MONTJOIE SAINT DENIS
"He who has seen life in his more original form will never forget what he has seen, and once he has left the infinite plains the memory becomes a shining revelation to him from which he can never tear himself away again. He has become an individual with double life, something of him has remained in the wilderness."
Kai Donner, Among the Samoyeds (1911-13) 1926
"Ceux qui campent chaque jour plus loin du lieu de leur naissance, ceux qui tirent chaque jour leur barque sur d'autres rives, savent mieux chaque jour le cours des choses illisibles; et remontant les fleuves vers leur source, entre les vertes apparences, ils sont gagnés soudain de cet éclat sévère où toute langue ped ses armes."
Saint-John Perse, Neiges, IV
An qui amant ipsi sibi somnia fingunt
Ceux-là qui aiment réalisent-ils vraiment leurs rêves ?
Béthune-Sully
He wairua kaikiri too te pire ratonga ture hou a te kawanatanga. Koira te heitara a nga roia Maori. I tona orokohanga ake, i tautoko te Roopu Torangapu Maori i taua pire, na wai ra, ka tahuri ratou ki te whakahee, engari e ai ki nga roia Maori, kua hipa ke te wa. Hei taa nga roia Maori nei, he pire ano tenei e tokitoki iho ana i te wawata o te Maori ki te whakamatautau i ona tika ki roto i nga kooti
Discours (5 minutes illustrées par un dessin animé d'époque de propagande électorale) de Thomas Clement Douglas, prononcé en 1944. Né le 20 octobre 1904 à Falkirk (Écosse) et décédé le 24 février 1986 au Canada, " Tommy " DOUGLAS fut premier ministre du Saskatchewan (1944-1961). Il a dirigé le premier gouvernement socialiste en Amérique du Nord, et il fut le premier chef fédéral du Nouveau Parti démocratique.
"But the perception of the world on which the Marxist structure is founded is identical to that in Nechayev and Bakunin. This is particularly clear in the works of Marx and Engels written for a narrow circle of collaborators and, in particular, in their correspondence. (3: XXI-XXIV. It would seem that the full texts of these letters have been published only in Russian translation.) We encounter here the same feeling of disgust and seething hatred for the world, beginning with the writers' parents: "My old man will have to pay plenty for this, and in cash." (Engels to Marx, February 26, 1851) "Your old man is a pig." (Marx to Engels, November 1848) "Nothing to be done with my old woman until I myself sit on her neck." (Marx to Engels, September 13, 1854) The same feelings are vented on close friends: "The dog has a monstrous memory for all such muck." (About Heine, Marx to Engels, January 17, 1853.) The same holds for party comrades: Liebknecht is usually called an ass, a brute, a beast, and so on, even "it." (E.g., in a letter from Marx to Engels, August 10, 1869.) Their own party gets the same treatment: "What significance does a 'party' have, i.e., a gang of asses, blindly believing in us because they consider us equal to themselves. ...In truth we would lose nothing if we were to be considered no longer 'a real and adequate' expression of these mediocre dogs with whom we have spent the last years." (Engels to Marx, February 13, 1851) The proletariat is not excluded:". ..stupid nonsense regarding his being compelled to defend me from that great hatred the workers (i.e., fools) feel for me." (Marx to Engels, May 18, 1859) Neither is democracy: ". ..a pack of new democratic bastards." (Marx to Engels, February 10, 1851)". ..democratic dogs and liberal scoundrels." (Marx to Engels, February 25, 1859) The people are sneered at: "Well, as for loving us, the democratic, the red, even the Communist mob never will." (Engels to Marx, May 9, 1851) And even the human race evokes disgust: "Not a single living soul visits me, and I am glad of that, for humanity here can go ...The pigs! With regards. Yours, K. M." (To Engels, June 18, 1862) " (p. 278)
Igor Shafarevich: The Socialist Phenomenon. This work was originally published in Russian in France under the title Sotsializm kak iavlenie mirovoi istorii in 1975, by YMCA Press. An English translation was subsequently published in 1980 by Harper & Row. This work is now out of print and difficult to find.
As a public service, I have transcribed this important work and I am making it available for free via the Internet. Robert L. Stephens
Ouvrage complet online: link
"Droit dans les causes droites"
Baron Carl Gustaf Emil Mannerheim (1867-1951)
(...) "Pour la première fois depuis plus d'un siècle, nous avons entendu les salves des canons finlandais tonner à Suomenlinna. C'est un salut à nos camarades tombés, mais aussi un message annonçant les temps nouveaux. Une ère nouvelle avec des devoirs nouveaux. Et pourtant, aujourd'hui comme jadis, les grands problèmes se résolvent par le fer et le sang. Forteresses, canons et aide étrangère sont inutiles, si chaque homme dans le rang ne sait pas que c'est justement lui qui monte la garde de la patrie. Puissent les enfants de la Finlande se rappeler que, sans union, on ne peut créer une armée forte, et que seul un peuple fort peut envisager l'avenir avec confiance.
Soldats! Maintenez haut et sans tache votre drapeau, notre belle bannière blanche qui nous a tous unis et conduits à la victoire."
Général Mannerheim, Discours d'Helsinki, 16 mai 1918.
Les Mémoires du maréchal Mannerheim 1882-1946. Préface du général Weygand. Hachette, Paris, 1952 (page 101, chapitre: La guerre d'indépendance de la Finlande)
Consulter aussi mon article sur Kai Donner (qui fut son aide de camp) et Mannerheim: link
Vidéos de la conférence sur le site Egalité et Réconciliation: link
A l'occasion d'une conférence de presse, Vincent Brown, journaliste irlandais, interpelle Klaus Masuch, de la BCE, sur la légitimité du 'plan de sauvetage'.
Vincent Brown: "Pourquoi demande-t-on au peuple irlandais, sous la menace de la BCE, pourquoi exige-t-on au peuple irlandais de payer des milliards à des porteurs de bons non-garantis, sous la menace de la BCE ?"
Qui niera aujourd'hui que l'UE, avec son Parlement postiche et sa Commission dictatoriale, n'est qu'une immense entreprise de racket des peuples européens, avec une ambition mondialiste ?
François Asselineau: Conférence: L'Europe, c'est la paie": link
Zone euro: Israël a un plan pour le pire des scénarios: link
Le chêne foudroyé, un chêne pédonculé, se dresse sur une colline perdue au milieu d'un vestige de la forêt des Carnutes, aux confins de la Beauce. Derrière, couronnant la colline, une énorme dalle de grès percée d'une cavité géodésique ornée de stries, d'yeux et de visages par les chasseurs mésolithiques, il y a sept ou huit mille ans.
La foudre l'a lacéré un jour d'une immense balafre qui part de la cime jursqu'à la souche. Le chêne a survécu. Année après année, l'aubier a repoussé, formant un épais bourrelet protecteur de part et d'autre de la cicatrice.
Arbre sacré des Gaulois et des peuples européens, symbole de longévité et d'éternité, le chêne était dédié à Donar-Thor, dieu de la foudre et du tonnerre.
Doublement sacré, il porte la marque du Dieu.
Un étudiant d' Ibn Khaldoun* lui posa un jour cette question:
« Vous avez écrit que, dans l'univers de la Création, le règne minéral, le règne végétal, et le règne animal sont admirablement liés… Vous avez ensuite, je vous cite, ajouté qu'au sommet de cette création le règne animal se développe alors, ses espèces augmentent et, dans le progrès graduel de la Création, il se termine par l'Homme — doué de pensée et de réflexion. Le plan humain est atteint à partir du monde des singes… où se rencontrent sagacité et perception, mais qui n'est pas encore arrivé au stade de la réflexion et de la pensée. À ce point de vue, le premier niveau humain vient après le monde des singes : notre observation s'arrête là… Vous dites donc, maître, que l'Homme est un singe ? Que le Tout-Puissant a créé l'Homme et le singe à partir du même moule ? Que cette possibilité d'évolution réciproque, à chaque niveau de la Création, constitue ce qu'on appelle le continuum des êtres vivants ? Vous avez donc affirmé que le singe est au voisinage de l'Homme. Dieu aurait donc fait du singe… un parent de l'Homme? »
À ce long discours, visiblement prémédité, Ibn Khaldoun aurait répondu calmement : « J'ai écrit ce qu'une observation attentive permet de découvrir. Dieu seul, qu'Il soit glorifié, dispose du cours des événements, connaît l'explication des choses cachées »
* Ibn Khaldoun, en arabe ابن خلدون (ibn khldoun), de son nom complet Abou Zeid Abd ur-Rahman Bin Mohamad Bin Khaldoun al-Hadrami (en arabe : أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن شحش بن كليب القردي), né le 27 mai 1332 à Tunis et mort le 17 mars 1406 au Caire[2], est un historien, philosophe, diplomate et homme politique arabe d'Afrique du Nord. L'historien britannique Arnold Joseph Toynbee écrit dans Une Étude de l'histoire (A Study of History, 1934-1961) qu'Ibn Khaldoun a « conçu et formulé une philosophie de l'histoire qui est, sans doute, le plus grand travail qui ait jamais été créé par aucun esprit dans aucun temps et dans aucun pays".
Extrait de : A propos du créationisme: link
"Je suis un Lapon qui me suis occupé de tous les travaux des Lapons, et je connais tout de la vie des Lapons. J'ai entendu dire que le gouvernement suédois veut nous aider autant qu'il le peut, mais il n'a pas l'exacte compréhension de notre vie et de notre condition, parce qu'un Lapon ne peut correctement les expliquer telles qu'elles sont: lorsqu'un Lapon pénètre dans une pièce close, il ne comprend plus très bien, quand le vent ne peut plus lui souffler au nez. Ses pensées ne peuvent pas couler quand il y a des murs et quand c'est fermé au-dessus de sa tête. Il n'est pas bon non plus pour lui d'être dans la forêt épaisse quand l'air est chaud. mais quand un Lapon est sur les hautes montagnes il a l'esprit tout à fait lucide et si, là en haut, sur quelque montagne se trouvait un lieu de réunion, un Lapon pourrait alors probablement exposer parfaitement son affaire..."
Johannes Türi
