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Sainte Mère Sri Sarada Devi
Sri Sarada Devi (1853-1920) est connue comme la Sainte Mère parmi les dévots et les admirateurs. Elle était l'épouse spirituelle de Sri Ramakrishna Paramahamsa qui est vénéré comme un Dieu incarné dans le monde entier. Sri Ramakrishna a révélé qu'elle était une incarnation de la déesse Sarasvati, venue pour éliminer l'ignorance de l'humanité souffrante.
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"Je suis la mère des méchants, comme je suis la mère des vertueux. N'ayez jamais peur. Chaque fois que tu es dans la détresse, dis-toi simplement : " J'ai une mère. "
"Pratiquez la méditation et, peu à peu, votre esprit sera si calme et si fixe qu'il vous sera difficile de vous éloigner de la méditation."
"L'esprit est tout. C'est dans l'esprit seul que l'on se sent pur et impur. Un homme doit d'abord rendre son propre esprit coupable et c'est alors seulement qu'il peut voir la culpabilité d'un autre homme."
"Je vous dis une chose. Si vous voulez la paix de l'esprit, ne cherchez pas les fautes des autres. Voyez plutôt vos propres fautes. Apprenez à vous approprier le monde entier. Personne n'est un étranger, mon enfant ; le monde entier t'appartient."
"Il faut avoir de la dévotion pour son propre gourou. Quelle que soit la nature du gourou, le disciple obtient le salut grâce à sa dévotion inébranlable envers son gourou."
Sri Sarada Devi
Saint Pierre marchant sur les eaux: une oeuvre accrochée dans la chambre de Râmakrishna à Dakshineshwar
Les disciples de Râmakrishna (18 février 1836 -16 août 1886) ont rapporté que dans sa chambre du temple de Dakshineswar (Kolkata, Bengale occidental) était accrochée au mur la reproduction d'un tableau représentant Saint Pierre marchant sur les eaux. Sur les photos de sa chambre, conservée dans ce temple de Kâli où il était prêtre, je ne suis pas parvenu à la distinguer, si toutefois elle y est encore. Peut-être était-ce le tableau de Vasari ? Dans les paroles de Râmakrishna rapportées par ses disciples, je n'ai pas trouvé d'allusion à ce tableau, mais en revanche, de nombreuses concernent le christianisme qu'il aimait et respectait et qu'il avait pratiqué pendant un certain temps, et qui exerça certainement une grande influence sur lui.
+ Aussitôt Jésus obligea les disciples à remonter dans la barque et à le précéder sur l'autre rive, pendant qu'il renverrait les foules. Et après avoir renvoyé les foules, il monta dans la montagne pour prier à l'écart. Le soir venu, il était là, seul. La barque se trouvait déjà à plusieurs centaines de mètres de la terre, elle était battue par les vagues, le vent étant contraire. Vers la fin de la nuit, il vint vers eux en marchant sur la mer. En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent affolés: "C'est un fantôme", disaient-ils, et, de peur, ils poussèrent des cris. Mais aussitôt Jésus leur parla: "Confiance, c'est moi, n'ayez pas peur!" S'adressant à lui, Pierre lui dit: "Seigneur, si c'est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux." "Viens", dit-il. Et Pierre, descendu dans la barque, marcha sur les eaux et alla vers Jésus. Mais, remarquant le vent, il eut peur et, commençant à couler, il s'écria: "Seigneur, sauve-moi!" Aussitôt, Jésus, tendant la main, le saisit en lui disant: "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?" Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. Ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui et lui dirent: "Vraiment, tu es Fils de Dieu!" +
Matthieu, 14, 22-33.
Râmakrishna: Dans l'Âge de Fer...
Narada Bhakti Sutra:
Source: Les entretiens de Ramakrishna, recueillis par son disciple "M" (Mahendranath Gupta), traduits sur l'original bengali par Charles Maix. Les Éditions du Cerf, Paris, 1996.
Yaksha Prashna
Dans le Mâhâbharata, la grande épopée indienne, les cinq frères Pândava partent en exil pendant douze années après leur défaite aux échecs face à leur fratrie rivale, les Kaurava. Au cours de leur exil dans les déserts et les forêts (Vana Parva), quatre des frères arrivent l'un après l'autre devant un lac. Il sont assoiffés. Un oiseau échassier (grue, héron ou aigrette ?) leur dit: "Vous ne pourrez boire l'eau de ce lac qu'après avoir répondu à mes questions." Les quatre frères n'en tiennent pas compte, boivent et meurent. Arrive à son tour Yudhishthira (fils de la reine Kunti et du dieu Dharma), qui répond sans faute aux questions. Le Yaksha révèle alors à Yudhishthira qu'il est son père, Dharma (l'Ordre du Monde), et ressuscite ses quatre frères. Cet épisode du Mâhâbharata (et, à l'intérieur de cette épopée, du Vana Parva), d'une très grande élévation, s'appelle Yaksha Prashna. Il est aussi connu sous le nom de Dharma-Baka Upakhyan, le Conte de la grue vertueuse.
Les Yaksha sont des divinités mineures du panthéon hindou, jaïn et bouddhique, généralement bénéfiques, mais souvent capricieuses.
Cet épisode a été représenté dans l'adaptation filmée du Mahabharata par Peter Brook. Dans le film, la scène est très touchante mais inexacte et très incomplète. Le Yaksha (héron, grue ou aigrette) devient le lac lui-même, qui parle; les questions sont très limitées (il y en a environ 125 dans le Yaksha Prashna) et sont aussi différentes:
Les militaires feraient bien de méditer la quatrième question. Les Kshatriyas (guerriers) sont la deuxième des castes hindoues après les brahmanes.
La septième question et sa réponse sont particulièrement importantes.
Un ermite au bord d'un lac avec des lotus et des grues, dans les montagnes. Détail d'une peinture indienne.
Dharma protège celui qui protège le Dharma
Râmakrishna: Viveka et Vairâgya
832.- Il est inutile de lire les Écritures si vous ne possédez pas Viveka et Vairâgya. Sans discernement et sans renoncement, on n'atteint jamais à la spiritualité.
835.- Viveka signifie discrimination entre le réel et le non-réel, et Vairâgya indifférence pour les choses terrestres. On n'y parvient pas tout à coup, mais par une pratique journalière. Il faut renoncer, d'abord mentalement, à "la femme et l'or", puis, Dieu aidant, le renoncement se fait intérieurement et extérieurement. Par Abhyâsa-yoga, on arrive à l'indifférence pour "la femme et l'or". C'est affirmé par la Gitâ. Les pratiques ininterrompues portent l'esprit à une puissance extraordinaire. On ne ressent plus aucune difficulté à subjuguer ses sens, ses passions et ses désirs. On est comme une tortue qui n'étire jamais ses membres une fois qu'elle les a retirés sous sa carapace. Même si vous la mettez en morceaux, elle ne bougera plus.
Râmakrishna (1836-1886)
In: Jean Herbert et al., L'Enseignement de Râmakrishna. Albin Michel, coll. Spiritualités vivantes, Paris, 1942.
Joyeux Noël et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté
481.- Vous cherchez Dieu ? Alors cherchez-Le dans l'homme! Sa divinité se manifeste dans l'homme plus que dans tout autre objet. Cherchez un homme qui déborde de l'amour de Dieu, un homme qui ait soif de Dieu, un homme ivre de Son amour. Dans un tel homme, Dieu s'est incarné.
Râmakrishna (Inde, 1836-1886)
In: Jean Herbert, L'Enseignement de Râmakrishna. Albin Michel coll. Spiritualités vivantes, Paris, 1942.
Et paix sur la terre aux hommes de bonne volonté.
La célèbre prière de saint Ignace de Loyola est interprétée en 2005, dans une incomparable composition anonyme, par le chœur "Vox imperfecta", dans l'église de l'Assomption de la Vierge Marie, à Pilsen (République tchèque).
Anima Christi (Âme du Christ)
Âme du Christ, sanctifie-moi.
Corps du Christ, sauve-moi.
Sang du Christ, enivre-moi.
Eau du côté du Christ, lave-moi.
Passion du Christ, fortifie-moi.
Ô Bon Jésus, écoute-moi.
Cache-moi dans tes plaies.
Permets-moi de ne pas être séparé de toi.
Défends-moi contre le méchant ennemi.
À l'heure de ma mort, appelle-moi
et fais-moi venir à toi
Pour qu'avec tes saints je puisse te louer
pour les siècles des siècles. Amen.