013):

Shafarevich finished his main work - titled "Russophobia" in 1982. It was, of course, impossible to publish it. Only a few years later, when the air smelled of Gorbachev's liberalism, Shafarevich decided to let him into samizdat. And in 1989 - it happened: "Russophobia" appeared on the pages of the magazine "Our Contemporary". Shafarevich could not put up with the communist system of power and in the 70s was among the leading dissidents. But among the dissidents Shafarevich also soon became a dissident. While most of them, fighting for human rights, were guided by Western values of democracy and free enterprise, for Shafarevich the bright future of Russia lay in its autocratic Orthodox past. In his opinion, rapprochement with the West can only "dilute" its national identity. This is contraindicated for Russia, but a small group of intellectuals, dominated by Jews, pushes it down this disastrous path.

According to Shafarevich, the "small people", as he called such an intelligentsia, does not understand the aspirations of the "big" people, does not respect its traditions and original culture, considers it a cattle, suitable only to serve as material for irresponsible social experiments.

Shafarevich a terminé son œuvre principale - intitulée "Russophobie" - en 1982. Il était, bien sûr, impossible de la publier. Quelques années plus tard seulement, lorsque l'air sentait le libéralisme de Gorbatchev, Shafarevich décida de le faire en samizdat. Et en 1989 - c'est arrivé : La "russophobie" est apparue dans les pages du magazine "Notre contemporain". Shafarevich ne pouvait pas supporter le système de pouvoir communiste et dans les années 70, il faisait partie des principaux dissidents. Mais parmi les dissidents, Shafarevich est aussi devenu rapidement un dissident. Alors que la plupart d'entre eux, luttant pour les droits de l'homme, étaient guidés par les valeurs occidentales de démocratie et de libre entreprise, pour Shafarevich, le brillant avenir de la Russie résidait dans son passé orthodoxe autocratique. Selon lui, le rapprochement avec l'Occident ne peut que "diluer" son identité nationale. C'est contre-indiqué pour la Russie, mais un petit groupe d'intellectuels, dominé par les Juifs, la pousse sur cette voie désastreuse.

Selon Shafarevich, le "petit peuple", comme il appelle une telle intelligentsia, ne comprend pas les aspirations du "grand" peuple, ne respecte pas ses traditions et sa culture originelle, le considère comme un bétail, apte à servir uniquement de matériel pour des expériences sociales irresponsables.

(Traduction: Le Rouge et le Blanc)

Le film documentaire "Igor Shafarevich "Je vis en Russie" réalisé par Nikolai Melnikov.

Le film explore la personnalité du grand scientifique russe, mathématicien, que le monde entier connaît, et dont les travaux, tant scientifiques que philosophiques et journalistiques, passionnent plus d'une génération. La tentative de montrer I. Shafarevich sans préjugés ni fausses évaluations et constitue la tâche principale du film.

Le film comprend des images uniques, des interviews.

Scénariste et réalisateur - Nikolay Melnikov.

Caméraman - Alexander Orlov.

Producteur - Alexander Dubovitsky.

Année 1994.

"Nous avons un dicton:

Il vaut mieux mourir que de quitter sa patrie".

Alexandre Nevsky

Igor Chafarevitch: Le phénomène socialiste

Rédigé par Pierre-Olivier Combelles Publié dans #Philosophie, #Politique, #Sciences, #Russie

Igor Schafarevich (1923-2017)

"(I.Schafarevich) dresse une critique du socialisme dans son livre Le Phénomène socialiste, écrivant que « le dépérissement, et à la limite, la mort de l'humanité ne sont pas la conséquence fortuite, extérieure, de l'incarnation de l'idéal socialiste, mais en constituent au contraire l'élément organique essentiel. Cet élément inspire les propagandistes de l'idéologie socialiste qui le perçoivent d'ailleurs plus ou moins consciemment. La mort de l'humanité n'est pas seulement le résultat du triomphe du socialisme, elle constitue le but du socialisme. »

Dans son livre, il analyse de nombreuses formes de socialisme, depuis les temps anciens en passant par les hérésies médiévales et jusqu'aux penseurs modernes et aux états socialistes, il en résulte selon lui que l'idéologie socialiste découle d'une volonté de supprimer l'individualité humaine. Le livre comporte trois parties principales :

Socialisme millénariste: il identifie des idées socialistes parmi les anciens grecs, spécialement Platon et parmi de nombreux hérésiaques médiévaux comme les Cathares, Libre-Esprit, Taborites, Anabaptistes, de nombreux groupes durant la Première Révolution anglaise, et des écrivains modernes comme Thomas More, Campanella, et de nombreux auteurs des Lumières en France au XVIIIe siècle.
l'État socialiste : il décrit le socialisme des Incas, des États jésuites au Paraguay, en Mésopotamie, Egypte, et Chine.
Analyses : il identifie trois thèmes persistants d'abolition dans le socialisme: l'abolition de la propriété privée, l'abolition de la famille et l'abolition de la religion, principalement mais pas seulement le christianisme.

Source: https://fr.wikipedia.org/wiki/Igor_Chafarevitch

Igor Shafarevich: The socialist phenomenon. Texte complet traduit en anglais:

http://robertlstephens.com/essays/shafarevich/001SocialistPhenomenon.html

Igor Chafarevitch: Le phénomène socialiste

Le Club Izborsk

Rédigé par POC Publié dans #Club d'Izborsk (Russie), #Russie

À propos du club

https://izborsk-club.ru/about

Le Club d'experts Izborsk a été créé en septembre 2012 à Izborsk, dans la région de Pskov. Le club a été créé par des hommes politiques, des penseurs et des personnalités publiques de renom, d'orientation étatique et patriotique. A. Prokhanov est élu président du club, et V. Averyanov et A. Nagorny sont élus secrétaires exécutifs. En 2015, O.V. Rozanov a été nommé secrétaire exécutif pour les activités régionales et internationales. Dans le cadre de la réorganisation en 2016, V. V. Averyanov, A. A. Nagorny et O. V. Rozanov sont nommés vice-président du Club d'Izborsk.

Le gouverneur de la région de Pskov, A.A.Turchak, a joué un rôle important dans la création du club.

Le Club Izborsk fait référence à ses principales missions :

- Création et présentation de rapports analytiques aux autorités et à la société russes visant à la formation d'une politique d'État renouvelée à orientation patriotique dans tous les domaines de la vie nationale ;

- les voyages dans les régions de Russie, l'interaction constante avec l'élite intellectuelle du pays sans être enfermé dans les experts de la capitale, la création des unités du Club dans tous les districts fédéraux de Russie ;

- la formation d'un nouvel agenda dans les médias russes, en gagnant des niches d'information qui apparaissent objectivement en relation avec le déclin idéologique et moral de la communauté libérale, qui jusqu'à récemment cherchait à contrôler les principaux médias électroniques, ainsi qu'une grande partie des médias papier et en ligne au niveau fédéral ;

- contribuer à la formation d'une puissante coalition politique et idéologique d'hommes d'État patriotes, le front impérial, s'opposant aux manipulations de la politique russe par les centres d'influence étrangers et la "cinquième colonne" de l'intérieur du pays.

La direction idéologique du Club d'Izborsk peut être qualifiée de conservatisme social, une synthèse en une seule plate-forme idéologique des différentes opinions des hommes d'État russes (des socialistes et des patriotes soviétiques aux monarchistes et aux conservateurs orthodoxes). Le Club Izborsk est souvent considéré comme une alternative aux nombreux clubs et lieux libéraux qui ont longtemps prétendu être l'expression et le service intellectuel de la politique officielle russe. Dans le même temps, il est nécessaire de voir que le Club d'Izborsk ne reflète pas un nouveau venu, mais un pôle politique et idéologique mûr et établi de longue date, qui n'a pas pu être institutionnalisé pendant longtemps en raison de divers facteurs subjectifs et d'une réglementation ciblée du domaine d'expertise par les autorités supervisant la politique intérieure. Les cas, les travaux et les biographies des principaux participants du Club d'Izborsk témoignent de la maturité et de l'enracinement de cette direction dans le sol russe.

De l'autre côté du "rouge " et du "blanc". Rapport du club d'Izborsk

Les principaux auteurs du rapport: V. Averyanov (compilateur), S. Batchikov, A. Eliseev, V. Karpets, M. Medovarov, A. Prokhanov, K. Cheremnykh. Parmi les experts qui ont également contribué à la préparation du rapport, il convient de mentionner les personnalités suivantes: S. Belkin, le diacre Vladimir Vasilik, A. Nagorny, A. Fomenko.

Lire le rapport ici:https://fr.topwar.ru/28993-po-tu-storonu-krasnyh-i-belyh-doklad-izborskogo-kluba.html

Dans la dernière partie de l'émission, le présentateur interroge le général Leonid Ivashov qui commence par présenter le club d'Izborsk dont il fait partie.

Le colonel-général Leonid Grigorievitch Ivashov

Interview (2021) en russe de Pierre-Olivier Combelles par Sergey Pisarev, du Club Izborsk, republiée par la revue du Club Izborsk:

https://izborsk-club.ru/20963