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socialisme
Alexandre Soljenitsyne: Avant-propos à: Igor Shafarevitch: Lephénomène socialiste.
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La mort de l'humanité n'est pas seulement le résultat du triomphe du socialisme, elle constitue le but du socialisme.
Igor Shafarevitch
https://pocombelles.over-blog.com/2021/02/igor-chafarevitch-le-phenomene-socialiste.html
Avant-propos
Il semble que certaines choses dans ce monde ne puissent être découvertes sans une expérience approfondie, qu'elle soit personnelle ou collective. C'est le cas du présent ouvrage, qui jette un regard neuf et révélateur sur les tendances millénaires du socialisme. S'il s'appuie sur une littérature volumineuse connue des spécialistes du monde entier, il y a une logique indéniable à ce qu'il émane du pays qui a connu (et connaît) l'expérience socialiste la plus dure et la plus longue de l'histoire moderne. Il n'est pas non plus incongru que, dans ce pays, ce livre n'ait pas été écrit par un humaniste, car les chercheurs en sciences humaines ont été les plus méthodiquement écrasés de toutes les couches sociales de l'Union soviétique depuis la révolution d'octobre. Il a été écrit par un mathématicien de renommée mondiale : dans le monde communiste, les praticiens des sciences exactes doivent remplacer leurs frères anéantis.
Mais cette circonstance a ses compensations. Elle nous offre l'occasion rare de recevoir une analyse systématique de la théorie et de la pratique du socialisme sous la plume d'un mathématicien hors pair, rompu à la méthodologie rigoureuse de sa science. (On peut attacher un poids particulier, par exemple, à son jugement selon lequel le marxisme n'a même pas le climat de la recherche scientifique).
Le socialisme mondial dans son ensemble, et toutes les figures qui lui sont associées, sont entourés de légende ; ses contradictions sont oubliées ou dissimulées ; il ne répond pas aux arguments mais les ignore continuellement - tout cela provient du brouillard d'irrationalité qui entoure le socialisme et de son aversion instinctive pour l'analyse scientifique, caractéristiques que l'on retrouve dans la plupart des pays de l'Union européenne. L'auteur de ce volume le souligne à maintes reprises et dans de nombreux contextes. Les doctrines du socialisme bouillonnent de contradictions, ses théories sont en désaccord constant avec sa pratique, et pourtant, grâce à un puissant instinct - également mis à nu par Shafarevich - ces contradictions n'entravent en rien la propagande incessante du socialisme. En effet, il n'existe même pas de socialisme précis et distinct, mais seulement une vague idée de quelque chose de noble et de bon, d'égalité, de propriété collective et de justice : l'avènement de ces choses apportera une euphorie instantanée et un ordre social irréprochable.
Le vingtième siècle marque l'une des plus grandes poussées de succès du socialisme, et concomitamment de ses manifestations pratiques répugnantes. Pourtant, en raison de la même irrationalité passionnée, les tentatives d'examen de ces résultats sont repoussées : ils sont soit complètement ignorés, soit expliqués de manière invraisemblable par certaines aberrations « asiatiques » ou « russes » ou par la personnalité de tel ou tel dictateur, soit encore attribués au « capitalisme d'État ». Le présent ouvrage couvre de vastes étendues de temps et d'espace. En décrivant et en analysant soigneusement des dizaines de doctrines socialistes et de nombreux États construits sur des principes socialistes, l'auteur ne laisse aucune place aux arguments évasifs fondés sur de soi-disant « exceptions insignifiantes » (qui ne ressembleraient en rien à l'avenir glorieux). Qu'il s'agisse de la centralisation de la Chine au premier millénaire avant J.-C., des expériences européennes sanglantes de l'époque de la Réforme, des utopies effrayantes (bien qu'universellement estimées) des penseurs européens, des intrigues de Marx et Engels, ou des mesures communistes radicales de l'époque de Lénine (pas plus humaines que les méthodes musclées de Staline), l'auteur, dans ses dizaines d'exemples, démontre la constance inébranlable du phénomène étudié.
Shafarevich a mis en évidence les invariants du socialisme, ses éléments fondamentaux et immuables, qui ne dépendent ni du temps ni du lieu, et qui, hélas, se profilent de façon inquiétante sur le monde d'aujourd'hui qui vacille. Si l'on considère l'histoire de l'humanité dans son ensemble, le socialisme peut se targuer d'une plus grande longévité et durabilité, d'une plus grande diffusion et d'un contrôle sur des masses plus importantes que la civilisation occidentale contemporaine. Il est donc difficile de se défaire de sombres pressentiments en contemplant la gueule dans laquelle - avant la fin du siècle - nous pourrions tous plonger : cette « formation asiatique » que Marx s'est empressé de contourner dans sa classification, et devant laquelle la pensée marxiste contemporaine se trouve déconcertée, ayant discerné son propre visage hideux dans le miroir des millénaires. On pourrait probablement dire que la majorité des États dans l'histoire de l'humanité ont été « socialistes ». Mais il est également vrai qu'il ne s'agissait en aucun cas de périodes ou de lieux de bonheur ou de créativité humaine.
Shafarevich souligne avec une grande précision la cause et la genèse des premières doctrines socialistes, qu'il caractérise comme des réactions : Platon en réaction à la culture grecque et les gnostiques en réaction au christianisme. Ils ont cherché à contrecarrer l'effort de l'esprit humain pour se tenir droit et se sont efforcés de revenir à l'existence terrestre des états primitifs de l'antiquité. L'auteur démontre également de manière convaincante l'opposition diamétrale entre les conceptions de l'homme défendues par la religion et par le socialisme. Le socialisme cherche à réduire la personnalité humaine à ses niveaux les plus primitifs et à éteindre les aspects les plus élevés, les plus complexes et les plus « divins » de l'individualité humaine. Et même l'égalité elle-même, cet appel puissant et cette grande promesse des socialistes à travers les âges, s'avère signifier non pas l'égalité des droits, des opportunités et des conditions extérieures, mais l'égalité en tant qu'identité, l'égalité vue comme le mouvement de la variété vers l'uniformité.
Même si, comme le montre ce livre, le socialisme a toujours réussi à éviter les analyses véritablement scientifiques de son essence, l'étude de Shafarevich met au défi les théoriciens actuels du socialisme de démontrer leurs arguments dans une discussion publique de type professionnel.
ALEKSANDR I. SOLZHENITSYN
Traduit de l'anglais par Le Fil d'Ariane
http://robertlstephens.com/essays/shafarevich/001SocialistPhenomenon.html
Paul Craig Roberts: La chance d'un nouveau monde
2 mars 2025
La chance d'un nouveau monde
Paul Craig Roberts
Pour la première fois depuis de nombreuses années, il y a de l'espoir. L'assaut de DEI/Woke/Démocrates contre les Américains blancs a été stoppé au moins pour quatre ans. Pendant un certain temps, je n'aurai plus à m'inquiéter de voir le FBI défoncer ma porte parce qu'une espèce de taré n'aime pas ce que j'ai écrit ou dit lors d'une interview. Comme je suppose que la guerre contre la liberté d'expression est terminée, je peux me détendre un peu. Et j'aimerais bien.
De même, la guerre contre la Russie a été arrêtée et j'espère que Trump n'en commencera pas une avec la Chine et l'Iran. La principale inquiétude concerne la mesure dans laquelle Israël déterminera la politique de Trump au Moyen-Orient. Netanyahou est déterminé à mettre l'Amérique en guerre contre l'Iran pour le compte d'Israël. Une Amérique qui sert de marionnette à Israël n'est certainement pas grande à nouveau.
J'aurais pu prendre ma retraite il y a 20 ans. J'ai essayé de prendre ma retraite il y a 15 ans, mais les lecteurs se sont plaints. Nous avons convenu que je continuerais tant que les lecteurs soutiendraient le site web, et c'est ce qu'ils ont fait.
Le mois de mars est arrivé, apportant avec lui ma demande trimestrielle de soutien aux lecteurs. Les donateurs mensuels soutiennent le site web, mais ils ont besoin d'un soutien trimestriel pour conserver le statut de fondation publique du site.
En m'opposant depuis 12 ans à l'assaut des Démocrates Obama/Biden contre les Américains blancs, contre la citoyenneté américaine avec des frontières ouvertes, contre la Russie et le Moyen-Orient, contre la normalité sexuelle, contre les enfants avec des drag-queens et l'« éducation » à la sexualisation précoce, contre la progression du mal dans toutes les directions possibles, avec l'assaut de 8 ans contre Donald Trump, j'ai eu envie d'avoir du temps pour moi. La lutte pour la vérité a été une affaire de tous les jours, et cela ne m'a pas laissé de temps pour ma propre vie.
Avec Trump, Bondi, Tulsi, Elon, Kash et RFK Jr en place, j'envisage de poster trois fois par semaine, peut-être du lundi au vendredi ou du jeudi au dimanche.
Il y a encore beaucoup de raisons de s'inquiéter. Le remplacement de l'argent liquide et des chèques par la monnaie numérique nous mènerait à la tyrannie. L'IA est un autre acte de suicide par lequel les humains se rendent inutiles et inemployables. L'IA diminue l'humanité, alors pourquoi la développer et l'employer ? À quoi sert-il de produire des biens et des services par des machines qui privent les gens de revenus pour acheter ces biens et ces services ? Comme l'a admis Elon Musk, l'IA signifie le communisme, un revenu uniforme*, la fin des récompenses fondées sur le mérite. Pourquoi résister au communisme pendant des décennies pour finalement s'y soumettre sous la forme de l'IA ? Que feront les gens ? Vivre une vie vide de sens en se droguant et en se divertissant avec des hologrammes ?
En supposant que le remplacement des personnes par l'IA puisse être stoppé, les emplois manufacturiers peuvent-ils être ramenés aux États-Unis depuis l'Asie et le Mexique ? Les États-Unis peuvent-ils revenir à l'autosuffisance alimentaire ? Les droits de douane peuvent-ils remplacer l'impôt sur le revenu, qui a instauré une forme d'esclavage dans laquelle le gouvernement possède un pourcentage substantiel de votre travail, tout comme le propriétaire d'un esclave possédait le travail de l'esclave ? Le bien peut-il réprimer le mal qui a été libéré ? Le caractère du peuple américain peut-il être reconstruit ?
Et, bien sûr, Trump et son équipe devront rendre des comptes et être tenus au courant, il y aura donc beaucoup de choses à écrire. Je continuerai, bien que peut-être avec moins d'articles, si le soutien et le lectorat se maintiennent.
Traduit de l'américain par Le Fil d'Ariane
Source: https://www.paulcraigroberts.org/2025/03/02/the-chance-for-a-new-world/
* NDT: un revenu uniforme minimal uniquement pour ceux qui obéissent au Pouvoir, les autres étant privés de travail et de revenus, censurés, diabolisés, emprisonnés ou même assassinés. Et pour ceux qui auront survécu, par leur complicité, aux politiques de dépopulation de la ploutocratie.
Un rêve et un souvenir
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Créée au Carré des Arts du Parc floral de Paris à Vincennes en 1990, l'exposition a ensuite itinéré en France.
La politique est l'art de faire de quelqu'un qui n'est rien quelqu'un qui se croit quelque chose.
Pierre-Olivier Combelles
La société libre n'est pas celle qui a le droit d'élire ceux qui la gouvernent, mais celle qui élit ceux qui ont le droit de la gouverner.
Nicolás Gómez Dávila
J'ai rêvé cette nuit que j'étais en France, invité à un dîner par une femme politique que j'avais rencontrée. C'est le soir, les invités ne sont pas encore là et dans le grand bâtiment public luxueux, la table est déjà dressée pour les convives, une longue table pour une douzaine de convives: porcelaine, argenterie, fleurs. Les invités arrivent, échangent de propos entre eux et avec la femme politique puis se mettent à table et je me rends compte qu'il n'y a pas de place pour moi et que l'invitation était une simple parole en l'air d'une politicienne habituée à payer les gens avec des fausses promesses.
En me réveillant, ce rêve m'a rappelé un souvenir: celui d'une de mes expositions sur le Labrador "Dans le sillage d'Audubon"* à Lisieux, en Normandie, dans les années 1990. Je ne me rappelle pas si c'était au Musée des Beaux-Arts ou dans un autre endroit de la ville, le montage ayant était fait je crois par une agence culturelle avec laquelle j'avais passé un accord. J'étais venu à Lisieux pour l'inauguration, en présence d'Yvette Roudy**, mairesse socialiste de la ville. C'était en fin d'après-midi.
Après la visite de mon exposition, il est convenu d'aller dîner ensuite dans un château à la campagne, propriété du département. Nous partons en voiture et arrivons, au bout d'une bonne demi-heure à travers la campagne verte, devant un beau château blanc, XVIIIe je crois, remis à neuf. Nous entrons. La table est dressée dans la grande salle à manger, magnifique table avec nappe blanche, porcelaine, argenterie et fleurs. Nous nous mettons à table, je suis assis à la droite d'Yvette Roudy. Le service est fait par des employés de la ville, en tenue de domestiques.
Nous sommes une dizaine de convives, tous, sauf moi évidemment, des proches d'Yvette Roudy. Personne ne m'adressera la parole au cours de ce dîner où les propos seront uniquement politiques, de politique politicienne, internes.
J'ai été frappé par le luxe "Ancien Régime " de ce château, propriété du Conseil Général si mes souvenirs sont bons, et du train de vie fastueux des élus (socialistes), tranchant avec le côté plébéien de leurs manières et leur politique humanitaire démagogique et leur égalitarisme hypocrite. "Le jour et la nuit" par rapport avec la politesse, la culture, le charme, la simplicité de la vieille noblesse française, généralement désargentée, que je connaissais depuis mon enfance dans mon quartier Saint-Louis natal à Versailles***.
Cela n'est pas pour rien que le film qui, paraît-il, pour les étrangers, illustre le mieux la décadence de la société française depuis la Révolution, est "Les visiteurs".
Pierre-Olivier Combelles
** Consulter sur Wikipedia la biographie de cette arriviste féministe: https://fr.wikipedia.org/wiki/Yvette_Roudy
*** Le chemin de la forêt https://www.youtube.com/watch?v=mS_qO0HZyfg
Alexandre Soljenitsyne: Ce que signifie l'égalité. Préface au livre d'Igor Schafarevich: "Le phénomène socialiste"
(...) "Shafarevich indique avec une grande précision à la fois la cause et la genèse des premières doctrines socialistes, qu'il caractérise comme des réactions : Platon, en réaction à la culture grecque, et les gnostiques, en réaction au christianisme. Ils ont cherché à contrecarrer l'effort de l'esprit humain pour se tenir droit, et se sont efforcés de revenir à l'existence terrestre des états primitifs de l'antiquité. L'auteur démontre également de manière convaincante l'opposition diamétrale entre les conceptions de l'homme défendues par la religion et par le socialisme. Le socialisme cherche à réduire la personnalité humaine à ses niveaux les plus primitifs et à éteindre les aspects les plus élevés, les plus complexes et les plus "divins" de l'individualité humaine. Et l'égalité elle-même, cet appel puissant et cette grande promesse des socialistes à travers les âges, s'avère signifier non pas l'égalité des droits, des opportunités et des conditions extérieures, mais l'égalité en tant qu'identité, l'égalité vue comme le mouvement de la variété vers l'uniformité." (...)
Alexandre Soljenitsyne. Préface au livre d'Igor Schafarevich: "Le phénomène socialiste" (extrait).
https://pocombelles.over-blog.com/2021/02/igor-chafarevitch-le-phenomene-socialiste.html
https://pocombelles.over-blog.com/page-3247182.html
