TAONGA

      

    

LA FRANCE D'AUJOURD´HUI

N'EST QU'UN ACCIDENT

DANS LA FRANCE DE

TOUJOURS

Seul un peuple fort peut envisager l'avenir avec confiance.

Maréchal Mannerheim (1882-1946), Mémoires

Une race qui reprend intérêt à son histoire ancestrale ainsi qu'orgueil et fierté de son passé, est une race qui renaît, une race qui peut regarder l'avenir avec confiance.

Eric de Bisschop, Cap à l'Est  - Première expédition Tahiti Nui / Tahiti - Santiago du Chili (6 novembre 1956-28 mai 1957). Paris, Plon, 1961.

Lorsque le monde est en paix, un homme de bien garde son épée à son côté.

Sun Tzu

Le critère du politique, c'est la définition de l'ennemi.

Carl Schmitt

S'il n'espère pas l'inespérable, il ne parviendra pas à le trouver.

En terre inexplorée, nul passage vers lui ne s'ouvre.

Héraclite d'Ephèse, Fragment 19.

La majeure partie de la philosophie politique depuis Platon s'interpréterait aisément comme une série d'essais en vue de découvrir les fondements théoriques et les moyens pratiques d'une évasion définitive de la politique
 Hannah Arendt, Condition de l'homme moderne, Calmann-Lévy, 1983, p. 285.

Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu’on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante : comment éviter leur réalisation définitive ?… Les utopies sont réalisables. La vie marche vers les utopies. Et peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle où les intellectuels et la classe cultivée rêveront aux moyens d’éviter les utopies et de retourner à une société non utopique, moins parfaite et plus libre.

Nicolas Berdiaeff (épigraphe au Meilleur des Mondes d'Aldous Huxley)

  El mundo moderno no será castigado. Es el castigo.

 
El hombre moderno trata al universo como un demente a un idiota.

 
Después de ver el trabajo explotar y arrasar el mundo, la pereza parece madre de las virtudes.

 Les riches ne sont inoffensifs que là où ils sont exposés au dédain d’une aristocratie.

Il n'est jamais trop tard pour rien de vraiment important.

Nicolás Gómez Dávila

Both Aymara and Mäori refer to the past as the time before us and the future as the time behind us.

In Mäori, the phrase i ngā wā o mua, literally the time before us refers to the idea that tikanga, correct traditions [from tika, correct] are handed to us from the past as part of an unbroken chain which, if we take the time to follow it, will lead us all the way back to the creation. The past is not a mystery, it is something that we can see, whereas the future, which is yet to come, is unpredictable, and as hard to see as something behind us.  

In Aymara, qhipa pacha translates as behind time, which to speakers of English seems like the past, but which to the Aymara translates as the future, whereas nayra pacha, front time, refers to the past. In Aymara this understanding of time has even affected the body language of its speakers - Aymara speakers will often gesture forwards when talking about the back and point backwards when talking about the future (The Selchie Warrior).

Mai ke kai, mai ke' ola;

Mai ke kai, mai ke kupuna.

(From the sea comes life;

From the sea came los ancestors)

Hawaiian proverb

Ainsi en est-il du grand réveil, la mort, après lequel on dit de la vie, ce ne fut qu'un long rêve.

Tchouang tseu, Zhuangzi (Chap. II)

Your life has a limit but knowledge has none. If you use what is limited to pursue what has no limit, you will be in danger. If you understand this and still strive for knowledge, you will be in danger for certain! If you do good, stay away from fame. If you do evil, stay away from punishments. Follow the middle; go by what is constant, and you can stay in one piece, keep yourself alive, look after your parents, and live out your years.

Zhuangzi, III. Trad. Watson Burton

Personne ne cherche à tirer profit de son savoir; au contraire c'est un devoir des sages de partager ce savoir. Ils se sentiraient honteux de le monnayer, noblesse et sagesse obligent.

Michel Peissel, Les Royaumes de l'Himalaya.

Evidemment c'est un problème, l'argent, c'est le problème de tous ceux qui sont venus après le Sakodo. Ca ne sert plus à rien de savoir attraper les phoques, il faut apprendre à attraper l'argent. Mais ce n'est pas le plus facile, car il faut changer quelquechose dans son coeur et renier tout ce que pensaient les vieux. Pour entrer dans le cycle de l'argent et espérer posséder un jour les nouvelles techniques, il faut mourir à soi-même et à ce que furent les siens. 

Robert Gessain, Ammassalik ou la civilisation obligatoire, Paris, 1969, p. 103. 

He who has seen life in his more original form will never forget what he has seen, and once he has left the infinite plains the memory becomes a shining revelation to him from which he can never tear himself away again. He has become an individual with double life, something of him has remained in the wilderness.

Kai Donner, Among the Samoyeds (1911-13) 1926

Le désir que nous éprouvons de contempler certains objets ne dépend pas seulement de leur grandeur, de leur beauté et de leur importance: il se rattache dans chacun de nous aux émotions fortuites de notre jeunesse, à nos premières préférences pour telle ou telle occupation, à l'impatience qui nous fait tendre vers les choses lointaines et rechercher les accidents d'une vie agitée.

Alexander von Humboldt. Voyages dans l'Amérique équinoxiale.

Comme l'homme fait partie de la nature, l'esprit de l'homme fait partie de l'Esprit de la Nature.

由于人是性质的一部分，人的精神是性质之灵的一部分

Yóuyú rén shì Xìngzhì de yībùfèn, rén de jīngshén shì Xìngzhì zhī líng de yībùfèn

Pierre-Olivier Combelles