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Totalitarisme helvétique: un film documentaire de Daniel Küntzi sur le Covid
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Le réalisateur Daniel Künzi est sur le point de sortir "Totalitarisme helvétique ?!" Interview exclusive en vidéo.
Les médias n’ont encore jamais laissé s’exprimer les milliers de citoyens suisses qui ont été durement punis dans le cadre des mesures Covid. Daniel Künzi, un cinéaste féru des thèmes qui dérangent, a créé cette opportunité dans son nouveau documentaire, “Totalitarisme helvétique ?!”, qui sortira prochainement.
Suite à son appel à témoignages en 2022, Daniel Künzi a pu récolter de nombreuses histoires et anecdotes entourant la répression en période Covid, que la presse a peut-être relatées mais dont les excès ont été passés sous silence : amendes corsées, licenciements ou encore brutalité policière.
Des personnalités comme le journaliste Jacques Pilet ou encore l’ancienne conseillère nationale et doyenne de la faculté de droit de l’Université de Lausanne, Suzette Sandoz, donnent également leur avis sur les événements qui ont entouré les mesures et la prise de pouvoir drastique de l’exécutif suisse sur l’ensemble de la vie en société.
La date de sortie exacte du documentaire n’est pas encore connue mais il est possible de s”inscrire sur le site du réalisateur pour être tenu informé.
Soutiens compliqués à obtenir
Côté coulisses, Daniel Künzi explique le parcours du combattant pour obtenir des soutiens. Il avait pourtant fait salle comble avec son documentaire précédent sur la paysannerie jurassienne.
La situation la plus cocasse étant probablement que des clauses de soutien contractuelles l’obligent à mettre à l’affiche de ce documentaire les logos d’institutions qui rechignent aujourd’hui à soutenir son nouvel opus, comme Cinéforum ou encore la SSR. Les droits perçus pour la diffusion télévisée de ses documentaires précédents doivent en effet être réinvestis dans de nouvelles productions.
Source et interview de Daniel Küntzi:
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"Pour la démocratie sanitaire": entretien avec le Dr. Louis Fouché (Covidhub.ch)
La prudence est l'intelligence du courage.
Aristote
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Capture d'écran
Le médecin et écrivain demandera à l'Ordre des médecins, qui le juge le 19 octobre 2023, un dialogue confraternel pluraliste pour diversifier et améliorer les réponses sanitaires.
Le Dr Louis Fouché, anesthésiste, a été convoqué pour le 19 octobre 2023 à Marseille par une commission disciplinaire de l’Ordre des médecins. Contrairement à d’autres confrères sanctionnés récemment, il ne souhaite pas faire le procès de l’Ordre. Il estime que cette institution est tout à fait nécessaire, pour autant qu’elle accepte les opinions contradictoires. Il veut plutôt profiter de sa comparution pour plaider en faveur d’un débat confraternel et scientifique sur les problèmes soulevés par la lutte contre le Covid depuis 2020, explique-t-il dans l’entretien vidéo qu’il a accordé à Covidhub.
Dans cet entretien, ce médecin qui questionne des politiques sanitaires menées jusqu’ici, s’exprime sur les prises de paroles publiques qui lui sont reprochées: sur les traitements interdits comme l’hydroxychloroquine ou l’ivermectine, les effets graves des «vaccins anti-Covid», ou encore la «mise en danger de la population».
Louis Fouché parle du «personnage médiatique caricaturé» que des journalistes ont fait de lui sans même lui demander son avis, et qui sans doute exerce une influence sur les médecins chargés de le juger. Il souhaite qu’un dialogue apaisé et confraternel puisse le mettre hors de cause, comme cela a été le cas pour le Pr Christian Perronne le 21 octobre 2022.
Il explique comment ce personnage créé par les médias a également contribué à dresser contre lui des mouvements écologistes dont il était très proche auparavant.
Le médecin convoqué par ses pairs commente aussi la récente radiation du Pr Henri Joyeux, privé d’exercice de la médecine durant deux ans. Que ferait-il en cas de sentence similaire? Quels mouvements, projets, prises de conscience, dialogues démocratiques autour de la santé pourraient naître d’une telle confrontation?
Louis Fouché y répond en détail dans le présente vidéo. Très serein avant l’échéance, il privilégie une «parole prudente», qui constitue «l’intelligence du courage». Alors que les coups de gueule, dit-il, n’ont aucun effet opérationnel dans le réel.
Source et lien vers la vidéo de l'entretien avec le Dr Louis Fouché: https://www.covidhub.ch/louis-fouche-democratie-sanitaire/
Senateur (QL, Australie) Malcolm Roberts: Des ambitions climatiques pour un avenir non durable
J'ai récemment fait cette déclaration au Sénat pour souligner la folie du programme C40. Il s'agit d'un effort de collaboration de la part de nombreuses grandes villes du monde qui ont été capturées par le monolithe des Nations unies et leurs bailleurs de fonds, les milliardaires prédateurs du monde entier.
Le C40 vise un "avenir sans carbone" et, bien entendu, il est soutenu par ceux qui tireront profit du programme.
En 2021, le maire de Londres, Sadiq Khan, a annoncé que 1000 villes et gouvernements locaux du monde entier avaient rejoint la "Course des villes vers zéro". Les mondialistes et leurs médias sont soutenus par un establishment politique captif au sein du parlement et de la bureaucratie.
Le principal résultat du C40 sera une augmentation massive de la fiscalité pour financer l'appareil de contrôle du programme. Cela nécessitera des réductions substantielles de la souveraineté personnelle, en supprimant la liberté de mouvement, la liberté d'expression et la liberté de décider comment et où vous dépensez votre propre argent.
Le C40 vise à donner plus d'argent et de pouvoir aux autocrates du gouvernement, en laissant moins aux Australiens ordinaires. Beaucoup moins.
En bref, le projet C40 va réglementer et taxer les individus pour les réduire au servage.
Le duopole Lib-Lab et les Verts promeuvent cet agenda depuis vingt ans.
Seule One Nation s'oppose aux Nations Unies, au Forum économique mondial et à l'Organisation mondiale de la santé, tous voués à accroître leur pouvoir et à réduire votre liberté.
Transcription
En tant que serviteur des nombreuses personnes différentes qui composent notre communauté du Queensland, j'attire l'attention du Sénat sur C40 Cities, une autre campagne menée par les milliardaires prédateurs qui dirigent le monde, visant à détruire notre niveau de vie et à voler tout ce que nous possédons pour eux-mêmes, tout cela au nom de la sauvegarde de la planète. C40 Cities est un produit des suspects habituels - les milliardaires Michael Bloomberg et George Soros, et l'initiative Clinton. Sydney et Melbourne ont déjà adhéré à l'initiative.
Alors qu'il appelle les gouvernements du monde entier à faire davantage pour lutter contre le changement climatique, Michael Bloomberg fait le contraire. En 2022, il a effectué 702 vols à bord de ses cinq jets, parcourant 810 000 kilomètres, consommant 1,2 million de litres de kérosène et, pour ceux qui comptent, produisant 3 200 tonnes de dioxyde de carbone. La destination numéro 1 de Bloomberg n'était pas le Soudan ou l'Afghanistan, où son argent pourrait réellement aider les gens ; sa destination préférée était les Bahamas.
Voici les objectifs les plus ambitieux du C40 pour 2030, dans sept ans à peine. Il s'agit de réduire de 56 % la consommation d'acier et de ciment. Il s'agit d'augmenter de 20 % le nombre de personnes dans chaque bâtiment - et le gouverneur de la Reserve Bank a récemment fait un commentaire similaire. Il s'agit d'éliminer - oui, d'éliminer ! - la consommation de viande et de produits laitiers. On limite l'achat de nouveaux vêtements à trois par an - trois, c'est-à-dire trois paires de sous-vêtements. Les déchets alimentaires doivent être réduits de 75 %, principalement dans les foyers. Nous ferons nos courses une fois par semaine, nous achèterons notre ration dans des magasins de vrac et nous mangerons tout ce que nous achetons ou nous mourrons de faim jusqu'à notre prochain jour de courses. Il y aura une monnaie numérique programmable pour garantir le respect des règles.
Ces règles sont pour vous, pour nous, pas pour les élites et leur nomenklatura, leurs hommes de main dans les médias, les universités, la bureaucratie et la politique. Les règles ne s'appliquent jamais à ceux qui les établissent.
One Nation s'oppose au servage. One Nation œuvre pour la liberté, les droits fondamentaux et le libre choix.
Traduit de l'anglais par Rouge et Blanc avec Deepl.
Source: https://www.malcolmrobertsqld.com.au/climate-ambitions-for-an-unsustainable-future/
Lettre d'Akbar au roi d'Espagne pour la tolérance religieuse
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Abu'l-Fazl, l'un des disciples de Din-i-Ilahi, présentant l'Akbarnama à Akbar, miniature moghole
Lettre d'Akbar au roi d'Espagne pour la tolérance religieuse
En 1582, le roi Philippe II d'Espagne reçoit une lettre de l'empereur moghol Akbar de l'Inde.
Akbar écrit : "Comme la plupart des hommes sont enchaînés par les liens de la tradition et par l'imitation des voies suivies par leurs pères... chacun continue, sans examiner leurs arguments et leurs raisons, à suivre la religion dans laquelle il est né et a été éduqué, s'excluant ainsi de la possibilité d'établir la vérité, qui est l'objectif le plus noble de l'intelligence humaine. C'est pourquoi nous nous associons, aux moments opportuns, avec des savants de toutes les religions, tirant ainsi profit de leurs discours exquis et de leurs aspirations exaltées".
Akbar le Grand reproche à Philippe les excès anti-protestants de la contre-réforme espagnole. À cette époque, les inquisiteurs catholiques espagnols avaient pratiquement débarrassé le pays des musulmans et des juifs, et ils ont donc tourné leurs attentions meurtrières vers les chrétiens protestants, en particulier dans les Pays-Bas sous domination espagnole.
Bien que Philippe II n'ait pas tenu compte de l'appel à la tolérance religieuse lancé par Akbar, cet appel est révélateur de l'attitude de l'empereur moghol à l'égard des personnes d'autres confessions. Akbar est également réputé pour son soutien aux arts et aux sciences. Les peintures miniatures, le tissage, la fabrication de livres, la métallurgie et les innovations technologiques ont tous prospéré sous son règne.
Source: https://angel1900.wordpress.com/2014/01/03/akbars-letter-to-king-of-spain-for-religious-tolerance/
Dīn-i-Ilāhī
La Dīn-i-Ilāhī (persan : دین الهی, lit. " Religion de Dieu "), connue en son temps sous le nom de Tawḥīd-i-Ilāhī (" Monothéisme divin ", lit. " Unicité de Dieu ") ou Foi divine, était une nouvelle religion syncrétique ou un programme spirituel proposé par l'empereur moghol Akbar en 1582. Selon Iqtidar Alam Khan, elle était fondée sur le concept timouride du Yasa-i Changezi (Code de Gengis Khan), qui consistait à considérer toutes les sectes comme une seule. Les éléments étaient tirés de différentes religions.
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En 1578, l'empereur moghol Akbar se qualifie lui-même de façon célèbre: Empereur de l'Islam, émir des fidèles, ombre de Dieu sur terre, Abul Fath Jalal-ud- din Muhammad Akbar Badshah Ghazi (dont Allah perpétue l'empire) est un souverain très juste, très sage et très craignant Dieu.
Paul Craig Roberts: L'un des derniers intellectuels européens défend la vérité, garante de la liberté
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Pieter Brueghel l'Ancien: La Grande Tour de Babel. Peint vers 1563.
L'un des derniers intellectuels européens défend la vérité, garante de la liberté
3 octobre 2023
Paul Craig Roberts
Hanna Herland est une intellectuelle de premier plan du monde occidental. Elle défend la civilisation et la morale chrétienne et s'oppose fermement aux forces sataniques qui attaquent notre civilisation. Dans son nouveau livre, The Billionaire World ( https://www.amazon.com/Billionaire-World-Marxism-Serves-Elite/dp/B0CHL16CZT/ref=tmm_hrd_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=1694461898&sr=8-3 ), elle explique les divers assauts contre la civilisation occidentale qui sapent les systèmes de croyance et la cohésion des pays occidentaux. Il s'agit notamment de la concentration des richesses entre quelques mains, de l'instrumentalisation de l'érudition par les marxistes culturels, de la transformation de l'éducation en endoctrinement, du déclin du sens du devoir et de la responsabilité de la part des gouvernements et de l'érosion de la morale chrétienne.
La concentration des richesses entraîne le contrôle de l'information. Herland explique que les voix des citoyens ont été réduites au silence par l'énorme contrôle exercé par les monopoles et les conseils d'administration interdépendants d'une poignée d'entités immensément riches. Quelques sociétés d'investissement privées - Black Rock, State Street et Vanguard - détiennent les actions et siègent au conseil d'administration de la plupart des grandes entreprises. Cette situation confère un pouvoir et un contrôle considérables à un petit nombre de personnes. Même des entreprises concurrentes, comme Coca Cola et Pepsi Cola, appartiennent à la même société mère.
Six méga-entreprises contrôlent plus de 90 % des médias américains. Le contrôle extraordinaire exercé par une poignée de personnes sur la civilisation occidentale permet d'imposer des récits égocentriques qui, s'ils sont contestés, entraînent le licenciement et l'annulation de l'emploi. L'ancienne icône féministe Naomi Wolf parle de ce qui lui est arrivé :
Nous sommes témoins depuis 2016 des efforts de l'élite dirigeante, par l'intermédiaire du parti démocrate, de la CIA, du FBI et des médias, pour annuler Donald Trump, le président des États-Unis, et, en contrôlant le récit, pour le soumettre à des poursuites pénales.
L'acceptation par l'Occident des invasions d'immigrants a détruit la cohésion sociale, et les efforts américains pour intégrer les Noirs ont réintroduit le privilège dans la loi.
Aux États-Unis, le contrôle de la narration a été utilisé pour déraciner la population blanche et créer un système juridique à deux vitesses avec des privilèges raciaux pour les Noirs. Les Blancs, en particulier les familles blanches, ont disparu des publicités des entreprises, laissant l'impression que les États-Unis sont un pays majoritairement noir. C'est un exemple de la manière dont la "diversité" aboutit à son contraire.
Un grand nombre d'entreprises et le Pentagone ont annoncé qu'ils n'embauchaient et ne promouvaient que des Noirs. Si une entreprise américaine annonçait qu'elle n'embauche et ne promeut que des Blancs, le ministère de la justice lui tomberait dessus comme une tonne de briques. Depuis un demi-siècle, les universités, les entreprises et les gouvernements des États, locaux et fédéraux des États-Unis accordent aux Noirs un traitement préférentiel en matière d'admission à l'université, d'emploi et de promotion, en violation totale du 14e amendement de la Constitution des États-Unis. Le Congrès et le pouvoir judiciaire n'ont rien fait pour remédier à cette violation manifeste de la Constitution, qui est censée être notre document de référence.
Aujourd'hui, nous vivons dans un monde où les Noirs sont tellement privilégiés que seuls les Blancs peuvent être coupables de discours et de crimes de haine. Aux États-Unis et dans la plupart des pays d'Europe occidentale, les Blancs sont coupables simplement parce qu'ils sont blancs et donc "racistes aversifs". La base ethnique des pays blancs est attaquée et entraîne une dissolution sociale.
Le marxisme culturel a affaibli la culture sociale, la morale et les croyances de la civilisation occidentale, la rendant moins apte à résister à d'autres défis. Les marxistes culturels ont utilisé la théorie critique pour armer l'érudition en vue d'une marche à travers les institutions. Ils ont pris le contrôle des universités, sapant l'objectivité et détruisant la confiance des peuples occidentaux dans leurs croyances et leurs valeurs. Les choses sont allées si loin que les conservateurs de musée blancs décrivent leurs collections comme un exemple de racisme blanc. La politique des gouvernements occidentaux consiste à transformer les États-nations en Tours de Babel où il n'y a pas d'unité culturelle.
Voilà où nous en sommes aujourd'hui. Que pouvons-nous faire face à cette situation ? C'est la question de notre temps. Lorsque l'aristocratie a été détruite, essentiellement par l'envie, l'accent traditionnel mis par les gouvernements sur les devoirs et les responsabilités l'a été également. L'égoïsme et l'intérêt personnel, et maintenant la politique de l'identité, ont pris le relais. L'obligation sociale et la responsabilité de gouverner ont disparu. À la place se trouve l'intérêt personnel d'une élite dirigeante dépourvue de tout sens des responsabilités et du devoir.
Dans les universités occidentales, la vérité a été politisée. Ce qui est vrai dépend de la façon dont cela sert les récits. Si ce n'est pas le cas, il s'agit de "désinformation" et elle est supprimée. Malgré l'accent mis sur la "diversité", la diversité des pensées et des idées disparaît. Les récits officiels sont imposés et appliqués.
Le message principal d'Hanna Herland est que nous avons oublié Dieu. Les libéraux ont effacé Dieu. Où cela nous mène-t-il ?
Nous n'avons plus de boussole morale. Sans boussole morale, nous ne savons pas où nous sommes. En d'autres termes, nous sommes moralement perdus. Comment retrouver une assise morale ?
Le déclin des vertus civiques, de la moralité et de la discipline - dont nous faisons l'expérience tout autour de nous - se traduit toujours par le désordre et l'injustice. En effet, alors que nous observons les démocrates américains jeter la justice aux orties dans leurs attaques contre le président Trump, nous assistons à l'effondrement final et complet de la civilisation occidentale. La vérité n'a plus d'importance.
À la place d'une civilisation confiante, d'une grande réalisation dans l'histoire de l'humanité, nous avons maintenant Sodome et Gomorrhe et une Tour de Babel.
Sodome et Gomorrhe et une Tour de Babel valent-elles la peine d'être défendues contre la Russie, la Chine et l'Iran ? Hanna Herland ne soulève pas cette question, mais c'est une autre question à laquelle nous sommes confrontés. Les ethnies blanches - la base des États-Unis et des nations européennes - ayant été déracinées, qu'est-ce que ces pays ont à défendre, si ce n'est les intérêts personnels de leur élite dirigeante ?
Traduit de l'américain par Rouge et Blanc avec DeepL.
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Conon de Béthune: Ahi ! Amors, com dure departie
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Conon de Béthune (vers 1150 dans l'ancienne région de l'Artois, aujourd'hui Pas-de-Calais - 17 décembre 1219 ou 1220, à ou près de Constantinople ou peut-être Adrianople) était un croisé et un poète trouvère.
Né en 1150, il est le dixième fils de Robert V, seigneur de Béthune et avoué de l'abbaye de Saint-Vaast d'Arras (dans l'actuel Pas-de-Calais), mort au siège d'Acre en 1191. Par sa grand-mère, Conon de Béthune était apparenté à la famille régnante du Hainaut en Flandre. Il est probable (d'après les commentaires faits dans l'un de ses poèmes) que Conon se soit présenté à la cour de France à l'occasion du mariage du roi Philippe Auguste avec Isabelle de Hainaut en 1180 et qu'il ait chanté ses chansons devant Marie de Champagne (connue pour ses liens avec Chrétien de Troyes).
Après avoir participé à la troisième croisade, Conon de Béthune partit (avec son frère Guillaume) pour la quatrième croisade en 1200, accompagnant les chevaliers de Baudoin, comte de Flandre, et servant d'orateur officiel. Son éloquence, sa sagesse et sa chevalerie sont louées par Geoffroi de Villehardouin (qui dit de Conon : "Bon chevalier et sage estoit et bien eloquens"). Après la conquête de Constantinople (1204), Conon de Béthune occupe plusieurs postes importants dans le gouvernement de Baudoin (et plus tard d'Henri de Flandre et de Pierre de Courtenay) et joue un rôle clé dans la réconciliation de Baudoin avec Boniface de Montferrat et dans la bataille d'Adrianople. Après la mort de l'impératrice Yolanda de Flandre en 1219, il est choisi par les barons comme régent de l'Empire, mais meurt peu après en 1219 ou 1220 dans la ville d'Adrianople (aujourd'hui Edirne, en Turquie européenne).
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(Fête de St François d'Assise: 4 octobre) - Cantique de frère Soleil ou des Créatures
Saint François d'Assise
Cantique de frère Soleil ou des Créatures
Jusqu'à la fin – car c'est presque moribond qu'il composa son plus joyeux cantique – saint François voulut mettre le monde en état de louange.
Durant l'automne 1225, épuisé par la stigmatisation et par les maladies, il s'était retiré à Saint-Damien. Presque aveugle, seul dans une cabane de roseaux, abattu par la fièvre et tourmenté par les mulots, voilà pourtant le chant d'amour qu'il fit monter vers le Père de toute la Création.
L'avant-dernière strophe, hymne au pardon et à la paix, fut composée en juillet 1226, au palais épiscopal d'Assise, pour mettre fin à une lutte acharnée entre l'évêque et le podestat de la ville. Ces quelques vers de l'apôtre de la paix suffirent à empêcher la guerre civile.
Quant à la dernière strophe, c'est pour accueillir par un chant notre soeur la Mort qu'elle fut composée au début d'octobre 1226.
Très haut, tout puissant et bon Seigneur,
à toi louange, gloire, honneur,
et toute bénédiction;
à toi seul ils conviennent, ô Très-Haut,
et nul homme n'est digne de te nommer.
Loué sois-tu, mon Seigneur, avec toutes tes créatures,
spécialement messire frère Soleil,
par qui tu nous donnes le jour, la lumière:
il est beau, rayonnant d'une grande splendeur,
et de toi, le Très-Haut, il nous offre le symbole.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur Lune et les étoiles:
dans le ciel tu les as formées,
claires, précieuses et belles.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Vent,
et pour l'air et pour les nuages,
pour l'azur calme et tous les temps:
grâce à eux tu maintiens en vie toutes les créatures.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour notre soeur Eau,
qui est très utile et très humble,
précieuse et chaste.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour frère Feu,
par qui tu éclaires la nuit:
il est beau et joyeux,
indomptable et fort.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour soeur notre mère la Terre,
qui nous porte et nous nourrit,
qui produit la diversité des fruits,
avec les fleurs diaprées et les herbes.
Loué sois-tu, mon Seigneur, pour ceux
qui pardonnent par amour pour toi;
qui supportent épreuves et maladies:
heureux s'ils conservent la paix,
car par toi, le Très-Haut, ils seront couronnés.
Loué sois-tu, mon Seigneur,
pour notre soeur la Mort corporelle,
à qui nul homme vivant ne peut échapper.
Malheur à ceux qui meurent en état de péché mortel;
heureux ceux qu'elle surprendra faisant ta volonté,
car la seconde mort ne pourra leur nuire.
Louez et bénissez mon Seigneur,
rendez-lui grâce et servez-le
en toute humilité !
Conon de Béthune, « Jadis dans un autre pays »
Jadis dans un autre pays
Un chevalier aima une dame.
Tant que la dame fut à son avantage,
Elle lui refusa son amour,
Jusqu'au jour où elle lui dit : « Ami,
Je vous ai longtemps amusé par mes paroles ;
Or votre amour est connu et prouvé,
Désormais, je serai toute à votre gré. »
Le chevalier la regarda bien en face,
Il la vit pâle et décolorée.
« Dame, fait-il, je n'ai pas de chance
Que dès l'autre année, vous n'ayez eu cette pensée.
Votre beau visage qui ressemblait à la fleur de lis
Me paraît avoir tellement changé de mal en pis
Qu'il m'est avis que vous n'êtes plus la même à mes yeux.
Vous avez pris bien tard cette décision, madame. »
Quand la dame s'entendit railler1 de cette manière,
Elle en eut honte, et elle dit étourdiment :
« Par Dieu, vassal2, croyez-vous qu'on doive vous aimer
Et que je parle sérieusement ?
Cela ne m'est pas venu à l'esprit.
Jamais je n'aurai daigné vous aimer
Vu que vous avez souvent plus grande envie
D'embrasser un bel adolescent. »
– Madame, j'ai bien ouï3 parler
De votre beauté, mais ce n'est pas d'aujourd'hui.
J'ai ouï conter de Troie
Que cette ville fut jadis de très grande puissance,
Et maintenant on en trouve à peine l'emplacement.
Pour ce, je vous conseille d'excuser
Que soient accusés de tricherie
Ceux qui désormais ne voudront vous aimer. »
– Vassal, vous avez eu une fâcheuse idée
De me reprocher mon âge ;
Si ma jeunesse est tout à fait passée,
Je suis d'autre part riche et de haut parage4 ;
On m'aimerait avec un peu de beauté.
Il n'y a pas un mois
Que le marquis m'envoya son messager
Et le Barrois a jouté5 pour l'amour de moi. »
– Par Dieu, dame, cela doit bien vous ennuyer
De regarder toujours à la haute situation.
On n'aime pas une dame pour sa parenté,
Mais on l'aime quand elle est belle et sage ;
Car il y en a bien cent qui ont jouté pour l'amour de vous,
Qui, fussiez-vous la fille du roi de Carthage,
Ne le voudraient plus aujourd'hui. »
2. Chevalier ayant juré fidélité à un seigneur, en échange d'un fief, d'un territoire.
3. Entendu.
4. Famille, lignée.
5. Le marquis a combattu.
Conon de Béthune (vers 1150 dans l'ancienne région de l'Artois, aujourd'hui Pas-de-Calais - 17 décembre 1219 ou 1220, à ou près de Constantinople ou peut-être Adrianople) était un croisé et un poète trouvère.
Né en 1150, il est le dixième fils de Robert V, seigneur de Béthune et avoué de l'abbaye de Saint-Vaast d'Arras (dans l'actuel Pas-de-Calais), mort au siège d'Acre en 1191. Par sa grand-mère, Conon de Béthune était apparenté à la famille régnante du Hainaut en Flandre. Il est probable (d'après les commentaires faits dans l'un de ses poèmes) que Conon se soit présenté à la cour de France à l'occasion du mariage du roi Philippe Auguste avec Isabelle de Hainaut en 1180 et qu'il ait chanté ses chansons devant Marie de Champagne (connue pour ses liens avec Chrétien de Troyes).
Après avoir participé à la troisième croisade, Conon de Béthune partit (avec son frère Guillaume) pour la quatrième croisade en 1200, accompagnant les chevaliers de Baudoin, comte de Flandre, et servant d'orateur officiel. Son éloquence, sa sagesse et sa chevalerie sont louées par Geoffroi de Villehardouin (qui dit de Conon : "Bon chevalier et sage estoit et bien eloquens"). Après la conquête de Constantinople (1204), Conon de Béthune occupe plusieurs postes importants dans le gouvernement de Baudoin (et plus tard d'Henri de Flandre et de Pierre de Courtenay) et joue un rôle clé dans la réconciliation de Baudoin avec Boniface de Montferrat et dans la bataille d'Adrianople. Après la mort de l'impératrice Yolanda de Flandre en 1219, il est choisi par les barons comme régent de l'Empire, mais meurt peu après en 1219 ou 1220 dans la ville d'Adrianople (aujourd'hui Edirne, en Turquie européenne).
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Conon de Béthune: Chanson legiere a entendre
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Conon de Béthune (vers 1150 dans l'ancienne région de l'Artois, aujourd'hui Pas-de-Calais - 17 décembre 1219 ou 1220, à ou près de Constantinople ou peut-être Adrianople) était un croisé et un poète trouvère.
Né en 1150, il est le dixième fils de Robert V, seigneur de Béthune et avoué de l'abbaye de Saint-Vaast d'Arras (dans l'actuel Pas-de-Calais), mort au siège d'Acre en 1191. Par sa grand-mère, Conon de Béthune était apparenté à la famille régnante du Hainaut en Flandre. Il est probable (d'après les commentaires faits dans l'un de ses poèmes) que Conon se soit présenté à la cour de France à l'occasion du mariage du roi Philippe Auguste avec Isabelle de Hainaut en 1180 et qu'il ait chanté ses chansons devant Marie de Champagne (connue pour ses liens avec Chrétien de Troyes).
Après avoir participé à la troisième croisade, Conon de Béthune partit (avec son frère Guillaume) pour la quatrième croisade en 1200, accompagnant les chevaliers de Baudoin, comte de Flandre, et servant d'orateur officiel. Son éloquence, sa sagesse et sa chevalerie sont louées par Geoffroi de Villehardouin (qui dit de Conon : "Bon chevalier et sage estoit et bien eloquens"). Après la conquête de Constantinople (1204), Conon de Béthune occupe plusieurs postes importants dans le gouvernement de Baudoin (et plus tard d'Henri de Flandre et de Pierre de Courtenay) et joue un rôle clé dans la réconciliation de Baudoin avec Boniface de Montferrat et dans la bataille d'Adrianople. Après la mort de l'impératrice Yolanda de Flandre en 1219, il est choisi par les barons comme régent de l'Empire, mais meurt peu après en 1219 ou 1220 dans la ville d'Adrianople (aujourd'hui Edirne, en Turquie européenne).
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