catholicisme - Le Fil d'Ariane d'un voyageur naturaliste

8 juillet: Fête de saint Thibauld de Marly, IXe abbé des Vaux-de-Cernay au temps de saint Louis

8 Juillet 2024 , Rédigé par Rouge et Blanc Publié dans #Catholicisme, #France, #Histoire, #Religion, #Saint Thibaut de Marly, #Saint Louis

Vitrail de saint Thibauld (Église du Perray-en-Yvelines). L'Abbé Thibauld bénit le roi saint Louis et le reine Marguerite aux Vaux-de-Cernay. Offert par la princesse Potocka. Photo: Pierre-Olivier Combelles

Dalle funéraire de saint Thibaud de Marly. Abbaye des Vaux-de-Cernay. Photo: Pierre-Olivier Combelles

Reliques de saint Thibauld de Marly. Photo: Pierre-Olivier Combelles

Saint Thibauld de Marly († Vaux-de-Cernay France, 8 décembre 1247) était un abbé français. Il fut canonisé par le pape Clément XI le 25 septembre 1710.

Sa vie

Fils de Bouchard de Montmorency, seigneur de Marly, et de Mathilde de Châteaufort, nièce du roi Louis VII, Thibauld embrasse d'abord le métier des armes, se distinguant dans les tournois, mais il a aussi une grande dévotion pour Marie.

En 1226, il prend l'habit cistercien à l'abbaye des Vaux-de-Cernay, fondée plus d'un siècle auparavant par des moines de la congrégation de Savigny qui, en 1147, étaient passés en bloc à l'ordre des Cìteaux, dans la filiation de Clairvaux.
En 1230, il est nommé prieur par Richard, qui a succédé à Thomas, et à sa mort en 1235, il est élu abbé ; à ce titre, il devient également supérieur de l'abbaye de Breuil-Benoit et de l'abbaye de femmes de Port-Royal, dont son père avait été un bienfaiteur. En 1237, il a également le gouvernement de l'abbaye des moniales de Trésor, dans le diocèse de Rouen.
Dans ses nouvelles fonctions, Thibauld donne un exemple d'humilité et de piété, avec une vie austère marquée par la pauvreté. On raconte qu'il aida les maçons en transportant des pierres et de la chaux lors des travaux qu'il effectua pour agrandir une pièce du monastère et pour construire une partie du bâtiment des frères laïcs.
Thibauld mourut le 8 décembre 1247 et, après douze années de fructueux gouvernement de son abbaye, il fut enterré dans la salle capitulaire. Une dalle de pierre fut placée sur son tombeau, sur laquelle était gravée une crosse, avec cette inscription Hic Jacet Theobaldus abbas.

Le culte

La renommée de sa sainteté amena de grands pèlerinages aux Vaux-de-Cernay, et en 1261, sous la direction de l'abbé de Clairvaux, le transfert des restes dans la chapelle de l'infirmerie, accessible à tous, fut effectué. Une seconde translation eut lieu en 1270, dans un tombeau construit dans la nef de l'église, où cette épitaphe disait Mille bicento septimo cum quadrageno caelo clarescit Theobaldus ubi requiescit. Cette tombe a été profanée en 1793.
La fête de Thibauld était célébrée à l'abbaye des Vaux-de-Cernay et son culte fut reconnu par le pape Clément XI le 25 septembre 1710. Au XVIIe siècle, un autel lui est dédié dans l'église de l'abbaye de Cîteaux. Thibauld est honoré dans les diocèses de Paris et de Versailles. Dans l'ordre cistercien, il est commémoré dans le bréviaire du 8 juillet.

Source: https://it.cathopedia.org/wiki/San_Teobaldo_di_Marly

NDLR: Le prénom Thibauld a plusieurs orthographes. Il peut s'écrire aussi Thibaut et Thibaud. Celle avec ld à la fin nous paraît plus fidèle à l'original latin qui était Theobaldus.

Lettre de l'Empereur moghol Akbar le Grand au roi Philippe II d'Espagne

2 Juillet 2024 , Rédigé par Sudarshan Publié dans #Akbar le Grand, #Bharat, #Catholicisme, #Espagne, #Moghols, #Inde, #Jésuites, #Islam, #Hindouisme, #Religion, #Spiritualité, #Soufisme, #Jaïnisme, #Philippe II d'Espagne, #Histoire

Emblème de la dynatie moghole

Lettre de l'Empereur moghol Akbar le Grand au roi Philippe II d'Espagne

Akbar à cheval. Détail d'une miniature moghole

Philippe II par Antonio Moro (1557)

Le P. Antonio de Montserrat SJ

https://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_de_Montserrat

Acquaviva y Henríquez llegan a Fatehpur Sîkri el 27 de febrero de 1580. Montserrat, enfermo, tardaría una semana más en arribar al fastuoso Palacio Rojo. Los jesuítas ofrecieron al Gran Mogol como regalo el octavo volumen de la Biblia Políglota editada en Anvers entre 1568 y 1573, cuyas ilustraciones cautivaron al monarca y fueron recibidos por él con grandes muestras de afecto. Permanecerían un año en la ciudad y durante ese tiempo, aprovecharían para estudiar el persa, la lengua culta de la corte, y enzarzarse en interminables debates religiosos con sus oponentes islámicos e hinduistas, que desembocarían en una estrecha amistad entre los jesuitas, el rey Akbar, y su hombre de confianza, Abu-l-Fazl.

El aprecio del Gran Mogol hacia Montserrat se hace patente cuando este nombra al sacerdote tutor de su hijo Murad, y se confirma cuando pide al jesuita catalán que le acompañe en su expedición militar afgana, que interrumpe los plácidos debates de la Corte. Akbar se embarca en un largo viaje para sofocar el levantamiento de su hermanastro, Mîrza, quien se ha rebelado contra su autoridad en la zona de Bengala, apoyado por algunos cabecillas afganos. Antoni de Montserrat, espontáneo cronista de la expedición, aprovecha la ocasión para recogerla con todo lujo de detalles en su cuaderno de notas, lo que supondrá en el futuro una visión alternativa a las fuentes oficiales de la época, y, sobre todo, una experiencia de primera mano en situaciones jamás antes observadas por los viajeros occidentales: “El rey mantiene a un gran número de elefantes en su campamento, utilizándolos para el transporte y la batalla. (…) son entrenados para luchar (…). Tres meses al año los machos se ponen tan violentos que llegan a matar a sus domadores(…) Una vez que se calman, se les hace enfurecer añadiendo carne de tigre a su comida.”

El jesuita Montserrat siguió a lomos de su elefante al rey Akbar y su campaña militar durante cientos de kilómetros, cruzando los cinco ríos de la región del Punjab y atravesando el Indo, hacia el Asia Central más agreste, Afganistán. La expedición militar se prolongaría durante todo el año 1581, avanzando por el noroeste hacia los territorios de Paquistán, y recorriendo Delhi, el Punjab o las regiones de la falda sur del Himalaya, y entrando en contacto con las poblaciones del Tíbet o de Cachemira. Sus comentarios sobre los tibetanos serán los primeros que hallamos en Occidente desde los tiempos de Marco Polo en el siglo XIII y la majestuosa cordillera llamaría tanto la atención del jesuita, que éste dedicó importantes esfuerzos a detallar sus montañas y a descifrar los nombres de las mismas. Montserrat no utilizó fuentes anteriores, sino su propia capacidad de observación, probablemente a lo largo de sus diferentes recorridos, para elaborar el que sería considerado el primer mapa de que se tiene constancia de aquella parte del mundo.

En Jalalabad, el jesuíta abandonaría a las tropas de Akbar, que seguirían su marcha hasta la conquista de Kabul y, consciente ya de que el monarca mogol no tiene ninguna intención real de abrazar el cristianismo, decide regresar a Goa, a donde llegaría en septiembre del año 1582. Es en la bella ciudad india, donde Montserrat decide recopilar las notas tomadas durante su estancia junto al rey Akbar. Nacerá así un pequeño relato de viajes, “Relaçam do Equebar, rei dos mogores”, que enviaría al General de la Compañía en forma de carta.

Source: https://web.archive.org/web/20151126074311/http://www.sge.org/sociedad-geografica-espanola/publicaciones/boletines/numeros-publicados/boletin-no-43/antoni-de-montserrat-en-la-ultima-frontera.html

Basílica del Buen Jesús de Goa.

Domenico Zipoli: Vêpres de Saint Ignace de Loyola

2 Juillet 2024 , Rédigé par Pierre-Olivier Combelles Publié dans #Catholicisme, #Domenico Zipoli, #Jésuites, #Musique, #Paraguay

Domenico Zipoli, né le 17 octobre 1688 à Prato, en Toscane (Italie), et décédé le 2 janvier 1726, à Córdoba (Argentine), est un jésuite italien et musicien baroque. Missionnaire dans les Réductions du Paraguay, où ses compositions musicales et liturgiques contribuèrent à adapter le baroque européen aux goûts musicaux des Guaranis et autres populations indigènes d'Amérique du Sud.

Portal Guarani

Misiones Jesuíticas en Paraguay:

https://www.portalguarani.com/museos.php?pormustytr=MTE3

Domenico Zipoli: Vêpres de Saint Ignace de Loyola

Bienheureux Père Miguel Pro SJ (Mexique, 1891-1927): "Dieu parle-t-il à nos âmes ?..."

1 Juillet 2024 , Rédigé par Pierre-Olivier Combelles Publié dans #Père Miguel Pro SJ, #Catholicisme, #Mexique, #Religion

Photographie du Bienheureux P. Miguel Pro sj, lors de son exécution, les bras en croix, le 23 novembre 1827

"Le 23 novembre, des soldats escortent le P. Michel Pro, qui ne se doute de rien, jusque sur la cour de la prison. Quand il voit les spectateurs et le peloton d’exécution, il demande un peu de temps pour prier, et refuse ensuite de se laisser bander les yeux. Tenant son chapelet dans la main, il se met devant le mur déjà plein de traces de balles et étend les bras en forme de croix. Quand vient l’ordre de tirer, il cria « Vivo Cristo Rey ! Vive le Christ Roi ! ». Son frère Humberto est exécuté plus tard ce matin-là, mais Roberto est épargné à la dernière minute. Luis Segura est aussi exécuté cette même matinée. Le père du P. Michel Pro réclame le corps de son fils et organise une veillée dans sa maison. Des milliers de travailleurs et de soldats viennent saluer le corps du martyr.

Le P. Michel Pro est béatifié le 25 septembre 1988 par le pape Jean-Paul II."

https://www.jesuites.com/bienheureux-michel-pro-sj/

Dieu parle-t-il à nos âmes ?… Oui, et avec les mots les plus doux. Il parle et l’âme comprend sa voix. Je le sais d’expérience, et je te le confesse : je n’ai pas les dons que tu possèdes pour saisir de telles paroles ; bien plus, tout au contraire, j’ai tout ce qui s’y oppose, embarrassé par des obstacles de toutes sortes, et cela non pour des causes ne dépendant nullement de moi, mais en raison de manières d’être qui s’opposent à ces paroles. Mais, dans son infinie miséricorde, Dieu a jeté ses yeux sur cet arbre sec et stérile qu’est ma vie ; voyant d’avance la statue qu’il en pourrait ensuite tirer par sa vertu, il a daigné m’appeler et me tirer, malgré moi, du monde corrompu dans lequel je végétais, en sorte que s’accomplissent ces mots admirables du psalmiste : Du fumier il relève le pauvre pour qu’il siège parmi les princes, parmi les princes de son peuple.

Pendant toutes les années de ma vie religieuse je n’ai trouvé d’instrument plus rapide et plus efficace pour vivre dans une étroite communion avec Jésus que la sainte Messe… En elle tout est vu d’un autre regard, tout se situe dans un horizon plus large, tout est ressenti d’une manière plus noble et plus spirituelle. Bien plus, tu te sentiras transformé par elle ; il y a comme quelque chose de plus divin qui inonde ton âme et te transforme totalement en quelqu’un de différent ; ce n’est rien d’autre que le caractère qui doit être imprimé, rien d’autre que la plénitude de l’Esprit-Saint qui, devant consumer tout ce qu’il y a d’humain, fera naître en toi la vie divine, te faisant plus étroitement participer à la nature divine.

Ce que je découvre en moi, que je n’avais jamais ressenti jusque-là et qui fait que je vois tout différemment, ne vient ni des études ni de notre sainteté, aussi grande ou aussi faible qu’elle soit, bien plus ne procède de rien qui soit personnel, de rien qui soit humain. C’est, en effet, le sceau qu’imprime l’Esprit Saint, ce que nous appelons le caractère sacerdotal ; il nous donne une participation plus intime à cette vie divine qui nous élève et même nous divinise ; c’est une force si puissante que devient facile ce que nous souhaitions et désirions et que nous n’avions jamais pu réaliser jusque-là.

Je n’aurais pas pris conscience de ce changement s’il ne m’avait pas été donné d’être en contact avec les âmes… J’ai immédiatement compris qu’il avait plu à Dieu de se servir de moi comme de son instrument pour répandre ses biens. Combien sont nombreuses les âmes que j’ai remplies de sa consolation ! Que de peines et d’afflictions j’ai écartées ! Que d’allégresse j’ai pu donner à certains pour qu’ils s’avancent plus courageusement sur le rude chemin de la vie ! Ce sont deux hommes qui, bien que persuadés d’être appelés par Dieu, s’étaient pourtant séparés de lui et qui revinrent à lui ; et encore quelqu’un qui pensait sérieusement à s’en aller du séminaire et qui y est encore maintenant et y persévère dans une recherche ardente de la volonté de Dieu. N’est-il pas évident que tout ce que j’ai fait, c’est par la grâce du sacerdoce que je l’ai fait, conduit par l’Esprit-Saint, lui qui n’a rien d’humain et dont je n’ai commencé à sentir l’action qu’à partir de mon ordination sacerdotale ? …

(...)

(Sources : Antonio Dragon, s.j., Vida intima de Padre Pro , ed. Obra Nacional de la Buena Prensa, A.C., México, D.F. 1952, 3 ème éd., pp. 177-178 ; 112 ; 113 ; 130 ; 139-140 ; 136).

Source: https://www.jesuites.com/bienheureux-michel-pro-sj/

Blason des Jésuites sur la façade d'une église à Lima (Pérou). Photo: P.O. Combelles

Sous le monogramme IHS, qui représente le Christ, le croissant de lune flanqué de deux étoiles qui symbolisent la Vierge Marie et les saints.

https://www.jesuites.com/ihs/

Fratelli tutti : une encyclique « communiste », par Marcello Veneziani

18 Juin 2024 , Rédigé par Rouge et Blanc Publié dans #Catholicisme, #Mondialisme, #Tyrannie, #Vatican

M. José Mario Bergoglio (Pape François) et le (ex) Président de Bolivie Evo Morales, narco-indigéniste sorosien qui a supprimé le catholicisme de la Constitution bolivienne et interdit son enseignement dans les écoles...

Je mets prudemment des guillemets, mais à lire « Fratelli tutti » selon une perspective économique, sociologique et politique, il sont quasiment de pure forme. Marcello Veneziani, à la demande de ses lecteurs de La Verità reprend le texte papal (cf. Fratelli tutti, manifeste idéologique et politique du pontificat), dont il extrait certains paragraphes qui n’évoquent que de très loin un message religieux.
Si l’encyclique de Bergoglio Fratelli tutti était réellement appliquée, Dieu, l’Église et le christianisme tels que nous les avons connus jusqu’à présent disparaîtraient probablement et il y aurait l’avènement du communisme, l’abolition de la propriété privée et des États souverains, l’occupation des maisons vides ou vacantes par les nécessiteux, l’expropriation des biens en faveur des pauvres, le droit universel de chacun à choisir sa propre citoyenneté. Par amour de l’humanité, la guerre civile la plus sanglante du monde éclaterait. Marx et Lénine, Mao et notre communisme à nous, Grillo et le revenu universel de citoyenneté ne sont que la version modérée du manifeste politique et idéologique de Bergoglio et de son utopie égalitaire. Je n’exagère pas. Lisez le texte du pape lancé depuis Assise et non les réductions édulcorées et aimables pour les médias. Voici quelques passages (excusez-moi si j’insiste, mais beaucoup m’ont demandé de revenir sur le sujet et de l’approfondir).

(...)

Marcello Veneziani (La Verità)

Source et suite de l'article:

https://strategika.fr/2020/10/12/fratelli-tutti-une-encyclique-communiste/

Sur le même sujet, ou plutôt sur son autre versant, le "Capitalisme inclusif":

https://catholiquedefrance.fr/le-vatican-signe-un-partenariat-avec-rothschild-rockefeller-visa-et-la-bank-of-america-pour-un-capitalisme-inclusif/

L'Agenda 2030 de l'ONU

https://unsdg.un.org/2030-agenda

Les Gardiens du Capitalisme inclusif

Source: Council for Inclusive Capitalism:

https://www.inclusivecapitalism.com/news-insights/the-council-for-inclusive-capitalism-with-the-vatican-launches/

Le Christ chassant les marchands du Temple par Pieter Brueghel l'Ancien.

« Jésus entra dans le temple de Dieu. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple ; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons. Et il leur dit : Il est écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière. Mais vous, vous en faites une caverne de voleurs. »

— Matthieu, XXI, 12-13

Saint Louis, par Joinville

14 Juin 2024 , Rédigé par Rouge et Blanc Publié dans #France, #Joinville, #Histoire, #Saint Louis, #Religion, #Catholicisme

Louis IX en pèlerinage à Nazareth, Chroniques de Saint-Denis, 1332-1350, BL, Royal 16 G VI.

Joinville, Vie de Saint Louis.

Princesse Gloria von Thurn und Taxis : « Les gens qui disent la vérité sont submergés de mensonges ».

7 Juin 2024 , Rédigé par Rouge et Blanc Publié dans #Allemagne, #Catholicisme, #Princesse Gloria von Thurn und Taxis, #Politique, #Bavière

Le Cavalier au cheval blanc de l'Apocalypse

25 Mai 2024 , Rédigé par Rouge et Blanc Publié dans #Catholicisme, #Christianisme, #Hindouisme, #Kalki, #Kali-Yuga, #Apocalypse, #Religion, #Spiritualité

Tenture de l'Apocalypse d'Angers. Par PMR Maeyaert

"Alors je vis le ciel ouvert:

c'était un cheval blanc,

celui qui le monte se nomme Fidèle et Véritable.

Il juge et combat avec justice.

Ses yeux sont une flamme ardente;

Sur sa tête, de nombreux diadèmes,

Et, inscrit sur lui, est un nom qu'il est seul à connaître.

Il est revêtu d'un manteau couvert de sang,

Et il se nomme : La Parole de Dieu."

Apocalypse de Jean

Tenture de l'Apocalypse d'Angers. Par PMR Maeyaert

(Eschatologie hindoue) Kâlki, dixième et dernier avatar de Vishnou, apparaîtra monté sur son cheval blanc Devadatta à la fin du Kali-Yuga ou Âge de Fer, pour rétablir le règne de la Vertu et de la Justice.

Harpa Dei: LAUDES grégoriennes à la Vierge Marie (EN DIRECT du Mont Sion) - OFFICIUM PARVUM B.M.V.

13 Mai 2024 , Rédigé par Rouge et Blanc Publié dans #Catholicisme, #Christianisme, #Harpa Dei

La souveraine sagesse est de tendre au royaume du Ciel

6 Mai 2024 , Rédigé par Sudarshan Publié dans #L'Imitation de Jésus-Christ, #Catholicisme, #Christianisme, #France, #Spiritualité, #Hindouisme, #Râmakrishna

Vanité des vanités, tout n’est que vanité, hors aimer Dieu et le servir Lui seul.
La souveraine sagesse est de tendre au royaume du Ciel par le mépris du monde.
Vanité donc, d’amasser des richesses périssables et d’espérer en elles.
Vanité, d’aspirer aux honneurs, et de s’élever à ce qu’il y a de plus haut.
Vanité, de suivre les désirs de la chair et de rechercher ce dont il faudra bientôt être rigoureusement puni.
Vanité, de souhaiter une longue vie, et de ne pas se soucier de bien vivre.
Vanité, de ne penser qu’à la vie présente et de ne pas prévoir ce qui la suivra.
Vanité, de s’attacher à ce qui passe si vite, et de ne pas se hâter vers la joie qui ne finit point.

L'Imitation de Jésus-Christ

Les Entretiens de Ramakrishna recueillis par son disciple "M" (Mahendranath Gupta), traduits sur l'original bengali par Charles Maix. Editions du Cerf, 1996.

La souveraine sagesse est de tendre au royaume du Ciel

Dieu (Vishnu) se décrit à Arjuna dans la Bhaghavad-Gita (Mahabharata)

19. Le Seigneur Béni a dit : Oui, je te parlerai de ma divine Vibhutis, mais seulement dans certaines de mes principales prééminences, ô meilleur des Kurus; car il n’y a pas de fin au détail de Mon auto-extension dans l’univers.

20. Moi, ô Gudakesha, je suis le Moi qui demeure en tous les êtres. Je suis le commencement, le milieu et la fin de tous les êtres.

21. Parmi les Adityas, je suis Vishnu ; parmi les lumières et les splendeurs, je suis le soleil radieux ; je suis Marichi parmi les Maruts ; parmi les astres, la lune est moi.

22. Parmi les Védas, je suis la Sama-Véda ; parmi les dieux, je suis Vasava ; je suis l'esprit parmi les sens ; dans les êtres vivants, je suis la conscience.

23. Je suis Shiva parmi les Rudras, le seigneur des richesses parmi les Yakshas et les Rakshasas, Agni parmi les Vasus; Meru parmi les sommets du monde, je suis.

24. Et connais-Moi, ô Partha, des grands prêtres du monde, le chef, Brihaspati ; Je suis Skanda, le dieu de guerre, le chef des chefs de bataille ; parmi les eaux qui coulent, Je suis l’océan.

25. Je suis Bhrigu parmi les grands Rishis; je suis la syllabe sacrée OM parmi les mots; parmi les actes d’adoration, je suis le culte appelé Japa (répétitions silencieuses de noms sacrés, etc.); parmi les montagnes, je suis Himalaya.

26. Je suis l’Ashwattha parmi toutes les plantes et tous les arbres, et je suis Narada parmi les sages divins, Chitraratha parmi les Gandharvas, le Muni Kapila parmi les Siddhas.

27. Uchchaisravas parmi les chevaux me connaît, né du nectar; Airavata parmi les éléphants seigneuriaux; et parmi les hommes le roi des hommes.

28. Parmi les armes, je suis le divin éclair; je suis Kamadhenu, la vache de l’abondance parmi le bétail; je suis Kandarpa, le dieu d’amour parmi les géniteurs; parmi les serpents, je suis Vasuki.

29. Et je suis Ananta parmi les Nagas, Varuna parmi les peuples de la mer, Aryaman parmi les Pères, Yama (seigneur de la Loi) parmi ceux qui maintiennent la règle et la loi.

30. Et je suis Prahlada parmi les Titans; je suis le Temps, le chef de tous ceux qui comptent et mesurent; et parmi les bêtes de la forêt, je suis le roi des bêtes, et Vainateya parmi les oiseaux.

31. Je suis le vent parmi les purificateurs; je suis Rama parmi les guerriers; et je suis l’alligator parmi les poissons; je suis le Gange parmi les rivières.

32. De la création, je suis le commencement et la fin et aussi le milieu, O Arjuna. Je suis la connaissance spirituelle parmi les nombreuses philosophies, arts et sciences; je suis la logique de ceux qui débattent.

33. Je suis la lettre A parmi les lettres, la double parmi les composés. Je suis le Temps impérissable; je suis le Maître et le Souverain (de toutes les existences), dont les visages sont partout.

34. Et moi, je vole la Mort, et je suis aussi la naissance de tout ce qui doit naître. Parmi les qualités féminines, je suis la gloire et la beauté et la parole et la mémoire et l’intelligence et la constance et le pardon.

35. Je suis aussi la grande Sama parmi les mantras, la Gayatri parmi les mètres ; parmi les mois, je suis Marga-sirsha, première des mois ; je suis le printemps, la plus belle des saisons.

36. Je suis le jeu de la ruse et de la force des puissants; je suis la résolution, la persévérance et la victoire; je suis la qualité sattwique du bien.

37. Je suis Krishna parmi les Vrishnis, Arjuna parmi les Pandavas, Vyasa parmi les sages, Ushanas parmi les poètes-voyants.

38. Je suis la maîtrise et le pouvoir de tous ceux qui gouvernent et domptent et vainquent et la politique de tous ceux qui réussissent et conquièrent; je suis le silence des choses secrètes et la connaissance du connaisseur.

39. Et tout ce qui est la semence de toutes les existences, c’est moi, ô Arjuna;

Rien dans le monde ne peut être sans moi.

40. Il n’y a pas de numérotation ou de limite à Ma divine Vibhutis, O Parantapa; ce que j’ai dit, n’est rien de plus qu’un développement résumé et je n’ai donné que la lumière de quelques indications principales.

41. Quelle que soit la belle et glorieuse créature que tu vois dans le monde, quel que soit l’être plein de force et puissant (parmi les hommes et au-dessus de l’homme et au-dessous de lui), sache être une splendeur, une lumière et une énergie de Moi-même, née d’une portion puissante et d’une puissance intense de mon existence.

42. Mais quel besoin y a-t-il d’une multitude de détails pour cette connaissance, ô Arjuna ? Prenez-le ainsi, que je suis ici dans ce monde et partout. Je soutiens cet univers entier avec une portion infinitésimale de Moi-même.

La Bhagavad-Gita de Sri Aurobindo, chapitre X.

Ashwattha