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Le Rouge et le Blanc, ou le Fil d'Ariane d'un voyageur naturaliste

philosophie

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Râmakrishna: Vidyâ, Avidyâ

10 Juin 2021 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Inde, #Philosophie, #Religion

Râmakrishna: Vidyâ, Avidyâ
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Deux pensées de Sri Râmakrishna (1836-1886)

8 Juin 2021 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Inde, #Religion, #Spiritualité, #Philosophie, #Râmakrishna

Deux pensées de Sri Râmakrishna (1836-1886)
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Pierre Dortiguier: Le roi et l'Ancien Régime

6 Juin 2021 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #France, #Histoire, #Philosophie, #Politique, #Pierre Dortiguier

De la monarchie absolutiste de Louis XIV à l'absolutisme de la Révolution: l'exemple de l'Alsace, par Pierre Dortiguier:

https://www.lelibrepenseur.org/la-decadence-de-la-france-nest-pas-recente-par-pierre-dortiguier/

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Sergey Pisarev. "Idéologie. De Dieu ou du diable ? »

5 Juin 2021 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Sergey Pisarev, #Arche russe, #Club d'Izborsk (Russie), #Philosophie, #Politique, #Religion, #Russie

Sergey Pisarev. "Idéologie. De Dieu ou du diable ? »
Sergey Pisarev. "Idéologie. De Dieu ou du diable ? »

Sergey Pisarev. "Idéologie. De Dieu ou du diable ? »

 

https://rnk-concept.ru/73560

 

 

4 Jun, 2021 -

 

 

De quel type d'idéologie la Russie moderne a-t-elle besoin ? Est-il possible d'adopter une doctrine qui absorbe le meilleur de tous les ...ismes, tout en étant libre de leurs défauts ? Quelles sont les valeurs qui conviennent le mieux à la mentalité russe, et celles qu'il vaut mieux abandonner ?

 

Ces questions et d'autres trouvent une réponse dans un entretien exclusif avec Sergei Pisarev, président du Fonds des entrepreneurs russes, auteur du concept "Russie - Arche de Noé" (RNA).

 

 

- Sergey Vladimirovich, je voudrais m'adresser à vous en tant que l'un des principaux organisateurs et sponsors de la rédaction de la fameuse "Doctrine russe", ainsi que l'auteur du concept de RNC. Le débat sur la nécessité d'adopter une ligne de conduite idéologique en Russie s'est récemment développé avec une vigueur renouvelée. Pourquoi ?

 

- La demande d'une nouvelle idéologie d'État est devenue encore plus pressante après les changements apportés à la Constitution russe. Les thèses patriotiques sont de plus en plus fréquemment entendues dans les discours d'éminents experts et politiciens.

 

Cependant, l'article 13 de la Constitution russe actualisée n'a pas changé ; il déclare toujours qu'aucune idéologie ne domine en Russie. Cette affirmation est quelque peu trompeuse. Il n'existe pas d'État sans idéologie. Après l'effondrement de l'URSS, l'idéologie occidentale et néolibérale est devenue dominante en Russie. Les "valeurs européennes" se sont infiltrées dans tous les pores de la société depuis 30 ans, du niveau domestique aux médias de masse. Dans le domaine de l'économie, le cap libéral est également resté inchangé pendant toutes ces années. Il est difficile pour les opposants à l'idéologie qui domine aujourd'hui dans la Fédération de Russie de lutter contre elle, notamment parce que, formellement, elle n'a pas ce statut. Mais en fait, il s'agit maintenant de le remplacer et de passer à une idéologie qui sera acceptable non seulement pour l'"élite" mais aussi pour la majorité de la population et la Russie dans son ensemble.

 

La Russie est incroyablement riche, mais avec une répartition des revenus aussi manifestement injuste, même elle présente déjà des lacunes notables. Un exemple simple : la collecte d'argent à la télévision pour le traitement des enfants russes mourants, et ce dans le contexte des dépenses de plusieurs milliards de dollars du "Russe Abramovitch" pour des clubs de football étrangers, des palaces et des yachts. En parlant des milliards "gagnés" par la plupart de nos oligarques. Roman Abramovitch, en raison de sa proximité avec la famille Eltsine, a privatisé Sibneft de l'État pour 100,3 millions de dollars et l'a ensuite revendu à l'État représenté par Gazprom pour 13,1 milliards de dollars. Mais il y a des gens qui, pour une raison quelconque, pensent que nos oligarques russes ont réussi grâce à leur incroyable intellect et leur incroyable capacité de travail ! Bien que de telles personnes existent certainement. Selon les calculs du Financial Times, la valeur nette des milliardaires russes représente 35 % du PIB du pays dans lequel ils vivent, avec une augmentation de 10 p.p. pendant l'année de crise de 2020. Sur 30 années de marché, plus de 2 000 milliards de dollars ont été retirés du pays, selon diverses estimations. Ces fonds auraient pu être utilisés pour construire environ 500 ( !!!) ponts de Crimée.

 

Dans son dernier discours devant l'Assemblée fédérale, le président Poutine a même dû parler ouvertement et directement de la nécessité de laisser les bénéfices à l'intérieur du pays au lieu de les transférer "hors du pays". Cependant, l'écrasante partie du pouvoir exécutif et législatif suprême de la Russie et sa strate spirituelle et culturelle semblent se satisfaire de cette situation. Peut-être avant une autre "révolution" avec expropriation ?

 

La passion infinie des "élites" pour la gloire, le pouvoir et l'argent nuit non seulement à la société et à l'État, mais aussi à elles-mêmes. Satisfaction de l'ego, mariages, divorces et scandales à n'en plus finir, médiatisés, souci permanent de croissance et de protection de la "richesse gagnée" contre les "maudits concurrents" et les détenteurs du pouvoir des deux côtés de la frontière. Tout cela émascule et épuise l'âme humaine, la prive d'harmonie et d'équilibre. Richesse excessive et vie de famille heureuse font rarement bon ménage sous un même toit. Les exceptions ne font que confirmer la règle générale.

 

En fait, la Bible, le principal document idéologique de l'humanité, dit, il y a deux mille ans, qu'il est presque impossible pour une personne riche d'accéder au Paradis. Ainsi, changer les priorités du "matériel" au "spirituel" profiterait non seulement aux "gens du peuple" et à l'État, mais aussi à ceux qui, de toute façon temporairement, se trouvent au "sommet de la chaîne alimentaire". Mikhaïl Zhvanetsky avait raison : "Il faut que quelque chose change dans l'université" (c'est-à-dire dans les têtes).

 

- Dans les pays développés, c'est l'idéologie libérale qui a largement assuré un développement dynamique et un niveau de bien-être impressionnant et qui a permis à ces pays de se hisser au premier rang mondial. Quels sont, selon vous, les défauts fondamentaux de cette doctrine ?

 

- L'idéologie libérale a joué son rôle lors de la formation du capitalisme. Mais aujourd'hui, son potentiel est épuisé et il devient de plus en plus souvent un frein au développement de la société. En outre, il s'agit de savoir ce qui a eu le plus d'influence sur le bien-être de la société occidentale : la "démocratie" ou l'exploitation des esclaves et le pillage des colonies.

 

Aujourd'hui, par exemple, une idée "fraîche" devient populaire parmi les "élites" : la population de la Terre augmente trop rapidement et les ressources de la planète ne suffisent pas pour tous - nous devrions réfléchir à des mesures pour réduire la population humaine.

 

La consommation effrénée dans les pays du "milliard d'or" (et pas seulement eux), est devenue un culte et le sens de la vie. Il oblige à "mettre à niveau" les smartphones, les voitures, les vêtements, etc., non pas parce qu'ils ne sont plus fonctionnels, mais parce qu'il existe un "nouveau modèle". L'ancien n'est pas prestigieux. Une énorme quantité de nourriture est inutilisée, gâchée et jetée, alors que dans les pays pauvres, des gens meurent de faim. Il est compréhensible qu'avec cette approche, "les ressources sont rares".

 

En outre, les pays du "milliard d'or" consomment plusieurs fois plus qu'ils ne produisent.

 

Le penchant pour les valeurs matérielles n'a pas non plus amélioré la situation d'une personne. Par exemple, dans le passé, la sodomie était considérée comme un péché mortel, une perversion, une déviation morbide de la norme. Aujourd'hui, dans la société occidentale, elle n'est pas seulement légalisée, mais est devenue une "norme de vie" que l'on impose à ceux qui nous entourent. La légalisation de la pédophilie et de l'euthanasie s'insinue. Dans le même temps, l'institution du mariage est détruite, les relations familiales sont considérées d'un point de vue purement utilitaire et les familles sans enfants sont en vogue. Et que dire de la principale admonition de Dieu à l'homme : "Soyez féconds et multipliez" ? La Bible dit encore, en décrivant le sort de Sodome et Gomorrhe, à quoi cela mènera.

 

La mode masculine du roi LGBT d'Amérique. Capture d'écran de la vidéo.

La mode masculine du roi LGBT d'Amérique. Capture d'écran de la vidéo.

 

- La doctrine communiste, dont les idéaux humanistes étaient les valeurs les plus élevées, était libérée de la course à la consommation et du culte du plaisir...

 

- Je suis d'accord, l'idéologie communiste de l'Union soviétique, malgré ses défauts, offrait une réelle alternative à la consommation effrénée. La richesse matérielle - exactement autant que le minimum nécessaire, et le matérialisme était condamné. L'idéologie communiste a prouvé à bien des égards sa vitalité ; le socialisme est réellement devenu un nouveau type de société.

 

C'est cette rationalité, l'approche rationnelle de la consommation, qui a constitué le principal danger mortel pour le libéralisme occidental, qui s'est employé à discréditer le socialisme et l'a combattu, avant tout, pour cette raison. En fin de compte, ce ne sont pas l'agression militaire et la course aux armements qui ont détruit l'URSS, mais un déplacement des priorités de valeur des citoyens de l'URSS du "spirituel" au "matériel".

 

En fait, pour cette raison, un Chinois qui aspire à la consommation n'est pas aussi dangereux pour l'Occident qu'un Soviétique idéologue en son temps.

 

À mon avis, l'un des principaux défauts de la doctrine communiste était la lutte contre Dieu, c'est-à-dire la négation de Dieu. Bien qu'en réalité, cette idéologie était un substitut du christianisme (comparez les 10 commandements de la Bible et les 10 commandements d'un communiste). Les plus grandes réalisations y sont liées, mais aussi les plus grands désastres du peuple. C'est pourquoi il n'a pu se maintenir en Russie que pendant 70 ans.

 

La monarchie en Russie a existé bien plus longtemps. Et comme le principal objectif de la monarchie était de "sauver les âmes de ses sujets", la principale raison de l'effondrement de l'Empire russe a été la propagation de l'athéisme dans toutes les couches de la société. Même la majorité des diplômés des séminaires en 1917 ne croyaient pas en Dieu, et il est clair qu'ils organisaient des services dans leurs paroisses de manière formelle. En conséquence, personne ne s'est levé pour défendre l'Église et les temples lorsque les "bolcheviks" ont commencé à les détruire en masse, et le Synode a même soutenu le renversement de l'empereur.

 

L'élite de l'Empire russe renonce à la foi orthodoxe. Pour moi, homme de foi, il est évident que c'est la cause de l'extermination ou de l'expulsion du pays de cette même élite. C'est une conséquence directe de la négation de Dieu (qui s'appelle : voir l'Ancien Testament !).

 

Pour la même raison que l'Union soviétique s'est effondrée - la perte de foi dans les idéaux du communisme a conduit au fait que personne ne le défendait. Et le pays s'est effondré du jour au lendemain sans aucune agression extérieure. Les anciens orthodoxes de 1917 ont trahi l'orthodoxie et sont allés détruire les églises, et les anciens communistes de 1991 ont renoncé au communisme et sont allés reconstruire ces églises. L'histoire a fait un cercle.

 

D'ailleurs, sous le socialisme, plusieurs générations de Soviétiques ne croyaient pas en Dieu. Où sont passées, après leur mort, plusieurs centaines de millions d'âmes immortelles de ces personnes ? Comment cela affecte-t-il le sort de leurs enfants et petits-enfants, c'est-à-dire vous et moi ? La question est rhétorique. Tous ces troubles qui accablent notre pays sont, à mon sens, une conséquence directe du refus de Dieu. Et cette accusation contre l'idéologie communiste n'est pas moins grave pour les croyants que la mort physique de millions de Russes qui ont péri dans les guerres civiles et les répressions.

 

Quant à la victoire vraiment sainte de l'URSS dans la Grande Guerre Patriotique. Depuis le discours essentiellement ecclésiastique de Staline au peuple : "Frères et sœurs !", l'ouverture des églises, l'autorisation des services divins, le retour des uniformes et des grades militaires d'avant la révolution, la création d'ordres de chefs militaires - des saints orthodoxes (Ushakov, Suvorov), jusqu'à des "coïncidences" historiques telles que la fin de la guerre le jour de Pâques 1945, le jour de la Saint Georges le Victorieux et l'acceptation de la capitulation de l'Allemagne par le commandant russe Zhukov portant le nom de Georgy. Le désir du peuple russe de revenir à ses fondements historiques et spirituels, de renoncer à la piété, bien que sous l'influence de circonstances terribles et seulement pour ce temps, n'est-il pas évident ? Mais il n'en reste pas moins que durant cette période historique difficile, une rébellion véhémente était interdite dans le pays. De toute évidence, ancien élève du séminaire religieux, Staline savait que tout ne dépend pas de l'homme.

 

- En Chine, le socialisme et le parti communiste fonctionnent toujours avec succès et affichent une réussite spectaculaire.

 

- En fait, dans la Chine moderne, il ne reste que l'enveloppe extérieure et la phraséologie du communisme et du socialisme, tout le reste est tout à fait oligarchique-capitaliste, avec toutes les méchancetés qui en découlent sans Dieu. Le socialisme n'est pas tant le "rôle de guide du parti communiste" que l'absence de capitalistes super-riches, de propriété privée des moyens de production et autres. Il n'y a rien de tout cela en Chine ? À propos, en ce qui concerne les garanties sociales, une certaine Suède "capitaliste" dépasse la Chine d'un ordre de grandeur. L'idéologie sans Dieu, que ce soit en Chine ou ailleurs, est toujours "du malin". Capitalisme d'État plutôt que socialisme ici, il me semble.

 

- Qu'est-ce donc que l'"idéologie" selon vous, de manière générale ?

 

- C'est un ensemble d'idées, de règles et de conventions mises ensemble qui promettent une vie bonne et heureuse pour la majorité. Quelqu'un propose le libéralisme, quelqu'un le socialisme, quelqu'un la monarchie ou d'autres ...ismes comme un tel ensemble. L'un des premiers ensembles de règles de ce type peut être considéré comme la Bible. Et le christianisme est l'une des doctrines et idéologies les plus viables et réalisables, grâce à laquelle notre civilisation a atteint le niveau de développement moderne.

 

En fait, de nombreux courants idéologiques ultérieurs peuvent être considérés comme des dérivés de la Bible, des sortes de substituts, adaptés à la perception, en tenant compte des caractéristiques nationales et temporelles locales (par exemple : "Moscou est la troisième Rome"). La Bible est difficile à comprendre et exige une compréhension profonde, alors que le "substitut" est plus simple. La plupart des gens sont à l'aise avec cette approche dans leur vie quotidienne. C'est probablement bien.

 

- Comment puis-je évaluer la "justesse" de telle ou telle idéologie ? À ses débuts, l'idée communiste semblait également très séduisante et promettait de résoudre tous les problèmes de l'humanité. Mais au final, elle a perdu la compétition avec d'autres mouvements.

 

- Il me semble que le critère principal est de savoir où mène toute idéologie : à Dieu ou au diable ?

 

Les idéologies et les mouvements de lutte contre Dieu gagnent souvent rapidement en popularité parce qu'ils font appel à l'orgueil (fascisme), aux désirs animaux les plus bas (LGBT), sont très simples ("prenez et divisez !"), ne demandent aucun effort de l'âme, et parfois même le nient. Il est plus facile de descendre de la montagne que de la gravir.

 

Un exemple simple : la sphère de la culture et de l'art peut servir à la création et au salut de l'âme, mais aussi à sa décadence et à sa souillure. De véritables chefs-d'œuvre, des "monuments à la hauteur de l'esprit" ont été créés dans cette sphère. Et dans le même temps, il existe des produits de mauvaise qualité dont le but principal est de divertir et d'enthousiasmer le public à tout prix, dans un but lucratif. La télévision, le divertissement, le théâtre et le cinéma regorgent de ce type de "produit", car il est plus facile à comprendre et à vendre.

 

Qu'est-ce que le "vrai art" et qu'est-ce qui ne l'est pas ? Le critère est très simple à mon avis : si une œuvre d'art fait réfléchir les gens, les rend meilleurs, plus purs, plus gentils, et les conduit à Dieu, alors c'est du "vrai art". Mais si une œuvre d'art n'a pas d'idéologie, qu'elle est vile et vulgaire, qu'elle provoque l'agression et conduit à la dégradation de la personnalité, alors c'est une route vers le diable et un art "non réel".

 

- De quel type d'idéologie la Russie a-t-elle besoin aujourd'hui ?

 

- L'idéologie du patriotisme éclairé, qui a absorbé tout le meilleur de ses prédécesseurs, et s'est affranchie de leurs défauts. Je parle du concept de "Russie - Arche de Noé" (ARN). Selon l'ARN, l'humanité est arrivée à un stade de son développement que l'on peut appeler le "déluge 2.0", suivi de l'apocalypse. La crise actuelle ne s'observe pas dans un seul domaine, mais littéralement dans tous les domaines, et cette crise est systémique et profonde. Une "tempête parfaite" se prépare. L'humanité peut périr pour plusieurs raisons à la fois, de l'armée à l'écologie. Si nous n'arrêtons pas aujourd'hui le glissement vers une catastrophe mondiale, demain il sera trop tard. Les ressources naturelles seront épuisées une fois pour toutes, il y aura une pénurie catastrophique d'eau et de nourriture ordinaires et des guerres pour les ressources. Les épidémies et l'apostasie, nous les avons déjà sous le programme complet.

 

Le RNC propose de conserver sur le territoire de la Russie tout ce que Dieu a créé, et seulement le meilleur de ce que l'homme a créé, car l'homme, étant un créateur, comme Dieu, ne crée toujours pas que du bon. En général, l'ARN est l'idéologie des "derniers temps", parlant de la manière de retarder l'apocalypse qui approche, dont les signes, nous semble-t-il, sont de plus en plus évidents. Autrefois, l'idéologie de "Moscou - la troisième Rome" était pertinente, aujourd'hui, elle l'est de plus en plus : "La Russie - l'arche de Noé de l'humanité".

 

- Comment les choses se passent-elles en Russie à cet égard ?

 

- Au cours des 20 dernières années, nous avons constaté une dissonance de plus en plus nette entre la politique étrangère et la politique intérieure de la Russie. Il n'y a pas de plaintes particulières concernant la politique étrangère, elle est pondérée, bien pensée, pragmatique et cohérente.

 

Mais à l'intérieur de la Russie, des problèmes aigus dans presque toutes les sphères - de l'idéologie et de l'économie à l'éducation et à la culture - s'accumulent et restent sans solution pendant des années. La majeure partie de notre "élite" considère la Russie comme une "société par actions fermée" avec "la direction (c'est elle) et les travailleurs ordinaires (c'est nous)". Face aux "pilleurs" extérieurs, la "direction" et les "travailleurs" présentent un front uni. À l'intérieur, cependant, il n'y a pas d'unité, notamment dans la distribution des biens matériels. Et les gens, pour ne pas dire plus, le ressentent vivement.

 

Le président russe Vladimir Poutine, s'adressant aux "partenaires occidentaux", a exprimé la thèse tant attendue selon laquelle l'idéologie libérale est dépassée. Mais elle est dépassée non seulement pour eux, mais aussi pour nous, chez nous, en Russie. Il est temps de donner naissance à une nouvelle idéologie qui correspond au moment historique et qui est urgente pour la société et l'État russes, et qui mène à Dieu. Et, il me semble qu'une telle idéologie est née. Le moment est venu...

 

 

 

Préparé par Valeri Borisov

 

Spécialement pour le RNC

 

 

P.S. Il existe plusieurs ouvrages contenant des propositions sur la construction d'une nouvelle arche de civilisation dans les principales sphères de la vie économique, politique, sociale, familiale et morale.

 

Parmi elles, la doctrine "Russie - Arche de Noé" dont les principes de base sont élaborés en 2008.

 

Sur sa base, un projet élargi de ce concept "Russie - Arche de Noé de l'humanité" édité par Yuri Gromyko et Yuri Krupnov, publié en décembre 2019.

 

Le travail du Club d'Izborsk "Arche russe", publié au printemps 2020, édité par Vitaly Averyanov.

 

Version française ici: https://pocombelles.over-blog.com/2021/03/arche-russe-strategie-alternative-pour-le-developpement-mondial.html

 

Traduit du russe par Le Rouge et le Blanc avec DeepL.

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La réponse de Bonald à la loi du "Pass sanitaire"

22 Mai 2021 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Opération Coronavirus, #Philosophie, #Politique

"Dans une société en révolution, le défaut, ou, pour parler plus exactement, l'absence de pouvoir légitime, constitue tout homme qui en reconnaît l'autorité Ministre du pouvoir pour combattre l'erreur par ses écrits, et même la tyrannie par ses armes, dès qu'il peut le faire avec probabilité de succès. C'était à tous de conserver la société, c'est à chacun à la rétablir. D'ailleurs, l'homme qui combat pour la vérité est défendu par elle, et il a pour lui ce qu'il y a de plus fort au monde. Les partisans des bonnes et vieilles maximes remplissent donc le plus saint des devoirs en restant en insurrection permanente, au moins de pensées et d'actions privées, contre ce que les tyrans et leurs esclaves appellent la loi, et qui n'est autre chose que des opinions absurdes, ou atroces, qu'un petit nombre d'hommes pervers a imposées à un grand nombre d'hommes faibles."

 

Louis-Gabriel-Ambroise, vicomte de Bonald (1754-1840), Du pouvoir et du devoir dans la société.

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L'argent comme outil révolutionnaire (Félix M.ª Martín Antoniano ( Cercle traditionaliste Général Carlos Calderón de Grenade)

22 Mai 2021 , Rédigé par El Rojo y el Blanco Publié dans #Philosophie, #Economie

PUBLIÉ PAR : CIRCULO TRADICIONALISTA GENERAL CARLOS CALDERON - GRANADA 22 MAI 2021


Il serait peut-être exagéré de dire que quatre-vingt-dix-neuf pour cent des décisions de la majorité de la population d'un État occidental sont conditionnées (pour ne pas dire déterminées) par un élément spécial et indispensable à la vie sociale que nous appelons l'argent.

Il est surprenant que quelque chose qui est devenu, tout au long de notre époque contemporaine, un facteur presque décisif dans la vie des gens, ait été entouré d'une sorte de voile (comme s'il s'agissait, d'une certaine manière, d'un sujet tabou) qui empêche de l'analyser correctement et en profondeur en fonction de son énorme importance sociale.

Il est certain qu'un nombre énorme d'analystes ont abordé la question de l'argent dans leurs traités, mais d'une manière si vague et générale qu'elle ne nous permet pas de comprendre la manière concrète dont elle a été traitée, de telle sorte qu'elle est devenue le principal instrument au service de l'avancement du programme des révolutionnaires.

Nous ne nions pas l'énorme influence que les multinationales et l'État peuvent exercer sur les sociétés grâce à l'énorme pouvoir financier dont ils jouissent. Mais nous pensons que toute véritable analyse qui cherche à découvrir la source ultime des véritables contrôleurs de l'argent doit fixer son attention sur les sociétés bancaires qui ont non seulement la simple capacité d'accumuler de l'argent, mais aussi de le créer et de le détruire à volonté.

Nous sommes devenus si familiers avec les conditions sociales (ou devrions-nous dire dissociales) intentionnellement provoquées et encouragées dans les États occidentaux par les politiques promues par les contrôleurs de la création et de la destruction de l'argent, qu'elles semblent presque "naturelles" pour beaucoup d'entre nous. Bien sûr, les mêmes financiers qui dirigent cette politique monétaire, se sont chargés de créer les chaires et les écoles où se forgent les nouvelles générations d'économistes qui viennent confirmer par leurs travaux intellectuels le caractère "naturel" de ces conditions dissociales artificiellement provoquées.

Qui ne connaît pas aujourd'hui la célèbre définition de la nouvelle science économique comme "l'administration de ressources rares" ? Cela suppose la mise en circulation délibérée dans la société, par les financiers, d'une certaine quantité d'argent rare, ce qui implique une lutte permanente entre les populations pour s'emparer de la plus grande part ou portion possible de cette quantité d'argent limitée ou fixe, aux dépens des autres. Les économistes "orthodoxes" en viendront plus tard à affirmer que ce n'est rien d'autre qu'une application au monde social du faux darwinisme du monde naturel (qu'ils appellent aujourd'hui par euphémisme un jeu à somme nulle).

Une fois que l'argent est devenu l'élément nécessaire et indispensable à la vie personnelle et sociale d'une population, ceux qui contrôlent sa création et sa destruction deviennent les véritables propriétaires et maîtres de la communauté politique.

Comme le Major Douglas l'a souligné : "Si l'on peut contrôler l'économie, on peut faire en sorte que la tâche de gagner sa vie reste toujours le facteur dominant de l'existence, et ainsi garder le contrôle de la politique ; ni plus, ni moins."

Face à ces critiques très sérieuses, on pourrait être tenté d'abhorrer l'argent et de prôner une société qui le supprimerait complètement. Mais le problème n'est pas dans l'argent lui-même, qui est un instrument neutre, mais dans la manière dont il a été manipulé par ceux qui l'ont manipulé jusqu'à présent dans leur propre intérêt, rien ne s'opposant à sa réutilisation comme outil au service du bien commun de la communauté dans un régime de chrétienté.

Félix M.ª Martín Antoniano, Général Carlos Calderón Cercle traditionaliste de Grenade.

Traduit de l'espagnol par Le Rouge et le Blanc.

Source: https://periodicolaesperanza.com/archivos/5502

L'argent comme outil révolutionnaire (Félix M.ª Martín Antoniano ( Cercle traditionaliste Général Carlos Calderón de Grenade)
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Alexandre Douguine : L'État pour l'idéologie, pas l'idéologie pour l'État (Club d'Izborsk, 19 mai 2021)

19 Mai 2021 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Alexandre Douguine, #Club d'Izborsk (Russie), #Philosophie, #Politique, #Russie

Alexandre Douguine : L'État pour l'idéologie, pas l'idéologie pour l'État  (Club d'Izborsk, 19 mai 2021)
Alexandre Douguine : L'État pour l'idéologie, pas l'idéologie pour l'État  (Club d'Izborsk, 19 mai 2021)

Alexandre Douguine : L'État pour l'idéologie, pas l'idéologie pour l'État

 

19 mai 2021

 

https://izborsk-club.ru/21071

 

 

État fantôme

 

L'idéologie ne peut être créée pour l'État. Au contraire, l'État est créé à partir d'une idéologie. L'idéologie est toujours plus primaire que l'État. Le fait qu'aujourd'hui notre État commence à se rendre compte qu'il lui manque quelque chose - est très correct et opportun. Mais l'idéologie ne peut pas être un ordre technologique, du genre "donnez-nous une idéologie ! Ce n'est pas comme ça que ça marche. Un tel ordre ne ferait que se transformer en une série de coupes conceptuelles adaptées à une propagande grossière.

 

L'État est l'expression d'une pensée, d'une Idée. Quelle que soit cette Idée, l'Idée-Règle, comme le disaient les philosophes russes d'Eurasie, tel sera l'État. Aujourd'hui, cette idée n'existe manifestement pas. C'est pourquoi l'État russe est un fantôme. Il s'agit en partie d'inertie et d'un reflet du passé glorieux et en partie d'une anticipation de l'avenir. Mais dans le passé, la Russie a été construite sur une idée - une ancienne idée païenne, puis l'Empire byzantin orthodoxe ; plus tard, elle a été inspirée par l'image de la Troisième Rome, puis, à partir de Pierre le Grand, par les exemples séculaires des monarchies souveraines européennes, et enfin, elle est devenue un territoire pour la mise en œuvre de l'idéologie soviétique. Dans les années 1990, toute forme de l'Idée russe, qu'elle soit monarchique, soviétique ou nationale, a été rejetée. Elle a logiquement été suivie d'une crise profonde, dont les conséquences n'ont pas encore été surmontées. L'idéologie libérale n'accordait aucune valeur à l'État, le considérant comme un moment transitif dans le cours de la mondialisation. Ainsi, toute idée d'État a été abolie. La conséquence de cela est la clause de la Constitution sur l'interdiction de l'idéologie d'État. Mais ceci est à son tour une conséquence directe de l'idéologie des créateurs de cette Constitution, qui étaient des libéraux. C'est ainsi que la Russie est devenue un fantôme.

 

Bien sûr, les réformes de Poutine ont inspiré de l'espoir pour l'avenir. Le libéralisme a commencé à s'estomper, mais pas encore. Et la même clause sur l'absence d'idéologie a été transférée dans la nouvelle version de la Constitution, légèrement modifiée. Par conséquent, s'il existe une Russie en tant qu'État, c'est l'inertie du passé et l'attente prudente de changements futurs. La Russie en tant qu'État du futur n'est possible que sur la base d'une Idée, et cela ne peut venir qu'après un rejet définitif et irrévocable du libéralisme, du mondialisme et de l'occidentalisme.

 

Aujourd'hui, l'État russe vit sur le crédit de l'avenir. Le pouvoir n'est légitime que dans la mesure où il laisse entendre que les choses vont bientôt changer, et que la Russie redeviendra - à partir d'un fantôme ou d'une corporation - un sujet d'histoire à part entière, c'est-à-dire un État avec une Idée.

 

Que répondre au défi du mondialisme ?

 

La question découle logiquement de ce qui précède. Les élites dirigeantes russes ont-elles compris que le moment critique est arrivé ? Que sans l'Idée et, par conséquent, l'idéologie, l'État n'a pas d'avenir, et que le présent s'approche inévitablement de sa fin naturelle ?

 

Afin de comprendre l'importance et la nécessité de l'idéologie, il est nécessaire de mûrir. Il est nécessaire de réaliser que nous sommes à un moment critique de l'histoire. Après tout, nous sommes à un moment critique de l'histoire de l'État russe, où il ne peut exister sans idéologie. Nous ne vivons pas dans un vide. Nous vivons dans un monde très complexe, tendu, dramatique, conflictuel, où la Russie et certaines autres civilisations sont apparues comme un obstacle sur le chemin de ce rouleau compresseur de l'idéologie libérale, le mondialisme, qui avance fermement vers son but. Tant l'accession au pouvoir de l'administration Biden que ses attaques grossières et provocantes à l'encontre du président de la Russie et de notre pays lui-même décrivent sans ambiguïté ce à quoi nous devrons faire face dans un avenir proche. Les mondialistes ont clairement décidé de tenter de revenir à la situation du monde unipolaire qui s'est développée dans les années 90, et de supprimer tous les foyers d'un monde multipolaire qui ont commencé à émerger progressivement sur la carte de la politique mondiale. Tout d'abord, nous parlons de la Russie et de la Chine, ainsi que de certaines sociétés islamiques. Et cela signifie une escalade de la guerre idéologique - la guerre des idées. D'une part, l'idéologie du mondialisme libéral, qui revendique l'universalité et l'unicité. Mais d'un autre côté, quelle est l'Idée ? Quelle idée ? Malgré la laideur de l'avenir proposé par les libéraux, ils ont l'image de cet avenir et elle est basée sur la logique de la formation de la civilisation occidentale de l'époque des Modernes et des Postmodernes. Et pour nous ? Quel genre d'avenir le gouvernement russe moderne chérit-il ?

 

Expansion historique et idéologique de l'Occident moderne

 

Pour comprendre la gravité de la situation et l'importance de l'idéologie pour l'être et l'existence de la Russie d'aujourd'hui, il est nécessaire de prêter attention à ce que traite la Russie, dans quel contexte global elle se situe.

 

Nous ne sommes pas dans un vide idéologique. La tache de la civilisation européenne occidentale de la modernité, avec ses attitudes, ses modèles de valeurs et ses impératifs, s'est répandue dans le monde depuis 500 ans. Et cette tache ne fait que s'étendre. Elle a commencé avec la Réforme occidentale et, plus tôt encore, avec la philosophie du nominalisme, la discussion sur les universaux. Permettez-moi de vous rappeler que le nominalisme est une tendance de la théologie et de la philosophie d'Europe occidentale qui nie l'existence de l'idée, du commun, et les considère comme des noms. Selon le nominalisme, il y a des individus, des individus et des choses, mais les genres et les genres de choses - les idées - représentent des dénominations conditionnelles, des conventions. Pour le nominaliste, " peuple ", " ethnos ", " culture ", " esprit ", " âme ", etc. - sont de simples noms auxquels ne correspond rien de l'être.

 

Progressivement - en grande partie au cours de la colonisation planétaire - la modernité européenne occidentale s'est étendue à l'ensemble de l'humanité, prenant la forme d'une idéologie active et agressive sous la forme du libéralisme. Puis le libéralisme a résisté à deux batailles idéologiques - avec le fascisme et le communisme - et a remporté une victoire totale dans les années 1990. Fukuyama a ensuite proclamé "la fin de l'histoire".

 

Le "moment" unipolaire dans le monde a commencé avec l'effondrement de l'URSS. Aux yeux des libéraux eux-mêmes, il s'agissait d'un triomphe "logique" de leur idéologie, de leur Idée qui a vaincu toutes les autres. En d'autres termes, l'unipolarité est devenue non seulement l'expression de la supériorité géopolitique et stratégique, ainsi qu'économique et technologique de l'Occident, mais aussi un moment de victoire idéologique.

 

Le libéralisme, c'est la liberté de tout, y compris de l'État.

 

Les mondialistes actuels en la personne de Biden, après avoir fait face à Trump, sont sur le point de donner à cette tendance vieille de 500 ans de la civilisation ouest-européenne sa dernière incarnation finale. Et il ne s'agit pas d'une simple fanfaronnade ou d'un utopisme irresponsable. Derrière cela, il y a la puissance du processus historique de toute la Modernité européenne occidentale, la puissance du mouvement le long de la voie que l'Occident a choisie depuis l'aube de la Modernité. Il ne faut pas le prendre trop à la légère. Tout ce que l'on appelle "progrès" et "développement" aux yeux des libéraux a trouvé son expression dans le système capitaliste mondial, qui est maintenant devenu planétaire. Il ne reste plus qu'à abolir les États nationaux existant par inertie historique et à proclamer ouvertement le règne du Gouvernement Mondial et de la société civile universelle.

 

Sur le plan des idées, le progrès dans l'optique libérale se résume à une formule centrale : la nécessité de libérer l'individu de toute forme d'identité collective. Le "libéralisme" - de l'anglais liberty, du latin libertas - signifie "liberté", mais les libéraux entendent par là précisément cette "liberté par rapport à" - par rapport à toutes les restrictions externes sociales, culturelles, de classe, religieuses, nationales, politiques, de genre qui découlent de la nature sociale de l'homme. L'idéologie libérale ne peut donc pas être une idéologie d'État, car elle conduit - tôt ou tard - à l'abolition de l'État, à la "libération" de celui-ci.

 

Nous sommes à l'intérieur de la matrice libérale.

 

L'idéologie libérale est le contexte de notre existence en Russie. Tant que nous considérons la Russie comme un "pays européen" et que nous partageons les valeurs occidentales fondamentales - le capitalisme, le marché, la société civile, les droits de l'homme, la démocratie libérale, la laïcité et ainsi de suite - nous sommes dans la matrice idéologique du libéralisme. Tant que nous traitons avec l'Occident et que nous acceptons généralement ses prescriptions et ses recommandations, que nous utilisons ses technologies, ses normes et ses stratégies, il est impossible de trouver une idéologie qui nous soit propre.

 

L'idéologie du libéralisme n'est pas seulement à l'extérieur de la société russe, mais aussi à l'intérieur. Elle nous imprègne en tant que système de valeurs, en tant que technologie, en tant que structure économique, en tant qu'institutions politiques et en tant que modèles culturels. Par conséquent, lorsque nous raisonnons avec les concepts de "développement technologique", "intelligence artificielle", "numérisation", "marché", "capitalisme", "innovation sociale", "société civile", "droits de l'homme", "modernisation", nous absorbons et adoptons certainement des idées, des technologies et des modes de vie imprégnés de l'idéologie libérale.

 

À première vue, il peut sembler que cela ne s'applique pas aux technologies et qu'elles sont "idéologiquement neutres". Mais ils ne le sont pas. TikTok, Facebook, Zoom, YouTube, Twitter, Google, et les programmes, réseaux, appareils et gadgets que nous avons l'habitude d'utiliser ne sont pas seulement des outils, mais des produits de l'idéologie, qui fonctionnent dans une direction délibérément définie. Ils le font indirectement, et parfois directement ! - Ils servent à implanter davantage dans les consciences, dans les modes de vie, dans la vie quotidienne, dans les comportements une idéologie libérale globale liée à l'émancipation de l'individu de toute forme d'identité collective. Les réseaux sociaux écrasent les liens sociaux collectifs naturels et les remplacent par une agglomération virtuelle atomisée artificielle. C'est ainsi que se produit la virtualisation de l'individu lui-même, dont l'existence migre imperceptiblement dans le cyberespace, devenant un "bot", acquérant une nouvelle vie - virtuelle - et de nouvelles propriétés. Cela aussi, c'est la libération - la libération de la réalité, de la vie et de la société.

 

Dans la civilisation cybernétique d'aujourd'hui, nous avons affaire à la dernière - et absolue ! - étape du développement du capitalisme, qui est déjà là, qui a pris ou prend possession de nos esprits, de nos âmes, de nos corps. Et c'est plus que grave.

 

Par conséquent, la question de l'idée d'un État russe ne peut pas être une simple commande technologique de plus, placée par des élites pragmatiques afin de contrer à court terme la pression fortement accrue de la nouvelle administration américaine. On ne peut pas s'opposer au libéralisme en acceptant ses principes de base. Cela radicalise essentiellement la question de l'idéologie. Toute réponse significative et toute proposition doivent être construites sur une vision du monde approfondie, un travail philosophique, un travail d'érudition pour réfuter le libéralisme, et cela, à son tour, impliquerait une profonde remise en question de toute l'histoire des cinq derniers siècles. Si nous ne déracinons pas le libéralisme de ses racines, et ces racines remontent au New Age de l'Europe occidentale, nous n'arriverons à rien, et tout ne sera que des corrections cosmétiques et inefficaces.

 

Si la Russie doit avoir une Idée d'État, elle doit être non seulement illibérale, mais antilibérale et encore plus anticapitaliste.

 

Par conséquent, lorsque nous parlons d'idéologie, il ne s'agit pas seulement de savoir comment nous pouvons nous mobiliser de manière temporaire et immédiate. Nous sommes au milieu d'une idéologie libérale empoisonnée qui nous ronge rapidement.

 

La Russie ne tient qu'à un fil. Elle est suspendue à Poutine, à notre peuple, à notre armée, à notre patriotisme, aux échos de notre histoire glorieuse. Si nous n'insufflons pas d'idéologie à l'État, ce fil se cassera.

 

Le fantôme peut facilement se dissiper. Mais elle peut aussi servir de pâle ébauche d'une nouvelle image juteuse de l'avenir de la Russie créée par des forces nouvelles.

 

Impératif de la transformation de la classe dirigeante

 

Aujourd'hui, il est possible d'entendre de différents côtés que les autorités russes, en raison de la dégradation des relations avec les États-Unis sous le nouveau président, sont conscientes de la nécessité de développer une idéologie sur laquelle l'État et la société pourraient s'appuyer pour protéger et renforcer la souveraineté dans ces conditions difficiles d'une nouvelle confrontation. Si c'est le cas, c'est plus qu'opportun.

 

Cependant, il faut comprendre sobrement que toutes les propositions, demandes et ordres adéquats ne fonctionneront pas tant que les autorités elles-mêmes ne prendront pas une mesure très subtile. Cette étape est une transformation de la conscience de la classe dirigeante, et avant tout, du président lui-même. L'État lui-même doit comprendre qu'il n'a pas simplement "besoin d'une idéologie", mais qu'elle n'est pas un but ou une chose en soi, mais un instrument de l'existence historique de la Russie en tant que civilisation, en tant que peuple, en tant que sujet et, finalement, en tant qu'Idée. Non pas l'Idée pour l'État, mais l'État pour l'Idée. Et cela change tout. Dans ce cas, ce n'est pas seulement le pouvoir qui donne "l'ordre à l'idéologie", mais le pouvoir entend seulement la voix de l'histoire et y répond, accepte l'être et la mission historiques.

 

Ce n'est que dans ce cas que l'idéologie peut avoir lieu.

 

L'idéologie exige une transformation, une transformation intérieure de la classe dirigeante. Cela demande beaucoup de détermination.

 

Dans la situation dans laquelle nous nous trouvons actuellement, toute initiative politique en matière de technologie ne fonctionnera tout simplement pas. Le régime doit devenir une idéologie. Il s'agira alors d'une transformation interne de l'esprit même du pouvoir. Aujourd'hui, l'impression est que l'élite dirigeante russe semble n'avoir aucun esprit, tandis que les idées sont un simple appendice des machines, des éléments de la technologie. Si ce facteur n'est pas modifié, le libéralisme et l'Occident gagneront.

 

Soit le capitalisme, soit la Russie.

 

Ainsi, la principale chose dont il faut parler n'est pas l'idéologie pour l'État, mais l'État pour l'idéologie. Et alors tout sera en harmonie.

 

Passons maintenant à l'essence de l'idée russe. Cette Idée, quelle que soit la version, de droite ou de gauche, avant-gardiste ou conservatrice, que l'on considère, n'est pas compatible avec le capitalisme.

 

Le capitalisme n'est pas un phénomène neutre. Il s'agit d'une idéologie, pas d'une technologie. C'est la réduction de toutes les valeurs au marché, à la matière, à la possession individuelle. Et il ne s'agit pas seulement de critique de gauche, de marxisme ou de socialisme. Les conservateurs russes, des slavophiles aux monarchistes en passant par les eurasiens, n'étaient pas moins de farouches opposants au capitalisme que les narodniks et les bolcheviks. Le capitalisme est à l'opposé de l'identité russe, et bien que dans notre histoire il ait été renversé par la gauche, si la victoire idéologique revenait à la droite russe, son sort serait le même - comme en témoignent clairement les utopies conservatrices des auteurs russes, de l'idéologue paysan Chayanov au monarchiste et slavophile Sharapov.

 

Le capitalisme est un poison absolu qui ronge l'esprit et la culture. Là où le capital règne, les gens sont des marchandises. Il disparaît. Et ce n'est pas une coïncidence si les mondialistes d'aujourd'hui ouvrent progressivement la voie au remplacement de l'humanité par des êtres posthumains - intelligence artificielle, cyborgs, robots, chimères et autres produits de la bio-ingénierie. Soit le capitalisme, soit l'humanité. Alternative : soit la Russie, soit le capitalisme.

L'anticapitalisme de droite

 

Aucune version de l'alter-capitalisme n'est possible et inacceptable en Russie.

 

Lorsque nous rejetons le capitalisme, nous pensons immédiatement à l'idée socialiste. Cette solution est possible, mais il existe encore un énorme spectre de pensée qui n'a pas encore été suffisamment maîtrisé et mis en pratique dans notre pays - il s'agit de l'anticapitalisme de droite, qui comprend des projets et des attitudes monarchistes, orthodoxes et traditionalistes. On entend souvent dire que les conservateurs ne s'intéressent pas du tout à l'économie et que leurs projets ne sont donc pas applicables dans la pratique. C'est un sophisme. L'une des idées développées par les conservateurs russes - Dmitri Mendeleïev en particulier - était la théorie du "protectionnisme russe", qui comprenait un plan détaillé pour le développement industriel de la Russie afin d'en faire une puissance indépendante et économiquement souveraine.

 

L'économiste-paysan A.V. Chayanov a élaboré un plan de développement de la Russie basé sur la paysannerie, qui devait devenir la force dominante, y compris la souveraineté scientifique et culturelle. Ce sont les idées de Chayanov qui ont été reprises par les bolcheviks pendant la NEP, qui a contribué à faire renaître le pays des ruines de la monstrueuse guerre civile. Le secteur agraire de la périphérie devait devenir la base de la formation culturelle du peuple, et le village devait devenir un centre de développement des sciences, de l'artisanat et des arts. Aujourd'hui, ce projet agraire futuriste peut être facilement mis en œuvre avec l'aide des technologies de l'information et devient particulièrement important à la lumière des nouveaux défis environnementaux auxquels l'humanité est confrontée.

 

Il est important de prêter attention à la "philosophie de l'économie" du grand philosophe russe Fr. Sergey Boulgakov, qui a compris l'économie comme un acte religieux et spirituel. Le sujet de l'économie, selon Boulgakov, ne devrait pas être les classes et les individus, mais les nations, comme des rayons de la Sagesse Divine, la sainte Sophia. Il s'agit ici d'une économie totalement différente - de la sacralisation du travail, qui, de nécessité matérielle, se transforme en acte de créativité libre et vivifiante, si proche de la tradition éthique russe. Une personne travaille non pas pour joindre les deux bouts ou s'enrichir, ou (plus souvent) pour enrichir quelqu'un d'autre, mais pour réaliser sa vocation, sa mission. Une personne construit un temple pour que son esprit puisse y briller.

 

Dans l'ensemble, pour la société russe, le principe de justice a toujours été supérieur au gain individuel ou même à l'efficacité rationnelle. Et la pensée économique, quand elle reste russe, se développe autour de cette position la plus importante. On le retrouve dans toutes les versions de la théorie économique russe. Et pratiquement aucun d'entre eux ne reconnaît le capitalisme, qui, même au niveau théorique (sans parler de la pratique), rejette systématiquement la justice sociale (au nom d'objectifs égoïstes et d'optimisation rationnelle).

 

Vers une synthèse de l'économie de droite et de gauche (antilibérale)

 

Le capitalisme en Russie doit être compris, déconstruit, découvert et vaincu. Parce que l'essence du libéralisme et du mondialisme réside dans le capitalisme. C'est le cadre fondamental de l'idée russe. Si le pouvoir n'est pas d'accord avec ce point, alors tout s'arrête ici. Toute idéologie qui ne rejette pas le capitalisme n'a aucune chance d'être russe. Une autre question est de savoir ce qui va prévaloir dans cet anticapitalisme - la gauche ou la droite ? C'est un sujet de débat, de discussion et de polémique. Tout cela se répète en partie : il y a un siècle et demi, les démocrates révolutionnaires russes, puis les socialistes, ont rejeté avec indignation l'utilitarisme libéral de Jeremy Bentham et sa célèbre thèse selon laquelle "le vrai est utile", tandis que sur l'autre flanc, les slavophiles conservateurs considéraient ce même auteur et le camp de l'idéologie bourgeoise anglo-saxonne qu'il représentait, comme une métaphore de ce que la Russie devait rejeter le plus résolument.

 

Une aversion totale pour le libéralisme et les libéraux, c'est-à-dire l'anticapitalisme (de gauche comme de droite), est le dénominateur commun de l'Idée russe dans toutes ses versions.

 

De mon point de vue, au lieu de plonger dans des batailles internes et de renforcer le clivage entre la droite et la gauche, le plus important aujourd'hui est d'unir les deux alternatives anticapitalistes, la gauche et la droite. Que tout commence par une alliance historique - il est nécessaire de renverser la domination idéologique des libéraux dans la société russe et de préparer le territoire pour l'Idée russe. Il est important de sauver l'État, et cela devrait unir tout le monde aujourd'hui. La principale menace à cet égard est le libéralisme, tant de l'extérieur (les mondialistes, Biden, l'OTAN, le projet de grande réinitialisation) que de l'intérieur (les cinquième et sixième colonnes de libéraux en Russie même). La question du capitalisme de gauche et de droite, de la préférence ou, au contraire, de leur nouvelle synthèse idéologique, doit être quelque peu mise de côté. Tant que le capitalisme prévaut, cela est d'une importance secondaire. La victoire générale vient d'abord, et il s'agit ensuite de déterminer quelle version est la meilleure. Et quiconque adhère à une séquence différente, consciemment ou inconsciemment, mais fait le jeu de notre ennemi commun, l'ennemi de la Russie, l'ennemi de l'Idée russe.

 

L'idée russe comme mode de vie

 

Lorsque nous réfléchissons au contenu spécifique de l'idéologie pour l'État, nous ne devons absolument pas partir de zéro. D'un point de vue historique, nous pouvons et devons nous appuyer sur l'immense héritage idéologique des grands penseurs russes - encore une fois, de gauche comme de droite. Les slavophiles, les narodniks, les eurasiens, les monarchistes et les penseurs orthodoxes des siècles précédents ont laissé derrière eux un immense corpus de pensées, de projets, de prémonitions, de stratégies et de plans profonds et fidèles. Nous devons simplement les traiter avec l'attention, l'amour et le respect qui leur sont dus. La plupart de ce patrimoine idéologique est republié de nos jours, et avant d'enseigner aux autres, les idéologues eux-mêmes devraient maîtriser cette couche de la pensée russe. Dans ce domaine, nous devons être cohérents : seules les personnes qui sont profondément - intellectuellement et existentiellement - immergées dans la tradition russe, qui se considèrent comme son lien, sa partie, devraient être engagées dans l'Idée russe.

 

Les contours de l'idéologie dont nous avons besoin sont esquissés par de nombreux penseurs et centres intellectuels modernes. Des travaux substantiels ont été réalisés dans ce sens :

 

- Au club d'Izborsk, on s'est récemment concentré sur la formation du Rêve russe à l'initiative d'Alexandre Prokhanov.

 

- Dans le Mouvement Eurasien, où trente années de travail continu sur la création et le développement de l'école russe de géopolitique continentale.

 

- Dans les structures du Conseil mondial du peuple russe, où des recherches très approfondies sur l'image de la future Russie ont été préparées, et dans plusieurs autres centres de pensée patriotique faisant autorité et influents.

 

La question de l'idée de l'État n'est pas tant une tâche pour nous, les représentants de ces groupes et d'autres groupes intellectuels de premier plan. Il s'agit plutôt d'une tâche pour les autorités elles-mêmes. Plus d'une fois, les élites du pouvoir ont essayé, à des fins pragmatiques, d'emprunter partiellement les stratégies et les développements intellectuels des patriotes et de les combiner artificiellement (je dirais même, contre nature) avec les attitudes libérales qui prévalent encore dans les élites du pouvoir. Mais tout comme cela n'a pas donné de résultats significatifs auparavant, cela sera répété encore et encore. Les formules patriotiques ou eurasiennes dépourvues de contenu ne feront que perdre leur sens et, par conséquent, seront discréditées. Le libéralisme les rongera de l'intérieur comme une contagion. Par conséquent, seuls les groupes de pouvoir corrompus et cyniques qui se moquent des slogans pour faire leurs affaires noires gagneront.

 

Cela n'a guère de sens de prendre part à une autre itération de ce type de l'ordre du patriotisme. Cela ne se terminera pas par quelque chose de nouveau, et c'est impossible. Nous sommes déjà passés par là. Pour que notre Idée russe fonctionne, pour qu'elle devienne réellement l'outil et le soutien le plus important de l'État - cette idéologie doit être décidée. Et le gouvernement doit le faire.

 

Pour nous, patriotes, l'Idée russe est un mode de vie, c'est une conviction historique profonde et une pensée théoriquement vérifiée, c'est notre identité. Quelle que soit la version à laquelle on adhère. Pour nous, la Russie est une idée, et nous nous y engageons en tant que telle. Mais pour les autorités - pas encore. Et tant que cet état de fait persistera, nous ne bougerons pas.

 

Aujourd'hui, les balances de l'histoire idéologique de la Russie sont figées dans un équilibre extrêmement instable. Dans un avenir très proche, l'une des balances basculera, et les événements se dérouleront à une vitesse fulgurante dans un sens ou dans l'autre. Pour l'instant, nous sommes dans une stupeur glacée. Elle a duré longtemps, très longtemps. Mais cela ne peut pas durer éternellement.

 

Poutine a fait un excellent travail pour sortir la Russie des années 1990, mais à un moment donné, il s'est retrouvé à mi-chemin. Il a accepté un compromis entre le patriotisme et le libéralisme, entre la Russie en tant que civilisation et la Russie en tant que puissance européenne développée, et s'est figé. Cela a fonctionné - et même plus longtemps que ce que l'on pourrait croire. Mais tout processus a une fin. Et cela arrive inexorablement.

 

Il suffit aujourd'hui d'une action en or pour faire pencher la balance. Une petite action, un grain de poussière, et c'est toute la structure idéologique qui se met en marche. En attendant, il est retenu. Il est retenu artificiellement. Contrainte par le pouvoir, par le pouvoir même qui voudrait avoir une idéologie. Ou est-ce qu'il ne le veut pas ? C'est là que réside le principal problème. Elle est constamment remise à plus tard. Mais le moment arrive où ce "alors" devient "maintenant" - "maintenant ou jamais".

 

Si les autorités - pas le peuple, pas la société, pas les centres intellectuels patriotiques ou les institutions et groupes individuels - décident de l'Idée, ce sera le tournant. Mais cela signifiera que le compromis entre des choses mutuellement exclusives - la Russie et le système libéral mondialiste - sera finalement résolu en faveur de la Russie. L'Occident libéral mondialiste et la Russie sont des antithèses. Ils sont comme le héros et le dragon, comme le noir et le blanc, comme la lumière et l'obscurité. Il ne peut y avoir de compromis entre eux - si la Lumière gagne, les Ténèbres cèdent, si les Ténèbres arrivent, la Lumière s'éteint. L'un ou l'autre. Et pas de et-ou.

 

Tourner le regard du pouvoir vers le début de la Russie.

 

Nous devons commencer par le haut. Tant que les autorités n'auront pas pris une décision de principe, toutes nos recommandations, conseils et attentes resteront lettre morte.

 

Les intellectuels patriotes réunis au sein du Club d'Izborsk, du mouvement Eurasie, des structures du Conseil mondial du peuple russe et d'autres centres, ainsi que les auteurs individuels ont écrit des dizaines de milliers de pages et publié des centaines de livres et de magazines. En fait, il faut dire que les principales directions et lignes de force de l'idéologie russe ont été développées. Les principaux vecteurs de la théorie sont exposés. Mais il y a aussi un certain nombre de propositions concrètes - sur l'organisation de la vie économique pratique (industrielle et agraire), sur l'aménagement de l'espace rural (construction de maisons sur la terre, etc.), sur le budget, sur le retrait du système financier du contrôle des structures mondiales, sur la monnaie souveraine, sur le développement du cyberespace protégé russe, et sur tous les autres points essentiels. Nous avons la vision d'une stratégie culturelle globale dans le pays, l'amélioration de l'éducation, le développement des arts, du théâtre, etc. Pendant tout ce temps - parallèlement aux réformes libérales des années 1990 et à leur poursuite inertielle dans les années 2000, et pendant tout ce temps contre ces réformes - une vie intellectuelle alternative s'est déroulée en Russie, qui a à peine fait son chemin sur les écrans, les forums prestigieux et les médias de masse contrôlés par l'État. Et pourtant, les penseurs russes ont lu, pensé, discuté, écrit et publié pendant toutes ces années. Mais il s'agissait d'une sorte de clandestinité idéologique qui n'a jamais pleinement émergé, malgré les tendances patriotiques qui sont devenues prédominantes avec Poutine. Sur le plan idéologique, Poutine est également resté sous l'influence déterminante des libéraux et des Occidentaux, bien qu'il ait cherché à défendre la souveraineté et l'indépendance de la Russie par tous les moyens possibles. C'est pourquoi on a la fausse impression que les libéraux ont tous les projets et les idées pour l'avenir, tandis que le pôle patriotique a le vide, la nostalgie, l'archaïsme et la "grogne irresponsable". En fait, il existe une idéologie, les autorités ne veulent simplement pas en entendre parler depuis longtemps. S'ils le veulent maintenant, ce sera l'occasion d'un nouveau départ.

 

Si la Russie choisit le même compromis qu'auparavant avec l'Occident, avec le capitalisme mondial, rien n'en sortira à nouveau. Seulement de la vanité et une perte de temps. Si le gouvernement est vraiment assez mûr pour agir, pour créer, maintenant - c'est une autre question. Elle devrait simplement ouvrir les yeux et regarder ce dont elle s'est détournée pendant 30 ans - au départ de la Russie.

 

La réinitialisation comme verdict pour la Russie

 

Aujourd'hui, nous voyons des signes clairs que la Russie est condamnée par l'Occident. Ce problème devient particulièrement aigu avec la "grande réinitialisation". C'est un point noir pour nous.

 

Au début des années 2000, les partisans de la mondialisation et d'un monde unipolaire ont entamé une ère de défaillances systémiques constantes. L'attaque des extrémistes musulmans le 11 septembre, les échecs au Moyen-Orient et en Asie centrale, la croissance économique d'une Chine souveraine et le retour de la Russie de Poutine sur la scène historique. Dans les années 90, le gouvernement mondial semblait à bout de bras. Et depuis les années 2000, cet objectif d'un triomphe mondial du libéralisme n'a fait que s'éloigner. La série de ces échecs a culminé avec l'élection du président américain Donald Trump en 2016, qui a suggéré d'abandonner enfin la mondialisation et de s'attaquer aux problèmes nationaux des États-Unis en tant que puissance distincte ayant ses propres intérêts. Le second mandat de Trump aurait finalement envoyé les mondialistes dans le passé, et la multipolarité serait devenue un fait irréversible.

 

C'est dans une situation aussi critique pour eux que les mondialistes qui ont parié sur Biden ont réussi à faire entrer leur candidat à la Maison Blanche, par tous les moyens. Elle a signalé une "nouvelle normalité" pour eux, c'est-à-dire une hâte de rétablir l'équilibre des pouvoirs qui existait dans les années 1990 avant que la mondialisation ne commence à s'enrayer. C'est l'objectif du Big Reset : tout ramener à un monde unipolaire où le monde islamique était plongé dans de sanglants conflits internes, où la Chine suivait docilement les directives du FMI et de la Banque mondiale et où la Russie se désintégrait et se soumettait aux politiques de l'Occident et de ses émissaires, les libéraux et les oligarques russes. Si nous ne faisons pas ce retour (ce à quoi ressemble le slogan de campagne de Joe Biden - "Bild Back Better" - "reconstruire à nouveau et encore mieux"), les libéraux devront oublier le mondialisme et l'hégémonie mondiale. Nous pouvons penser à l'agonie, ou à la bataille finale. Quoi qu'il en soit, le fait est que nous approchons du moment d'une collision décisive. Une Russie souveraine, la Russie de Poutine, est tout simplement impossible, inacceptable dans ce scénario. Il doit être "reconstruit dans les années 90". A n'importe quel prix.

 

On constate que les milieux mondialistes américains eux-mêmes ne tiennent même plus compte de leurs propres dissidents - américains -, notamment du Parti républicain, des quelque 70 millions de personnes qui ont voté pour Trump. Les masques sont tombés. Toute critique de la mondialisation aux États-Unis ou à l'étranger est automatiquement une cible de répression - médiatique (déconnexion des médias sociaux), économique, politique, etc. Un gouverneur démocrate a suggéré qu'ils cessent de vendre des billets d'avion aux partisans de Trump. C'est la culture de l'annulation dans toute sa gloire totalitaire. Le libéralisme devient agressif, intolérant et se transforme sous nos yeux en une dictature mondiale. Un soupçon de désaccord avec la politique de genre, le mouvement LGBT, le féminisme, la pratique du repentir (pour les crimes commis ou non) pour des motifs raciaux, etc. et d'autres attitudes idéologiques deviennent la base d'une persécution sociale et, dans de nombreux cas, administrative.

 

Et là, les mondialistes ne font aucun compromis. Ils veulent maintenant tout ou rien. Ainsi, le libéralisme devient fanatique, intolérant et totalitaire. Tout ce qui lui plaît est déclaré "théorie du complot", "fake news" ou propagande. Il n'y a qu'une seule vérité, et seuls les libéraux la possèdent. Tout le reste est du "fascisme". C'est la logique des mondialistes. Et la Russie, dans ce système de coordonnées, devient inévitablement l'ennemi - et le plus sérieux, le plus minutieux et le plus dangereux.

 

L'ordre russe

 

Si nous sommes destinés à survivre et à gagner dans de telles conditions, alors nous ne pouvons le faire qu'avec l'idéologie, avec l'Idée. Car à l'autre bout, nous avons précisément affaire à une Idée, une Idée libérale. Tant que nous n'aurons pas établi notre propre idée, nous serons paralysés, dépendants de critères et de règles qui ne sont pas fixés par nous. Et même si nous gagnons en respectant ces règles (comme la Chine parvient à le faire aujourd'hui), elles seront simplement modifiées par ceux qui nous les ont imposées en premier lieu.

 

L'idée est là. Ce qu'il faut maintenant, c'est une transformation du pouvoir, de l'État. Il doit y avoir un réveil de Poutine lui-même. L'État doit participer à l'idée russe.

 

Lorsque nous venons à la Sainte Communion, nous disons approximativement les mots suivants : "Que la Sainte Communion soit pour moi une lumière et non un feu brûlant, que mes péchés ne brûlent pas avec moi ...".

 

Hélas, l'idéologie russe va simplement brûler beaucoup de gens au pouvoir. Parce qu'il est tout simplement impossible d'avancer dans l'histoire avec de nombreux représentants d'un tel pouvoir. L'idéologie exige des cœurs purs, des âmes profondes et des pensées élevées. L'idéologie est une idée. Une idée a besoin d'un certain corps - spirituel -. Tant chez une personne que dans un État. Ou l'Ordre. L'ordre russe.

 

Quant aux projets concrets de développement d'une idéologie, si quelqu'un en a vraiment besoin, nous serons toujours prêts. Il me semble que ce que nous avons toujours fait, nous continuerons à le faire à un moment de danger critique pour l'État. Si les autorités portent aujourd'hui une quelconque attention aux idées et à l'idéologie (et j'espère que c'est le cas), c'est le dernier appel. C'est maintenant ou jamais. Ce n'est pas à nous, penseurs patriotes, de commencer. Le pouvoir doit commencer par lui-même. Sans une purge majeure au sein du régime politique actuel, la construction de l'État russe et la renaissance du pays sont impossibles.

 

SOURCE: Magazine "Izborsk Club", numéro 3 (89), 2021.

 

https://izborsk-club.ru/magazine

 

Alexandre Douguine

http://dugin.ru

Alexander G. Dugin (né en 1962) est un éminent philosophe, écrivain, éditeur, personnalité publique et homme politique russe. Docteur en sciences politiques. Professeur de l'université d'État de Moscou. Il est le leader du mouvement international eurasien. Membre fréquent du Club d'Izborsk.

 

Traduit du russe par Le Rouge et le Blanc.

Commentaire d'Alexander Utyuzhnikov:

Enfin, nous en arrivons à la forme d'État russe prévue - la théocratie orthodoxe. Dans cette idée, il y a un rejet de "l'idée romaine de l'État", et le rejet de "l'idée du protestantisme - moderne", et l'idée de "Révolution" (selon Tyutchev) comme leur frayeur. Le premier révolutionnaire était le diable et la première révolution dans le jardin d'Eden, "Rome", "protestantisme", "modernité", "post-modernité" - ses phases (de la révolution).
La manière dont la transition vers l'état de théocratie orthodoxe peut être réalisée en pratique est décrite, par exemple, dans Les Frères Karamazov (Ch. Budi, Budi !).
Et, bien sûr, un changement de conscience est requis de la part de tout le monde (et pas seulement des "autorités"). Metanoia en russe : repentir, la signification de ce mot n'est pas comprise même par beaucoup de gens d'église. Je soupçonne que les "autorités", du moins les plus hautes, sont plus prêtes au changement que les "gens ordinaires" - cela se voit dans la fréquentation des églises et la compréhension des concepts importants de la Foi.
Le début du ministère du Christ : "Jésus se mit à prêcher et à dire : 'Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche'" (Matt. 4:17).

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Fedor Papayani : L'énergie de la volonté (Club d'Izborsk, 14 mai 2021)

14 Mai 2021 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Club d'Izborsk (Russie), #Philosophie, #Politique, #Russie

Fedor Papayani : L'énergie de la volonté  (Club d'Izborsk, 14 mai 2021)

Fedor Papayani : L'énergie de la volonté

 

14 mai 2021

 

https://izborsk-club.ru/21055

 

 

Je voudrais partager l'expérience du club Izborsk de Novorossia.

 

Quelques mots sur ce qu'est l'idéologie dans notre conception, car il n'y a pas de consensus sur cette question même parmi les patriotes. Souvent, l'idéologie est comprise comme un programme d'action ou une politique dans un domaine particulier. Par exemple, Lénine a appelé le changement de cap économique NEP - nouvelle politique économique, mais pas idéologie.

 

Donc, si le Donbass choisit la Russie et la Russie choisit la souveraineté, alors la question la plus importante et la plus difficile ici est de réaliser que nous avons besoin d'une seule idéologie victorieuse, et de comprendre laquelle. Pour ce faire, nous devons comprendre sur quels piliers idéologiques repose toute idéologie. Et il y a deux de ces piliers les plus importants : l'idée de la forme du pouvoir (l'idée de la forme du gouvernement) et l'idée de la moralité. L'idéologie comprend beaucoup plus d'idées et de fonctions, mais les piliers les plus importants, je souligne deux. S'ils ne sont pas définis, l'étude ultérieure de la question ne sera pas efficace, car nous nous noierons dans une multitude de détails secondaires, de programmes politiques et de slogans.

 

En parlant de l'idée morale, il faut d'abord accepter collectivement l'axiome "qu'est-ce que l’homme ? ». C'est une chose si nous reconnaissons la présence de l'âme et de l'esprit dans l'homme. Ensuite, la nécessité de prendre soin de l'âme et des milliers d'années de normes morales deviennent naturelles. Dans ce cas, la "tradition" historiquement fondée sur des normes morales devient naturelle. Il en va autrement si l'on accepte le matérialisme (d'obédience marxiste ou libérale). C'est ici que l'idée de la consommation avec toute l'inévitabilité de former un être humain en tant que consommateur égoïste, puis un post-humain, privé de toute forme d'auto-identification, devient logique.

 

Maintenant, à propos de la formule pour une idéologie gagnante. Selon l'idée du Club Izborsk en Novorossia, une telle formule pour l'unité russo-russe pourrait être la triade : "Tradition. Empire. Peuple". Je tiens à souligner qu'il n'y a pas d'expression originale de l'auteur dans cette triade. Les paroles de la chanson, comme on dit, sont folkloriques. Pour la nation politique russe, qui comprend de nombreuses nations fraternelles, cette formule fixe le sens de la vie comme le service de la Patrie et de l'humanité, comme l'opposition au mal mondial, incarné par l'image du globalisme libéral moderne, privant même les grands pays de leur souveraineté et de leur identité nationale, et les peuples - de toutes les formes de leur identité. La formule "Tradition. Empire. Peuple" montre la voie du consensus non seulement entre les "rouges" modernes (socialistes de diverses sortes) et les "blancs" modernes (monarchistes orthodoxes), entre divers groupes ethniques, mais aussi entre les croyants de diverses confessions.

 

Par "Tradition", on entend tout d'abord le retour à ses propres racines et valeurs culturelles, religieuses et ethniques, ainsi qu'un traitement respectueux et attentif de tous les peuples et de leurs cultures. La "Tradition" paternelle est incompatible avec l'influence étrangère de l'individualisme, du rationalisme et de l'immoralité. Il s'agit de faire renaître les idéaux spirituels et moraux de nos peuples. Et c'est tout à fait normal pour un empire civilisé comme une symphonie de cultures. Par exemple, pour les peuples turcs d'Asie centrale, la "tradition" est principalement associée à l'Islam. L'expérience de l'Empire russe a confirmé de manière convaincante la compatibilité totale et bénéfique des chrétiens orthodoxes et des musulmans. Pour les Russes (Grands Russes, Petits Russes et Biélorusses), la "tradition" comprend une période millénaire de spiritualité et de culture spirituelle orthodoxe de la plus haute qualité, qui se situe à la base de l'Empire russe, ainsi que près d'un siècle d'Empire soviétique avec ses remarquables traditions de réglementation, de monopole d'État, de mobilisation, de planification et de tutelle sociale. Permettez-moi de noter que les traditions orthodoxe et soviétique sont devenues mutuellement acceptables à bien des égards depuis 1943, et que depuis la fin des années 1960, elles ont suffisamment convergé dans leurs aspirations morales, et peuvent donc maintenant - en tant que traditions - coexister sans conflit.

 

La "tradition" (spirituelle, culturelle, nationale) comme cadre idéologique est mentalement acceptée par le Kremlin, ainsi que dans de nombreux pays post-soviétiques. Rien que cela est une bonne chose.

 

Nous devrons ôter l'idée de construction d'empire à l'idée de fédération. La fédération a été établie par les bolcheviks par la force et pour des raisons ethniques, et c'est une bombe à retardement (V. Poutine) ; la fédération se désintègre facilement (rappelez-vous 1991), et nous avons besoin d'un "jeu long". La fédération illégalement établie en Russie est l'union de républiques démocratiques, et la démocratie moderne est, comme on le sait, le paravent qui recouvre l'autorité réelle des oligarques. Les partis, les campagnes électorales et le changement constant de la direction politique, qui rompt souvent la continuité d'un parcours politique, sont faits sur mesure pour les oligarques. Les peuples de l'ancienne Union soviétique devraient reconnaître ce fait immuable : nous sommes tous les enfants de l'empire soviétique ("rouge") et les petits-enfants de l'empire tsariste ("blanc"). La forme impériale civilisationnelle est plus confortable pour les groupes ethniques et est beaucoup plus stable que les unions interétatiques, les confédérations, les fédérations ou, à plus forte raison, les États unitaires comme l'Ukraine moderne. Un empire civilisationnel "élève" les peuples de l'empire au niveau de culture de l'ethnie impériale titulaire, tandis qu'un empire barbare (par exemple : colonial, le Troisième Reich ou les États-Unis) exploite les peuples dans l'intérêt de l'ethnie titulaire. Les formes républicaines de gouvernement des pays post-soviétiques (tous sauf la Russie) sont idéologiquement fondées sur une perception hypertrophiée de leurs seules caractéristiques nationales, de toute différence par rapport au centre, ce qui a conduit à une russophobie généralisée (pour plaire à l'Occident et à son détriment), ainsi qu'à une perte totale de souveraineté et à un effondrement inévitable. L'Ukraine, les pays baltes et la Géorgie en sont des exemples. Et le monde de tradition islamique de nos compatriotes ne pourra pas se dresser indépendamment, en dehors de l'empire, contre l'actuelle "croisade" de l'Occident. Les problèmes du Nagorny-Karabakh, de la Transnistrie, de l'Abkhazie, de l'Ossétie et du Donbass ne seront jamais résolus en dehors de l'empire. Si les autorités refusent catégoriquement la formule "Empire", dans ce cas extrême, il peut être temporairement remplacé par "Souveraineté", ce qui n'est toutefois pas souhaitable, car la précision de la formule et, par conséquent, son efficacité, sont perdues.

 

"Peuple" signifie, tout d'abord, l'élimination de l'oligarchie (en tant que phénomène) et de ses structures partisanes et électorales, ainsi que la représentation du peuple dans les collectivités locales. "La popularité" implique la collégialité et la possibilité de l'ascenseur social, l'étatisme, le paternalisme et la domination de la propriété étatique. La "popularité" fait également référence à des éléments du pouvoir populaire tels que le recours généralisé au référendum (dans les domaines où le peuple est compétent, comme le gouvernement local) et l'égalité réelle des droits dans son interprétation soviétique. La "nationalité" est aussi un type de solidarité dans lequel chaque membre de la société, élevé dans les valeurs traditionnelles et l'unité impériale, se sent une cellule nécessaire d'un organisme étatique unique appelé Russie. L'idée de nationalité elle-même est conforme à l'aspiration des socialistes modernes à la justice et ne contredit aucune des croyances traditionnelles de nos peuples.

 

Pour prouver que cette version de l'idéologie est la plus appropriée et la plus productive pour la Russie au XXIe siècle, je propose de passer par le club de Novorossiya d'Izborsk. La manière éprouvée et le travail. Pour commencer, il est nécessaire de spécifier l'objet de notre recherche aussi précisément que possible. Il s'agit d'adopter un mini-vocabulaire de quarante à cinquante termes tels que "l'homme" avec sa physique et sa métaphysique (âme, spiritualité, conscience, moralité, etc.) ; "l'idéologie" en tant qu'ensemble d'idées, dont les plus importantes sont les idées de pouvoir et l'idée d'un idéal moral ; "la patrie", y compris ce que sont ses frontières géographiques juste modernes, etc. Ce dictionnaire peut être considéré comme un système nécessaire d'axiomes idéologiques et de leurs comparaisons (y compris avec des oppositions binaires). Il contiendra des jugements comparatifs sur tous les termes et des critiques d'autres idéologies. Il s'agira essentiellement d'une justification du concept idéologique proposé. Sans un tel dictionnaire, chaque patriote aura un sens différent, et l'unité entre les patriotes deviendra insaisissable.

 

La propagande est nécessaire, c'est un axiome de l'idéologie. Quant aux formules de propagande nécessaires reflétant les principales caractéristiques de l'image de l'avenir (ceci s'applique à toutes les formules reflétant les réponses à toutes les questions suivantes), leurs différentes facettes sont bien, tout à fait complètement et de manière colorée, énoncées dans des concepts très proches, comme par exemple : Le Rêve russe, la Doctrine russe, l'Arche russe, les Codes russes, la Civilisation russe, le Conservatisme dynamique, le Conservatisme russe, le Conservatisme social, le Conservatisme éclairé, le Projet Russie, le Socialisme orthodoxe, l'Impérialisme orthodoxe et d'autres, déclarant les idées de justice, sobornost, solidarité et collectivisme. Tous ces concepts connexes s'inscrivent dans la formule "Tradition". Empire, Nationalité". Il englobe également les socialistes modernes, les monarchistes et les nationalistes modérés.

 

Avant de formuler les principaux traits de l'image de l'avenir, un choix conciliaire d'un des deux super-paradigmes (ou, comme chez A.G. Douguine, des paradigmes super-généralisants) est nécessaire. Au cours des vingt derniers siècles, les Européens ont été confrontés à un dilemme entre le super-paradigme de la reconnaissance de Dieu et le super-paradigme de la négation de Dieu. Dans le cadre du paradigme dominant matérialiste ou, en même temps, rejetant Dieu, les Européens se dirigent progressivement vers le post-humain, privé de toute forme d'identité, vers la liquidation de l'État et de toutes ses institutions, vers l'élimination de toute instance de légitimation.

 

Dans le paradigme du rejet de Dieu, il n'y a rien à discuter, nous devons raisonnablement nous rendre au collectif "Rothschild", comme cela a été fait en 1991. Dans le paradigme de la reconnaissance de Dieu, nous en arrivons à l'idée de la Tradition, à l'idée de la Troisième Rome comme tenant le mal du monde face à l'anti-système appelé "USA", "Empire anglo-saxon" ou "Occident".

 

L'idéal de l'État n'est pas le paradis ni le communisme, ni l'État-marché ni l'État-nation, mais l'État de type impérial comme famille de nations avec une atmosphère morale traditionnelle dans la société qui ne permet pas l'établissement d'un enfer numérique, qui "est près de la porte".

 

L'image-idée du pays est un empire civilisationnel (en tant que famille de peuples) avec des valeurs morales traditionnelles. Pour les besoins de la propagande, je considère comme utiles des formulations telles que la Troisième Rome, le Temple sur la Colline, l'État d'honneur, l'État de vérité, l'État monarchique du peuple, l'État de la dictature de la conscience, etc.

 

L'image idéale est une société aux idéaux spirituels et moraux les plus élevés, où toutes les décisions à tous les niveaux sont morales au sens traditionnel de la morale. La stratégie idéologique de la Russie est élaborée par le "Comité russe des 300" (ou l'"État-major idéologique", ou le Comité central idéologique) en tant qu'organe idéocratique suprême, les tactiques et les politiques - par le ministère de l'Idéologie en tant qu'organe subordonné au Comité.

 

L'ennemi est organisé, contrairement à nous qui sommes en prostration idéologique. Dans toute guerre, les plus organisés battent toujours les moins organisés. Le système, même s'il n'est pas idéal, triomphe toujours du hasard. Par conséquent, nous, qui sommes dépourvus d'idéologie, devons créer un système idéocratique bien organisé qui soit adapté au système idéologique échelonné de l'ennemi.

 

L'économie dans notre image du futur - avec un type de propriété mixte (publique et privée). Elle est caractérisée par l'étatisme, le paternalisme et la mobilisation. Domination de la propriété de l'État et des monopoles d'État. Un État à vocation sociale. L'économie, le développement scientifique et technique doivent être les meilleurs possibles, mais il faut se rappeler qu'ils ne sont pas une fin, mais un moyen de stabiliser l'état du type moral. Le slogan "modernisation sans occidentalisation" est approprié.

 

L'image et le type de la personnalité sont formés par l'idéal moral. Nous mettons en avant l'objectif de croissance spirituelle par opposition à la dégradation post-humaine. Le sens de la vie est considéré comme une naissance spirituelle.

 

L'image de la culture est également façonnée par l'idéal moral. La culture est un outil permettant de guider une personne vers la croissance spirituelle. La culture est considérée comme un reflet artistique de l'éternelle lutte du bien et du mal, comme l'un des moyens de rechercher le sens de la vie. La continuité du développement de la culture européenne s'inscrit dans une seule chaîne : Athènes - Rome - la deuxième Rome (Constantinople) - la troisième Rome (Moscou).

 

La formule déclarée "Tradition" (dans toute la diversité des cultures et des croyances) permet à la Russie de devenir non seulement le chef spirituel de l'Eurasie, mais aussi un bastion de la civilisation européenne en déclin et de la race blanche tout entière. Pour ce faire, la Russie doit démontrer avec un esprit ouvert son opposition à tous les projets de lutte contre Dieu, son opposition à la destruction des traditions et des valeurs traditionnelles.

 

L'atmosphère dépressive qui règne dans la Russie moderne devrait être remplacée par une atmosphère active, offensive et victorieusement optimiste. L'harmonie mentale et l'optimisme sont obtenus par des notions claires du bien et du mal, du bon et du mauvais, du vrai et du faux, du juste et de l'injuste.

 

Il faut appeler les choses par leur nom, par exemple "l'empire des Anglo-Saxons" - des ennemis, des barbares et des monstres moraux, ce qu'ils sont, mais pas du tout des "partenaires". Il est nécessaire d'arrêter une fois pour toutes la russophobie et le génocide du peuple russe, il est nécessaire de restaurer ses significations étatiques. Il est nécessaire de fermer toutes les organisations ouvertes et secrètes qui sont contrôlées depuis l'étranger. Pour nationaliser l'économie et les médias.

 

Une évaluation idéologique complète des événements de 1917 et 1991 est nécessaire, afin que ce genre de choses ne se reproduise plus. Les partis en tant qu'instruments d'influence oligarchique - devraient être progressivement abolis. Les partis devraient être remplacés par une représentation des professionnels et des entreprises au sein de la Douma d'État. La souveraineté dans toutes les sphères de la vie sociale doit être restaurée, notamment dans le domaine culturel.

 

La principale difficulté qui empêche le mouvement vers l'image de l'avenir décrite ici est que les patriotes eux-mêmes, depuis la base, n'ont presque jamais pu et ne peuvent pas s'unir idéologiquement et devenir une force politique influente. Seul un monarque peut faire face à cette tâche. Ainsi, César et Auguste ont changé le cours de Rome. Puis Constantin le Grand a changé le cours de l'empire. En Russie, Vladimir le Grand, Ivan le Terrible et Pierre le Premier l'ont fait. Vladimir Poutine a essentiellement changé l'atmosphère idéologique, passant du libéralisme au patriotisme, mais il n'a pas terminé son travail, s'étant arrêté à mi-chemin. Toutefois, si le club d'Izborsk parvient à donner l'exemple en suivant une idée fédératrice en unissant les patriotes, ce sera un message puissant pour le président. S'il échoue, ce sera un signal pour la société que même un club d'intellectuels ne peut pas s'unir. Sans parler de l'unité des patriotes de toute la Russie !

 

Permettez-moi de répéter que le club d'Izborsk en Novorossia constitue un exemple réussi de cette unité.

 

Comment faire en sorte qu'une majorité adopte une ligne idéologique ? Comme, par exemple, dans les sciences naturelles : si plusieurs points ne correspondent pas parfaitement à une courbe expérimentale, ils sont simplement supprimés. Ainsi, dans l'idée unificatrice, il est nécessaire d'ignorer les opinions des membres du club qui professent le marxisme orthodoxe, le libéralisme ou le nationalisme extrême ("homme des cavernes" selon V. Poutine). Ce qui compte ici, c'est l'unité ou, plus exactement, l'acceptation du concept par la majorité des votes des membres du club.

 

L'idée unificatrice est la renaissance de la Grande Patrie sous la forme d'un empire civilisationnel à l'idéal moral le plus élevé. Les patriotes devraient avoir assez de sagesse pour mettre de côté leur ambition personnelle, leur animosité personnelle et leur désaccord personnel avec les thèses mineures d'autres patriotes. L'unité des patriotes devrait être principalement - au service de la Patrie en tant qu'organisme impérial de signification universelle, en s'efforçant de surmonter les cadres idéologiques libéraux, nazis et extrémistes de l'ennemi, qui détruisent constamment l'atmosphère morale, l'identité nationale et culturelle en Russie. L'unité dans la compréhension que tous les patriotes sont dans une même tranchée et luttent contre un ennemi parfaitement organisé, appelé "l'Occident", qui nous divise et nous corrompt. Par conséquent, l'actuelle prostration idéologique des autorités russes est une folie, dont l'issue est fatale. Il est donc grand temps de prendre des mesures décisives avant qu'il ne soit trop tard.

 

Voici une liste de ces mesures :

 

Premièrement. La Russie doit être protégée par un "bouclier" idéologique. Pour créer ce "bouclier", il est nécessaire d'organiser un "Comité des 300" russe, où les aristocrates intellectuels et spirituels pourraient élaborer non seulement des politiques idéologiques stratégiques, mais aussi la politique étrangère de la Russie pour des siècles. Il est nécessaire de modifier l'article 13 de la Constitution de la Fédération de Russie, bien sûr, après un référendum national sur la question de l'idéologie.

 

Deuxièmement. La cybersécurité de l'État et la nationalisation de l'Internet doivent être mises en œuvre par les forces de cybersécurité du ministère de la défense. Toutes les organisations ouvertes et clandestines dirigées depuis l'étranger doivent être fermées, et les agents d'influence étrangère doivent être expulsés du pays, sous le contrôle du FSB (ou, plus précisément, du service spécial de type "SMERSH idéologique").

 

Troisièmement. Le contenu de l'idéologie paternelle, conservatrice (c'est-à-dire fondée sur les valeurs traditionnelles) et victorieuse doit être élaboré par le "Comité des 300" russe susmentionné (l'"état-major" idéologique), qui est subordonné au ministère de l'idéologie compétent. Ce ministère assurera la souveraineté idéologique de la Russie, formulera les objectifs tactiques de l'État et fixera les objectifs des autres ministères (principalement les ministères de l'éducation et de la culture), tout en exerçant une censure idéologique des médias et de l'internet.

 

En remplissant ces trois points, la Russie sortira rapidement de l'impasse idéologique défaitiste-dépressive. Et la Russie renaîtra alors comme une superpuissance victorieuse, repoussant le "mal mondial", comme cela s'est produit plus d'une fois dans son histoire. La Russie deviendra le centre d'attraction de toutes les forces conservatrices.

 

Le temps est venu de réveiller l'énergie de la volonté du peuple russe. Le moment est venu de rendre à la nation politique russe (en tant qu'union de peuples) la possibilité d'envisager l'avenir avec optimisme.

 

 

Fedor Papayani

 

Fedor Alexeyevich Papayani (né en 1955) est un expert du Club d'Izborsk et co-président du Club d'Izborsk de Novorossia.

 

Traduit du russe par Le Rouge et le Blanc.

 

Commentaire 

 

Alexander Utyuzhnikov

 

Pour une illumination idéologique, nous pouvons recommander le livre de Fr. L'"Histoire du peuple russe" de Zakharov (choisie dans "Narodnaya Monarchy" de Solonevich).

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