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Le Rouge et le Blanc, ou le Fil d'Ariane d'un voyageur naturaliste
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Pierre Dortiguier: La décrépitude du moi dans les sciences humaines

11 Mai 2022 , Rédigé par Pierre-Olivier Combelles Publié dans #Islam, #Philosophie, #Pierre Dortiguier

"Il y a deux choses qui ravissent continuellement mon esprit: le ciel étoilé au-dessus de ma tête et la loi morale en moi."

Emmanuel Kant, cité par P. Dortiguier au début de sa conférence à distance à l'Académie islamique de Bruxelles le vendredi 25 février 2022 sur "La décrépitude du moi dans les sciences humaines".

Pierre Dortiguier: La décrépitude du moi dans les sciences humaines

Au cours de sa très intéressante conférence, le Pr. Dortiguier a parlé à plusieurs reprise de la métaphore platonicienne du Moi: le cocher et ses chevaux qu'il doit maîtriser.

Mais cette métaphore vient de beaucoup plus loin, dans l'espace et dans le temps: de l'Inde et de l'hindouisme. Dans la Bhagavad-Gita, le Moi est comparé au char de guerre d'Arjuna conduit par Krishna. Les chevaux, ce sont les sens. Les rênes, ce sont les pensées. Le cocher, c'est l'esprit. Le passager du char; seigneur, prince ou roi, armé de l'arc et des flèches, c'est l'âme.

Arjuna sur son char de guerre conduit par Krishna.

Arjuna sur son char de guerre conduit par Krishna.

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COVID: nouvelles de la semaine aux USA (Children's Health Defense/Robert F. Kednnedy)

11 Mai 2022 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Children's Health Defense, #Opération Coronavirus, #USA

  • Le Dr Robert Jackson a déclaré qu'en 35 ans de pratique de la médecine, il n'a jamais rien vu de tel - 40 % des patients vaccinés dans son cabinet ont signalé une blessure liée au vaccin COVID-19, et 5 % sont encore blessés. "C'est un article brillant", a déclaré Polly.
  •     Une étude portant sur 23 millions de personnes a montré un risque de myocardite après les vaccins COVID-19.
  •     Une nouvelle étude basée sur les données des essais cliniques de Moderna suggère que les personnes ayant reçu le vaccin COVID-19 de Moderna sont plus susceptibles de souffrir d'infections répétées, peut-être indéfiniment. "Je recommande vivement aux gens de lire cet article", a déclaré Mary.
  •     La FDA a imposé des limites strictes au vaccin COVID-19 de Johnson & Johnson, en invoquant le risque de coagulation du sang, mais les experts affirment que les vaccins Pfizer et Moderna présentent des risques similaires. "L'idée selon laquelle il s'agit uniquement du vaccin COVID de Johnson & Johnson est ridicule", a déclaré Mary.
  •     Un juge a déclaré le lieutenant Mark Bashaw coupable d'avoir refusé de se conformer aux exigences de test et de masquage du COVID-19, mais n'a recommandé aucune autre sanction.
  •     Voici pourquoi 23 actions en justice contestent le mandat de vaccination de l'armée. "C'est un autre article fantastique", a déclaré Mary. "Il s'agit vraiment d'une fraude contre les personnes dans l'armée".
  •     Un cardiologue a estimé que 30% des pilotes américains pourraient avoir des problèmes cardiaques induits par le vaccin COVID-19. Un pilote a déclaré : "Je ne volerai plus jamais". "Il y a une catastrophe qui va se produire ici, malheureusement", a déclaré Mary.*
  •     Les scientifiques développent des vaccins en spray nasal pour les variantes du COVID-19. "Qu'est-ce qui pourrait bien se passer ?" demande Polly.
  •     En réponse à des rapports de patients ayant rechuté après avoir terminé un traitement de cinq jours par Paxlovid, le PDG de Pfizer a suggéré aux patients de prendre davantage de médicaments, ce qui a suscité une réprimande de la part d'un responsable de la FDA.
  •     Les autorités sanitaires américaines ont réitéré leur recommandation aux Américains de porter des masques dans les avions, les trains et les bus.
  •     Au Royaume-Uni, les responsables de la santé se demandent si les chiens peuvent être à l'origine d'épidémies d'hépatite chez les enfants. "L'article le plus ridicule de l'année", a dit Polly.
  •     Le département de l'agriculture et des services aux consommateurs de Floride a approuvé la libération de plusieurs milliards de moustiques génétiquement modifiés supplémentaires.**
  •     Un projet de loi californien menace de retirer aux médecins leur licence médicale s'ils expriment des points de vue médicaux que l'État désigne comme de la désinformation ou des informations erronées concernant le COVID-19.
  •     Un projet de loi californien permettant aux enfants âgés de 12 ans et plus d'être vaccinés sans le consentement de leurs parents pourrait devenir une loi.
  •     La section californienne de CHD et PERK ont remporté deux victoires importantes en matière de liberté médicale pour les écoliers californiens et leurs parents. "C'est super excitant", a déclaré Mary. "Félicitations à notre équipe qui travaille sur ce sujet".
  •     Dans une lettre adressée au ministère américain de la Sécurité intérieure, 20 procureurs généraux d'État ont demandé au ministère de dissoudre immédiatement le Conseil de gouvernance de la désinformation et de "cesser tous les efforts visant à contrôler le discours protégé des Américains". "Je suis ravie de voir cela", a déclaré Mary. "C'est une excellente nouvelle."

Traduit de l'américain par Le Rouge et le blanc avec DeepL.

Source: http://Source: https://childrenshealthdefense.org/defender/dogs-hepatitis-outbreak-kids-mary-polly/

* https://www.theepochtimes.com/cardiologist-estimates-30-percent-of-u-s-pilots-may-have-covid-jab-induced-heart-conditions_4441548.html

** La Floride va lâcher des milliards de moustiques OGM supplémentaires malgré les inquiétudes en matière de santé et de sécurité

Faisant fi des risques pour la santé publique et des données publiques insuffisantes, le département de l'agriculture et des services aux consommateurs de Floride a approuvé la dissémination de plusieurs milliards de moustiques génétiquement modifiés supplémentaires dans l'une des zones les plus sensibles de Floride sur le plan écologique.

https://childrenshealthdefense.org/defender/florida-gmo-mosquitoes-health-risks/

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Michael Nevradakis: L'Union européenne et le Royaume-Uni se joignent aux États-Unis pour lancer des politiques de "désinformation" en ligne, suscitant des inquiétudes quant à la "gouvernance mondiale unique" des médias sociaux.

11 Mai 2022 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Désinformation, #Europe, #Google

05/11/22


L'Union européenne et le Royaume-Uni se joignent aux États-Unis pour lancer des politiques de "désinformation" en ligne, suscitant des inquiétudes quant à la "gouvernance mondiale unique" des médias sociaux.

La loi sur les services numériques de l'Union européenne et le projet de loi sur la sécurité en ligne du Royaume-Uni figurent parmi les dernières politiques gouvernementales visant à tenir les entreprises de médias sociaux responsables des discours haineux et de la "désinformation" diffusés par les utilisateurs.
Par
Michael Nevradakis, Ph.D.

La loi sur les services numériques (DSA) de l'Union européenne et le projet de loi sur la sécurité en ligne du Royaume-Uni font partie des dernières politiques gouvernementales visant à tenir les entreprises de médias sociaux responsables des discours haineux et de la "désinformation" publiés par les utilisateurs.

Les experts interrogés par The Defender ont exprimé leurs inquiétudes quant à la pente glissante potentielle des réglementations - aux États-Unis et à l'étranger - qui, sous couvert de "lutte contre la désinformation", étouffent la diffusion d'informations jugées gênantes pour les gouvernements et autres acteurs puissants.

Comme le rapporte The Defender, aux États-Unis, ces propositions comprennent un "conseil de la désinformation" gouvernemental et un projet de loi en instance devant le Congrès, le Digital Services Oversight and Safety Act.

Selon les experts, les nouvelles réglementations de l'UE pourraient avoir des répercussions importantes au-delà de l'Europe.

Michael Rectenwald, auteur de "Google Archipelago : The Digital Gulag and the Simulation of Freedom", a déclaré qu'il peut prévoir un avenir dans lequel de telles réglementations pourraient affecter tous les discours - et pas seulement les discours sur les plateformes de médias sociaux.

Rectenwald a déclaré à The Defender :

"[L]e DSA de l'UE représente une étape majeure vers une gouvernance mondiale unique des médias sociaux et de la recherche sur Internet et un pas de plus vers un gouvernement mondial.

"Puisque la distinction entre les activités 'en ligne' et 'hors ligne' perdra tout son sens à mesure qu'Internet comprendra l'Internet des objets et des corps, l'AVN pourrait devenir la loi du pays."
La loi européenne sur les services numériques entre-t-elle en collision avec les projets Twitter de Musk ?

Le 23 avril, l'Union européenne a annoncé l'adoption de la loi sur les services numériques (Digital Services Act, DSA), ce qui coïncide avec l'intention d'Elon Musk d'acheter Twitter.

L'ASN vise à lutter contre la diffusion de "fausses informations et de contenus illicites" et s'appliquera "à tous les intermédiaires en ligne fournissant des services dans l'UE", proportionnellement à "la nature des services concernés" et au nombre d'utilisateurs de chaque plate-forme.

Selon l'AVD, les "très grandes plateformes en ligne" (VLOP) et les "très grands moteurs de recherche en ligne" (VLOSE) - ceux qui comptent plus de 45 millions d'utilisateurs actifs mensuels dans l'UE - seront soumis aux exigences les plus strictes de l'AVD.

Les grandes entreprises technologiques seront tenues de procéder à des évaluations annuelles des risques afin de déterminer dans quelle mesure leurs plateformes "contribuent à la diffusion de contenus susceptibles de semer la discorde et d'avoir des répercussions sur des questions telles que la santé", ainsi qu'à des audits indépendants visant à déterminer les mesures prises par les entreprises pour éviter que leurs plateformes ne fassent l'objet d'"abus".

Ces mesures s'inscrivent dans le cadre d'une répression plus large de la "propagation de la désinformation" prévue par la loi, qui exige des plateformes qu'elles "signalent les discours haineux, éliminent toute forme de propagande terroriste" et mettent en place "des cadres permettant de retirer rapidement les contenus illicites."

En ce qui concerne la "désinformation" présumée, ces plateformes seront mandatées pour créer un "mécanisme de réponse aux crises" afin de lutter contre la propagation de ces contenus, la loi citant spécifiquement le conflit entre la Russie et l'Ukraine et la "manipulation" des contenus en ligne qui s'en est suivie.

L'AVD interdira également certains types de publicité sur les plateformes numériques, notamment les publicités ciblées destinées aux enfants ou aux personnes d'origine ethnique ou d'orientation sexuelle spécifique.

Les entreprises technologiques seront également tenues d'accroître la transparence en fournissant aux régulateurs et aux chercheurs "l'accès aux données sur la façon dont leurs systèmes recommandent du contenu aux utilisateurs."

Ce dernier point semble similaire au projet de Musk de rendre les algorithmes de Twitter "open source pour augmenter la confiance".

Les entreprises qui enfreindraient les dispositions de l'ASD risqueraient des amendes pouvant aller jusqu'à 6 % de leur chiffre d'affaires annuel mondial total, tandis que les récidives pourraient entraîner l'interdiction des plateformes dans l'UE - malgré le principe d'"internet ouvert" professé par le principe de "neutralité du réseau" inscrit dans la législation européenne.

Selon Techcrunch, l'AVD n'entrera pleinement en vigueur qu'au début de 2024. Toutefois, les règles relatives aux VLOP ont une période de mise en œuvre plus courte et pourraient être appliquées dès le début de 2023.

Un porte-parole de la Commission européenne - l'organe exécutif de l'UE - a déclaré que la nouvelle réglementation garantira que le "pouvoir des Big Tech sur le débat public est soumis à des règles validées démocratiquement, notamment en matière de transparence et de responsabilité."

Margrethe Vestager, la vice-présidente de la Commission européenne, a ajouté : "Avec l'accord d'aujourd'hui, nous veillons à ce que les plateformes soient tenues responsables des risques que leurs services peuvent présenter pour la société et les citoyens" et "Avec l'AVD, nous contribuons à créer un environnement en ligne sûr et responsable."

S'adressant directement à Musk, le commissaire au marché intérieur de la Commission européenne, Thierry Breton, a tweeté : "Qu'il s'agisse de voitures ou de médias sociaux, toute entreprise opérant en Europe doit se conformer à nos règles - quel que soit son actionnariat. M. Musk le sait bien", ajoutant : "[Musk] connaît bien les règles européennes en matière d'automobile [faisant référence à la propriété de Tesla Motors par Musk], et il s'adaptera rapidement à la loi sur les services numériques."

Séparément, M. Breton a déclaré : "Nous accueillons tout le monde. Nous sommes ouverts, mais à nos conditions. Au moins, nous savons quoi lui dire : "Elon, il y a des règles. Vous êtes le bienvenu mais ce sont nos règles. Ce ne sont pas vos règles qui s'appliquent ici".

L'avertissement de Breton à Musk ressemble étrangement aux déclarations de Wolfgang Schaeuble, alors ministre allemand des Finances, qui, en 2015, a averti le gouvernement grec de gauche nouvellement élu de ne pas envisager de renégocier les mesures d'austérité imposées au pays par l'UE et le Fonds monétaire international, en déclarant : "Les élections ne changent rien. Il y a des règles".

Voice of America, un média qui reflète la politique officielle du gouvernement américain, a rapporté que "la tâche de maîtriser un Twitter musclé pourrait incomber à l'Europe", en référence à l'ASD.

Selon Gizmodo, la nouvelle législation de l'UE "pourrait avoir des répercussions mondiales", ajoutant que "les législateurs espèrent également qu'elle pourrait servir de modèle à d'autres pays comme l'Inde et le Japon."

Cependant, Gizmodo prévient que le succès de l'ASD dans l'accomplissement de ses objectifs est loin d'être garanti, en se référant à l'exemple du Règlement général sur la protection des données (RGPD) de l'UE : "Certains avaient prédit que [le GDPR] changerait fondamentalement la protection de la vie privée en ligne dans le monde entier, et au lieu de cela [il] nous a essentiellement donné ces insupportables pop-ups d'autorisation de cookies."

Alors que l'AVD s'appliquerait aux 27 États membres de l'UE, certains de ces pays ont déjà adopté une législation nationale similaire. Par exemple, l'Allemagne a mis en place des réglementations qui obligent les plateformes numériques à supprimer les discours haineux dans les 24 heures sous peine d'amendes pouvant atteindre 50 millions d'euros (56 millions de dollars).

Techcrunch, dans son reportage sur l'adoption de l'AVD, a fait référence à la législation de pays qui ne sont pas souvent connus pour leurs traditions démocratiques ou leur respect de la liberté d'expression, comme la Chine, la Turquie, l'Inde et le Nigeria.

Comme l'a indiqué Techcrunch, les plates-formes de ces pays jugées "non conformes" aux mandats nationaux risquent des amendes, des descentes de police, des fermetures et des peines de prison pour leurs dirigeants.
Une réglementation similaire est en cours au Royaume-Uni

Une législation similaire à l'AVD, le projet de loi sur la sécurité en ligne (Online Safety Bill), est en cours d'examen au Royaume-Uni. Elle obligerait les plateformes Big Tech à modérer les contenus "illégaux" et "préjudiciables" pour être autorisées à opérer au Royaume-Uni.

Le projet de loi exigerait des plateformes numériques qu'elles protègent les utilisateurs de ces contenus "préjudiciables", avec la menace d'amendes pouvant atteindre 10 % du chiffre d'affaires mondial pour les entreprises en infraction, ainsi que des peines de prison potentielles pour les cadres supérieurs de ces entreprises en cas de non-conformité.

Un porte-parole du gouvernement britannique a déclaré :

"Twitter et toutes les plateformes de médias sociaux doivent protéger leurs utilisateurs contre les préjudices sur leurs sites.

"Nous introduisons de nouvelles lois sur la sécurité en ligne pour protéger les enfants, prévenir les comportements abusifs et protéger la liberté d'expression.

"Toutes les entreprises technologiques ayant des utilisateurs au Royaume-Uni devront se conformer à ces nouvelles lois sous peine de se voir infliger de lourdes amendes et de voir leurs sites bloqués."

Max Blain, un porte-parole du premier ministre britannique Boris Johnson, a déclaré : "Indépendamment de la propriété, toutes les plateformes de médias sociaux doivent être responsables" de la "protection" des utilisateurs.

Comme The Defender l'a récemment rapporté, Damian Collins, membre du parlement britannique au sein du Parti travailliste britannique qui a dirigé une commission parlementaire ayant élaboré le projet de loi sur la sécurité en ligne, est membre du conseil d'administration du Center for Combating Digital Hate, qui s'associe à la célèbre société de "vérification des faits" NewsGuard.

Comme l'a précédemment rapporté The Defender, NewsGuard collabore étroitement avec l'Organisation mondiale de la santé (OMS), qui a également exprimé récemment ses préoccupations concernant l'achat de Twitter par Musk.
Les États-Unis et l'Union européenne s'engagent à respecter les "valeurs démocratiques" sur Internet et préparent des politiques visant à réglementer le discours en ligne.

Éclipsés par la nouvelle de l'achat de Twitter par Musk et par des développements tels que la DSA et le "conseil de désinformation" de l'administration Biden, plusieurs dizaines de pays ont discrètement signé la "Déclaration pour le futur de l'Internet" le 28 avril.

https://www.whitehouse.gov/briefing-room/statements-releases/2022/04/28/fact-sheet-united-states-and-60-global-partners-launch-declaration-for-the-future-of-the-internet/

https://www.whitehouse.gov/wp-content/uploads/2022/04/Declaration-for-the-Future-for-the-Internet_Launch-Event-Signing-Version_FINAL.pdf

Cinquante-six pays et entités, dont les États-Unis et l'Union européenne, ont signé cette déclaration, décrite comme "un engagement politique à promouvoir des règles pour l'internet qui soient fondées sur des valeurs démocratiques" et une réponse à la Russie "qui utilise les perturbations de l'internet dans le cadre de ses attaques croissantes contre l'Ukraine".*

U.S. News rapporte que la déclaration - qui n'est pas juridiquement contraignante - est la première du genre au niveau mondial et qu'elle "protège les droits de l'homme, encourage la libre circulation de l'information, protège la vie privée des utilisateurs et établit des règles pour une économie numérique mondiale en pleine croissance, entre autres mesures pour contrer ce que deux responsables de l'administration Biden ont appelé un "nouveau modèle dangereux" de politique Internet de pays comme la Russie et la Chine".

Selon le département d'État américain, les principes de la déclaration sont les suivants :

    Protéger les droits de l'homme et les libertés fondamentales de tous les peuples.
    Promouvoir un Internet mondial qui favorise la libre circulation de l'information.
   Promouvoir une connectivité inclusive et abordable afin que tous puissent bénéficier de l'économie numérique.
    Promouvoir la confiance dans l'écosystème numérique mondial, notamment par la protection de la vie privée.
    Protéger et renforcer l'approche multipartite de la gouvernance qui permet à l'internet de fonctionner au bénéfice de tous.

À son tour, l'UE a décrit la déclaration comme étant "conforme aux droits et principes fortement ancrés dans l'UE."

La présidente de la Commission européenne, Ursula von der Leyen, connue pour son soutien ferme aux "passeports vaccinaux" numériques dans toute l'UE, a déclaré :

"Aujourd'hui, pour la première fois, des pays du monde entier partageant les mêmes idées définissent une vision commune de l'avenir de l'internet, afin de s'assurer que les valeurs que nous considérons comme vraies hors ligne sont également protégées en ligne, de faire de l'internet un lieu sûr et un espace de confiance pour tous, et de veiller à ce que l'internet serve notre liberté individuelle.

"Parce que l'avenir de l'Internet est aussi l'avenir de la démocratie, de l'humanité."

a fait remarquer Thierry Breton :

"Cette déclaration permettra de s'assurer qu'Internet et l'utilisation des technologies numériques renforcent, et non affaiblissent, la démocratie et le respect des droits de l'homme."

Selon le Département d'État, " [l]a Déclaration reste ouverte à tous les gouvernements ou autorités compétentes désireux de s'engager et de mettre en œuvre sa vision et ses principes. "
Que signifie tout cela pour Musk, Twitter et l'avenir de la liberté d'expression en ligne ?

Les analystes et les experts des médias sociaux ont exprimé des opinions et des prédictions diverses quant à ce que des réglementations telles que l'AVD peuvent signifier pour les opérations mondiales des plateformes numériques telles que Twitter - en particulier si Musk tente de concrétiser ses promesses de "rétablir la liberté d'expression."

Vasilis Vasilopoulos, responsable de la protection des données au sein du radiodiffuseur public grec ERT et candidat au doctorat en journalisme et études des médias de masse à l'Université Aristote de Grèce, a déclaré au Defender que l'ASD comportait certains éléments positifs.

Cependant, les frontières de ce qui est considéré comme la liberté d'expression devraient également être élargies, bien que dans certaines limites, a-t-il dit.

Vasilopoulos a ajouté :

"L'AVD n'est pas le seul moyen de résoudre le problème des algorithmes [de médias sociaux] non éthiques aux motifs trompeurs, ou de l'utilisation non éthique des plateformes de médias sociaux.

"[I]l est évident que ces plateformes ont dépassé les limites de la démocratie que nous pensions exister, et par conséquent, il est important qu'au lieu d'imposer des restrictions, nous élargissions ces limites, en faveur de l'humanité et non du capital ou du pouvoir."

Matthew Spitzer, professeur à la Pritzker School of Law de la Northwestern University, a déclaré que les propositions de l'UE en particulier pourraient entrer en conflit avec les objectifs déclarés de Musk pour Twitter, expliquant à The Defender :

"[L'ASD] peut interférer avec l'un des objectifs déclarés d'Elon Musk pour l'achat de Twitter. Il semble vouloir moins de modération du contenu. Mais ce règlement en exige beaucoup.

"Deuxièmement, ce règlement s'accorde avec le désir déclaré de Musk d'accroître la transparence. Il avait promis plus de transparence."

M. Spitzer a ajouté que, selon lui, l'AVD augmentera probablement le coût d'exploitation de toutes les entreprises de médias sociaux, surtout si elles doivent également se conformer aux lois nationales adoptées par les divers États membres de l'UE.

Il a ajouté que les entreprises technologiques américaines pourraient représenter une cible facile pour les régulateurs européens, en déclarant à The Defender :

"Il y aura des conflits entre les États-Unis et l'Europe... Toutes les entreprises visées ont démarré aux États-Unis. Elles sont des cibles politiques faciles en Europe."

Faisant spécifiquement référence à Elon Musk et Twitter, Rectenwald a déclaré :

"Si Musk parvient à ses fins, la plateforme ne discriminerait plus les contenus basés sur la 'wokeness', les croyances politiques ou l'adhésion aux récits et aux dictats officiels de l'État.

"Cela pourrait inclure la restauration de comptes bannis à la demande des utilisateurs et des changements spectaculaires dans les algorithmes discriminatoires et gauchistes de Twitter."

Selon Rectenwald, la réglementation de l'UE pourrait "paralyser" la vision de Musk pour Twitter et conduire à une approche unique de la modération du contenu, entraînant une "pente glissante" où "toute information et opinion qui diffère des récits officiels établis par l'OMS concernant les pandémies ou d'autres crises liées à la santé" serait restreinte.

Rectenwald a déclaré :

"Très probablement, afin de répondre aux exigences réglementaires de l'UE et de rationaliser leurs efforts, les VLOP et les VLOSE se contenteront d'appliquer un seul ensemble de règles à tous les contenus en ligne."

Il a également ajouté que les pressions supplémentaires sur les plateformes comme Twitter pourraient venir non pas des régulateurs de l'UE, mais de l'industrie technologique elle-même :

La pression pour se conformer aux diktats "woke" viendra du cartel "woke" de Big Tech, y compris les menaces de retirer l'application Twitter de l'Apple Store pour ne pas avoir censuré les "discours de haine", et la fuite des annonceurs "woke".

"Très probablement, l'achat de Twitter par Musk ne fera aucune différence, la liberté d'expression étant encore plus restreinte."

Source: https://childrenshealthdefense.org/defender/online-disinformation-policies-world-governance-social-media/

Traduit de l'américain par Le Rouge et le Blanc avec DeepL

*L'Inde n' a pas signé:

https://www.medianama.com/2022/05/223-the-declaration-for-future-of-the-internet/

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Robert Epstein/Dr Joseph Mercola: Comment Google lave le cerveau des enfants, contrôle les politiques publiques et fait basculer les élections

11 Mai 2022 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Désinformation, #USA, #Google

05/11/22

Comment Google lave le cerveau des enfants, contrôle les politiques publiques et fait basculer les élections

Google utilise des méthodes éphémères qui ne laissent aucune trace écrite, ce qui rend difficile de prouver que le géant de la technologie nous manipule d'une manière que nous ne pouvons pas contrer, a déclaré Robert Epstein, docteur en psychologie, chercheur principal à l'American Institute for Behavioral Research and Technology.
Par le Dr Joseph Mercola

(...)

Il est important de comprendre que Google est une agence de surveillance dotée de pouvoirs de surveillance importants mais cachés, et que c'est l'une de ses principales menaces pour la société. Comme le note Epstein :

"Le moteur de recherche ... Google Wallet, Google Docs, Google Drive, YouTube, sont des plateformes de surveillance. En d'autres termes, de leur point de vue, la valeur de ces outils est qu'ils leur donnent plus d'informations sur vous. La surveillance est ce qu'ils font".

Si la surveillance est la principale activité de Google, ses revenus - qui dépassent les 130 milliards de dollars par an - proviennent presque exclusivement de la publicité. Toutes ces informations personnelles que vous leur avez fournies par le biais de leurs différents produits sont vendues à des annonceurs à la recherche d'un public cible spécifique.

Parallèlement, ils disposent également d'une capacité de censure sans précédent. En restreignant ou en bloquant l'accès à des sites web, ils décident de ce que vous pouvez ou ne pouvez pas voir.

Le problème le plus écrasant avec ce type de censure sur Internet est que vous ne savez pas ce que vous ne savez pas. Si un certain type d'information est supprimé d'une recherche, et que vous ne savez pas qu'il devrait exister quelque part, vous ne le saurez jamais et vous n'irez pas le chercher.

C'est ainsi que des centaines de millions de personnes ont été privées d'apprendre le pouvoir de la guérison naturelle auprès de moi et de nombreux autres cliniciens qui ont été censurés par Google.

Par exemple, Google investit depuis longtemps dans des dépôts d'ADN et ajoute des informations sur l'ADN à nos profils. Selon Epstein, Google a pris le contrôle du dépôt national d'ADN, mais les articles à ce sujet - qu'il a cités dans ses propres écrits - ont tous disparu.

En l'état actuel des choses, Epstein s'inquiète pour l'avenir si personne n'intervient pour mettre un terme au pouvoir de Google :

"En tant que père de cinq enfants, je suis particulièrement inquiet de ce à quoi ressemblera l'avenir de l'humanité si on laisse Big Tech poursuivre sans entrave son chemin vers la domination mondiale. Dans les années 1950, l'économiste britannique Kenneth Boulding a écrit : "Un monde de dictature invisible est concevable, tout en utilisant les formes de gouvernement démocratique.

"J'écris cet essai parce que je crois qu'un tel monde existe déjà, et que si nous n'agissons pas rapidement et de manière décisive, le pouvoir que les dirigeants des entreprises technologiques ont engrangé deviendra si fermement ancré que nous ne serons jamais en mesure de les déloger de leurs trônes invisibles."

(...)

Traduit de l'américain par Le Rouge et le Blanc avec DeepL.

https://childrenshealthdefense.org/defender/google-brainwash-kids-policy-elections-cola/?utm_source=salsa&eType=EmailBlastContent&eId=03c1479f-95bc-408c-957b-382680c85b4b

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Paul Craig Roberts: Quand les Blancs sont devenus une espèce en voie de disparition

11 Mai 2022 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Paul Craig Roberts, #Politique

Quand les Blancs sont devenus une espèce en voie de disparition

Paul Craig Roberts

Lorsque le Soleil est réapparu après l'hiver nucléaire qui a suivi la guerre nucléaire du XXIe siècle, il n'y avait plus aucune vie dans ce qui était autrefois l'Europe, la Grande-Bretagne, les États-Unis, le Canada, l'Australie, la Nouvelle-Zélande et le Japon.  Les Japonais n'existaient plus.  Les seules personnes à la peau blanche étaient les expatriés russes et américains/européens vivant en Amérique du Sud, en Afrique, en Thaïlande et dans d'autres régions d'Asie.  

Les organisations de protection de la nature ont désigné les Blancs comme "une espèce en voie de disparition".  Les quelques vestiges en dehors de la Russie, devenue la puissance mondiale avec la Chine, ont été rassemblés et placés dans des zoos.  Des programmes sont mis au point pour les élever et réintroduire les Blancs dans leurs anciens territoires une fois que les radiations auront disparu. Les Russes étaient désignés comme "non-blancs" car ils avaient vécu pendant des siècles sous la domination asiatique. Il suffisait de dire "Grattez un Russe, vous trouverez un Tarter (Mongol)" pour que l'une des puissances dirigeantes échappe à la désignation de Blanc.

En raison de la responsabilité des néoconservateurs américains dans la guerre nucléaire, les Blancs gentils, alors que cela aurait dû être les Juifs sionistes, ont été rendus responsables de la guerre pour leur poursuite de l'hégémonie américaine. La question de savoir si la préservation de la race blanche était sensée ou même admissible a fait l'objet d'âpres débats, compte tenu de leurs crimes documentés par le projet 1619 du New York Times, des programmes d'études de Harvard, Yale et des universités de la Ivy League, et de l'insistance des médias occidentaux à considérer tous les Blancs comme des "racistes".  Beaucoup ont objecté que préserver la race blanche revenait à préserver Adolf Hitler.  

 Les Blancs sont les personnes qui, selon leurs propres textes scolaires, écrits par des Blancs et adoptés par des conseils scolaires blancs, étaient responsables de l'esclavage des Noirs, de l'oppression des femmes, des homosexuels, des transsexuels et des personnes incapables de connaître leur propre sexe. Les Blancs étaient coupables d'utiliser des pronoms de genre, qui limitaient injustement le genre à l'homme et à la femme, une limitation de l'espèce si ancienne qu'elle est biblique.

Les Blancs, relativement peu nombreux, qui avaient vécu comme des seigneurs rapatriés dans des régions moins importantes du monde, se retrouvaient désormais assimilés à des animaux soumis à des gardiens de zoo.  Survivraient-ils en tant qu'espèce en voie de disparition ou seraient-ils éliminés en tant qu'espèce dangereuse ?  Les plus riches, qui possédaient des pièces d'or, faisaient pression pour que les juridictions dans lesquelles ils vivaient adoptent des lois qui les préservaient en tant qu'espèce en voie de disparition.  En Afrique, les Noirs ont élevé les Blancs pour en faire des esclaves.  

La Russie et la Chine, en tant que puissances hégémoniques, ont décidé que les Blancs seraient déclarés espèce en voie de disparition, car il faudrait un siècle et plus avant que la diminution de leur nombre ne se traduise par une population de quelque importance.  Pendant ce temps, les Blancs seraient éduqués de manière à douter d'eux-mêmes en permanence, comme les Américains l'ont fait avec les Allemands au 20e siècle.

Traduit de l'américain par Le Rouge et le Blanc avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)

Source: https://www.paulcraigroberts.org/2022/05/10/when-whites-became-an-endangered-species/

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Paul Craig Roberts: Regarder le monde occidental se dissoudre dans le nazisme.

11 Mai 2022 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Paul Craig Roberts, #Politique, #USA, #Europe

11 mai 2022 |

Regarder le monde occidental se dissoudre dans le nazisme.

La liberté d'expression du président Trump dépend de qui est propriétaire de Twitter

Paul Craig Roberts

Comment se fait-il que, dans l'exceptionnel et indispensable pays qu'est les États-Unis, une entreprise de communication privée puisse priver un ancien président américain de sa liberté de parole garantie par la Constitution ?  

Comment une simple société privée peut-elle annuler la Constitution américaine et la Déclaration des droits ?

Comment est-il possible que les droits constitutionnellement garantis de l'Américain le plus modeste puissent dépendre, pour un ancien président américain, de qui possède Twitter ? Et de Facebook ?  Et Google ? Et du New York Times ?

Comment les Américains, en particulier les conservateurs, peuvent-ils penser qu'ils vivent dans un pays libre quand un ancien président des États-Unis peut voir ses droits constitutionnels annulés ou accordés par le PDG d'une entreprise privée ?

Ne s'agit-il pas d'un cas où le "secteur privé" contrôle le gouvernement ?

Comment un peuple peut-il être libre lorsqu'on lui refuse l'accès aux faits, au débat ouvert et à la vérité ?

Le chef de la sécurité intérieure, une institution de l'ère nazie qui assume désormais un rôle de gouvernement aux États-Unis, a créé un ministère américain de la vérité ayant le pouvoir de faire taire tous ceux qui remettent en question le récit officiel.  Comment est-il possible qu'une administration présidentielle ose établir aux USA une institution de la Gestapo de l'ère nazie avec le pouvoir d'annuler la vérité ? Et être encore soutenue par 45% de la population ? Comment un pays dont 45% de la population est complètement stupide au-delà de toute croyance peut-il survivre ?

Qu'est-ce qui se passe avec les "démocrates de Biden" ? Sont-ils incapables de comprendre que la liberté, la liberté, les droits pour lesquels les fondateurs du pays se sont battus, sont en jeu ?

Comment une chose peut-elle avoir plus de valeur que la vérité ?

Pourquoi les droits des minorités, les droits raciaux, les droits des transgenres, les droits des lesbiennes, les droits des homosexuels, et tout autre nouveau droit qui sera découvert demain, sont-ils plus importants, plus précieux que la VÉRITÉ ?

Où est le peuple américain ?  Où sont leurs représentants élus à la Chambre et au Sénat ?  Où sont les médias, les chiens de garde de la démocratie ?  Où sont les tribunaux, les écoles de droit, les associations de juristes, les manifestants qui défendent la liberté, qui repose sur la liberté d'expression, un droit protégé par la Constitution ?  Pourquoi aucun groupe influent ne défend-il les droits accordés par la Constitution américaine ?  Aucune université ou association d'avocats en Amérique ne proteste contre le remplacement de la vérité par une fiction au service de l'élite.

Pourquoi les Américains restent-ils assis pendant qu'un nazi américain, le chef de la "Sécurité intérieure", crée un État orwellien aux États-Unis ?  Nous venons d'assister, aux États-Unis, pays prétendument libre, à la déclaration du chef de la Sécurité intérieure nommé par Biden, selon laquelle son agence de la Gestapo a le droit de déterminer la vérité aux États-Unis d'Amérique.

 En Amérique, le respect de la vérité est si faible que le nazi est toujours à la tête de la "Sécurité intérieure" américaine. Le nazi américain n'a pas été renvoyé. Il n'a même pas été réprimandé pour avoir élevé la censure au-dessus de la Constitution des États-Unis.

C'est une vaste plaisanterie que d'affirmer qu'un pays occidental est un "pays libre".  Comme l'ensemble du monde occidental est maintenant complètement nazifié, il n'est pas étonnant que les gouvernements occidentaux nazifiés soutiennent, au péril de leur propre existence face aux ICBM hypersoniques, le régime nazi en Ukraine. Poutine est un libéral russe, et donc faible, mais Poutine n'est pas assez faible pour permettre à la Russie de succomber au nazisme occidental.  La fin des temps approche tandis que les abrutis d'Américains s'inquiètent des droits des transsexuels et des frontières de l'Ukraine nazie.  Les Américains ont complètement oublié leurs propres droits garantis par la Constitution américaine et ne font rien pour les protéger.

La liberté en Occident a été jetée à la poubelle de l'Histoire, non pas par les conquérants mais par l'Occident lui-même.

https://sputniknews.com/20220510/musk-says-he-would-lift-trumps-twitter-ban-1095409450.html

Le chef des renseignements russes révèle ce que le département d'État américain a en commun avec le ministère nazi de la Propagande.

https://sputniknews.com/20220511/us-state-depts-actions-have-much-in-common-with-nazis-propaganda-ministry-russian-intel-chief-1095425458.html

Traduit de l'américain par Le Rouge et le Blanc avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)

Source: https://www.paulcraigroberts.org/2022/05/11/watching-the-western-world-dissolve-into-nazism/

Paul Craig Roberts: Regarder le monde occidental se dissoudre dans le nazisme.
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Transcription de l'entretien d'Ivan Illich avec Jean-Marie Domenach (1972)

8 Mai 2022 , Rédigé par Pierre-Olivier Combelles/Le Rouge et le Blanc Publié dans #France, #Lettres, #Philosophie, #Religion, #Ivan Illich

Ivan Illich (à droite) et Jean-Marie Domenach (à gauche) devant la statue de Pandora (Pandore).

Ivan Illich (à droite) et Jean-Marie Domenach (à gauche) devant la statue de Pandora (Pandore).

Ivan Illich interprète le mythe de Pandora dans un entretien télévisé avec à Jean-Marie Domenach, en 1972. Sur le ventre de Pandora, l'image du Serpent à tête de mort. Source des images: captures d'écran.

Ivan Illich interprète le mythe de Pandora dans un entretien télévisé avec à Jean-Marie Domenach, en 1972. Sur le ventre de Pandora, l'image du Serpent à tête de mort. Source des images: captures d'écran.

 

Pour un tout petit temps seulement, nous sommes prêtés l'un à l'autre.

Nous vivons parce que tu nous dessines.

Nous avons de la couleur parce que tu nous peints

et nous respirons parce que tu nous chantes.

Mais seulement pour un tout petit temps nous sommes prêtés l'un à l'autre.

Parce que nous nous effaçons comme le dessin même quand il est fait sur l'obsidienne.

Nous perdons notre couleur comme même le quetzal.

et nous perdons notre son et notre respir comme même le chant de l'eau.

Pour un tout petit temps seulement nous sommes prêtés l'un à l'autre.

 

Transcription exacte par P.O. Combelles du poème aztèque (du roi Nezahualcoyotl, semble-t-il), transcrit par un espagnol en nahuatl et qu'Ivan Illich récite de mémoire à la fin de l'entretien.

Statue anthropomorphe de la déesse-mère Tonantzin (Churubusco, Museo Nacional de las Intervenciones). Photo: Thelmadatter (Wikipedia)

Statue anthropomorphe de la déesse-mère Tonantzin (Churubusco, Museo Nacional de las Intervenciones). Photo: Thelmadatter (Wikipedia)

La déesse-mère Tonantzin est  aussi Cihuacóatl, la déesse-serpent. Or c'est un serpent avec une tête de mort qui est représenté sur la statue de Pandore que montre Ivan Illich, à l'endroit de son sexe...

La déesse-mère Tonantzin est aussi Cihuacóatl, la déesse-serpent. Or c'est un serpent avec une tête de mort qui est représenté sur la statue de Pandore que montre Ivan Illich, à l'endroit de son sexe...

Un regard incertain

Transcription de l'interview Ivan Illich / Jean-Marie Domenach de 1972

Ivan Illich ne peut peut-être pas tout expliquer aujourd'hui, mais il est très utile de nourrir ses connaissances acquises au cours de sa vie de considérations actuelles, comme une sorte de savoir de base permettant de beaucoup mieux comprendre le monde. Ivan Illich a modestement consacré sa vie à réfléchir sur la vie et n'a pas fermé les yeux sur son savoir et sa pensée, mais les a mis à nos pieds. C'est un trésor très riche.

Traduction en allemand d'une interview en français, diffusée sur la RTF dans la série « Le regard incertain", traduite à partir de la transcription en anglais.

Source: https://illichlinks.wordpress.com/2013/06/30/the-uncertain-regard-transcript-eines-interview-aus-dem-jahr-1972/

NDLR: L'entretien de Jean-Marie Domenach avec Ivan Illich s'est fait en français, qu'Ivan Illich parlait parfaitement bien. Le texte ci-dessous n'est pas la transcription directe, mais la traduction d'une traduction en allemand que nous venons de découvrir sur internet, elle-même faite, semble t-il, à partir d'une transcription en anglais. C'est un pis-aller, en attendant la transcription directe en français, qui reste à faire. Avis aux amateurs !

Vidéo de l'entretien:

https://vimeo.com/58170701

 

Curieux du monde, inquiet pour le monde, Ivan Illich, qui aimait l'humanité et les dieux, est né à Vienne en 1926, dans une Europe alors fragile et instable. Il a vécu dans de nombreux endroits différents, déménageant souvent, en raison de son héritage juif. Il a appris huit langues et s'est tourné vers Dieu pour devenir prêtre, puis évêque, avant de laisser la hiérarchie derrière lui, avec l'intention de devenir un voyageur constant en quête de justice et de vie. Comme les cristaux qu'il a également étudiés, sa voix est faite de fragments géométriques et tortueux, où l'histoire, la philosophie et la science fleurissent dans un désordre apparent avant de prendre la forme d'idées étoilées. Bien sûr, nous pouvons tourner notre confiance vers d'autres soleils ou étoiles mortes, et les illuminations d'Ivan Illich n'apparaîtront pas autrement que comme des nébuleuses lointaines. Aujourd'hui, nous regardons à travers les yeux d'un astronome de l'humanité.

L'interview a été réalisée par Jean-Marie Domenach.

Illich : Tu connais l'histoire. Elle est arrivée, et il y avait deux frères. Prométhée, l'un qui regardait en avant, le planificateur, et son frère Epiméthée, c'était celui qui regardait en arrière. Prométhée disait à Epiméthée : "Laisse-la être". Mais Epiméthée est tombé amoureux de Pandore et est resté avec elle, celle qui, selon l'histoire, a ouvert sa boîte. Selon Hésiode, tous les maux sont sortis et Épiméthée s'est souvenu du seul don qui manquait, l'espoir. Nous ne la voyons plus que rarement dans la mythologie classique. Depuis cette époque, la mythologie classique s'est focalisée sur l'avenir en essayant de mettre dans une boîte tous les maux que la Pandore classique avait laissés sortir. Épiméthée a tenté de détourner l'attention de Pandore - et de la tourner vers les maux - et, dans cette tentative, de développer un monde où nous avons des institutions, des abris, pour préserver les autres maux qui étaient là à l'origine.
Je pense que l'histoire de Pandore, je répète, l'histoire de Pandore, est la meilleure histoire sur la façon dont les gens dans le monde qui font confiance à Delphos deviennent des gens qui interprètent les rêves et les images, des gens qui planifient. Comme tu le sais, Delphes est devenu plus tard le principal centre de planification, parce que tous les, comment dirais-tu...
Domenach : Les Grecs.
Illich : Oui, les villes grecques ont été construites là où les prêtres de Delphes disaient qu'elles devaient être construites. Ils avaient plus de connaissances que tous les autres, car tous venaient à Delphes pour raconter leur histoire. Les prêtres étaient donc en mesure de donner les bonnes instructions, comme les stratèges professionnels d'aujourd'hui, qui écoutent ce que les gens se disent les uns aux autres et qui indiquent pour l'avenir ce qu'ils ont réellement vu dans le présent.
Dans sa zone génitale, tu peux voir le serpent avec la tête de mort. Le ventre de cette femme a été placé dans ses mains et est devenu une boîte à monnaie. Pour moi, c'est l'une des figures les plus fascinantes de l'histoire occidentale. Je pense que la montée du capitalisme, ce que j'appelle le capitalisme au sens le plus large du terme, peut être étudiée à travers l'examen de cette femme. Dans le monde d'aujourd'hui, si nous ne retournons pas dans le monde de Pandora Gea, qui vit, qui a vécu et je pense qu'elle continue à vivre dans la grotte de Delphos. Si nous ne nous souvenons pas de notre capacité à interpréter le langage des rêves qu'elle pouvait interpréter, nous sommes condamnés, la Terre ne peut pas survivre.

Regarde ce qui s'est passé quand son ventre est devenu un écrin. Des prêtres mâles d'Apollon sont venus d'Asie mineure, ont enlevé Pandore de son piédestal et ont placé une petite fille dans sa grotte, une fille qu'ils ont gardée prisonnière et droguée pour qu'elle dise [certaines] choses et qu'elle prédise ensuite l'avenir en vers hexamétriques comme les ingénieurs des temps modernes. J'ai l'impression qu'aujourd'hui, même si c'est sous une autre forme, nous voyons une nouvelle Pythie, une Pythie qui a été établie avec l'ordinateur, le calculateur, la machine électronique qui nous parle de manière non hexamétrique, à des miles de distance, avec son rythme de 12 bits par unité. C'est la fin du monde. C'est le dernier résumé ultime pour ce que nous avons atteint par l'échange de la Pythie, le monde de Pandore en tant que gardienne de la boîte pour l'antique Terre Mère, que nous voyons maintenant - notre génération, et non des moindres, à nouveau des jeunes - comme l'étoile bleue que nous voyons d'en haut, avec la nostalgie de la lune.
Cette Vierge dégénérée a été amenée au Mexique par les Espagnols, sous sa forme dégénérée de garante de la miséricorde, mais les Espagnols y ont trouvé une autre divinité, Tonantzin (déesse-mère des Aztèques), avec une compréhension très différente du monde par d'autres indigènes. Les Espagnols ont associé Marie à Tonantzin, tout comme les premiers chrétiens ont associé la Vierge Marie à la Gaïa hellénistique, très rarement seulement à l'antique Pandora, Gea Pandora. Tonantzin est cependant une divinité complètement différente. Je la vois tous les jours depuis notre balcon.
Domenach : À Cuernavaca.
Illich : Oui, nous avons ces deux grands volcans, Popocatepetl et sa femme, Tonatzin Iztaccihuatl ; Le soleil se lève tous les jours à leurs pieds. Quoi qu'il en soit, c'est un monde que nous ne comprenons pas ici en Europe, car Tonantzin mange le soleil et donne naissance aux étoiles. Elle les mange la nuit, et c'est la raison pour laquelle son ventre est plein, de pierres mangées dans l'Antiquité. Tu peux aussi voir tout le problème avec la diffusion de la culture occidentale en Amérique, lorsque les gens établissent des liens à travers des symboles, lors du mélange de symboles comme la Vierge Marie et la Gaïa hellénisée avec la Tonantzin néolithique des Aztèques. Il y aurait beaucoup à dire à ce sujet.
Domenach : Tu as beaucoup parlé de ces divinités qui nous entourent, mais durant toute notre conversation, tu n'as pas mentionné le nom du Christ. Y a-t-il une raison à cela ?
Illich : C'est vrai, je préfère ne pas parler de mes amis de manière superficielle. Et, pour aller plus loin, je pense qu'aujourd'hui les gens ont tendance à utiliser le nom de Dieu de manière insensée, généralement pour justifier quelque chose. Je préfère faire savoir que je l'aime sans en parler. De toute façon, il est généralement impossible de le faire de nos jours sans s'embarquer dans des malentendus dangereux, très dangereux.

Domenach : Il y a l'institution et le contraire de l'institution. Qu'est-ce que cela signifie lorsque cette institution prétend suivre le Christ ?
Illich : Donc, l'institution est basée sur le modèle politique, sur le modèle de l'administration, sur une bureaucratie, même une Bible, je le sais. Le fait que j'ai mes racines dans la Bible en fait en quelque sorte une "mère". Nous sommes collés l'un à l'autre pour la vie, comme toi, avec ta femme. Et je sais par la Bible qu'elle est une prostituée, et je ne serais pas un Romain, un chrétien catholique romain dans l'Église du Dieu qui l'a donnée, si je n'avais pas le courage de me dire que je suis le fils d'une prostituée. Mais ça, ce sont des choses, donc l'aliénation est telle que si je parlais de l'Église, tu verrais tout de suite qu'elle est sur la pente descendante. En France ou à Rome, et surtout dans les pays d'Amérique latine, je ferais la comparaison avec un parti, des agitateurs peut-être, des agitateurs de l'aile gauche, plutôt que de l'aile droite. Acceptons l'ambiguïté d'être les fils d'une mère qui n'est pas digne d'être, mais pas l'une d'entre nous. Sur le chemin qui nous aide à clarifier notre position entre les organisations, peut-être. En Occident, l'ecclésiologie est l'une des grandes traditions d'étude, d'analyse d'une institution autre que l'État. En appliquant la théorie large de l'ecclésiologie, lors de sa sécularisation profonde, nous serions en mesure d'avoir une meilleure discussion sur ces nouvelles religions qui cherchent à produire littéralement des bénédictions comme l'éducation, la santé, le bien-être et nous aurions une idée plus claire de la façon dont les institutions devraient être inversées [pensées]. Les institutions actuelles et même l'Église essaient aujourd'hui de proposer des prières de table, alors qu'il devrait y avoir des tables autour desquelles nous pourrions nous retrouver les uns les autres, par des voies mystérieuses. Et nous pourrions développer un sens de l'espoir étroit, toujours personnel - plus que de permettre l'espoir - comme nous en avons discuté autrefois.
Domenach : Et tu penses que l'Église en Amérique latine, où tu as séjourné la plupart du temps, a fait ou fait beaucoup, et est en train de le faire actuellement ?
Illich : Oui, bien sûr, c'est toujours une organisation puissante. Et pour cette raison, elle peut utiliser le pouvoir du soutien, par exemple pour ceux qui se considèrent aujourd'hui comme la gauche, même pour la marge à l'extrême gauche. Certaines personnes le font. Mais inévitablement, cela sera à nouveau entravé par un nouveau pouvoir dont le seul objectif actuel est d'augmenter la production, le produit national brut, au nom de tous. Je pense que nous devrions plutôt nous concentrer sur le message d'inspiration de l'Évangile, sur le courage, le sens de l'humour, le sens des relations, la crainte de Dieu.
Permettez-moi d'expliquer ce que je veux dire par ce dont nous venons de discuter. La survie de la Terre doit être construite sur un nouveau système politique, où les rapports de majorité garantissent l'établissement de ce qui est suffisamment bon, suffisamment rapide, ce qui mérite d'être encouragé. Je parle de la pauvreté de l'esprit au sens le plus profond, parce que les pauvres sont ceux qui, selon l'Évangile, possèdent la terre. Il y a une convergence étrange entre le bonheur de la pauvreté, si nous en discutons maintenant selon ces termes politiques, et ce que nous reconnaissons logiquement. C'est essentiel pour la survie dans un monde où les gens ont presque tous les pouvoirs.

Au XVIe siècle, un grand théologien a commenté la Somme de Thomas d'Aquin sur les relations entre le bonheur et le don du Saint-Esprit. Il a montré comment Thomas d'Aquin comprenait la crainte de Dieu comme étant au cœur du bonheur de la pauvreté, car il ne s'agit pas d'une forme de crainte soumise, comme je pourrais être intimidé parce que tu me frappes. Il s'agit plutôt de cette forme de peur amicale, dans laquelle je ne veux pas que quoi que ce soit puisse s'interposer entre nous. La peur de ce qui pourrait nous séparer est vraiment l'essence de cette pauvreté, de ce besoin de limites maximales que la politique devrait maintenant mener. Tu vas peut-être dire que c'est une utopie, mais je dis non. C'est la croyance essentielle en la divinité de l'homme, même s'il est gravement blessé. Oui.
Domenach : Ivan, j'ai une autre question à te poser. Tu as dit tout à l'heure que tes racines se trouvaient dans la Bible. Je suis sûr que tu pourrais trouver des personnes partageant les mêmes idées dans presque tous les pays. Pourquoi as-tu choisi ces endroits précis ? Parce que tu me rappelles un peu les bohémiens d'élite, comme le dit C. Wright Mills. Tu sais, ces intellectuels qui vont de New York à Paris, de Paris à Tokyo. Est-ce que tu as choisi le Mexique et l'Amérique latine pour une raison particulière ?
Illich : Oui, je l'appelle toujours ma patrie. Ma patrie dans le sens d'un fils adoptif qui ne vient pas du Mexique. Je ne suis en principe pas déloyal envers une nation ou un signe distinctif de ce genre. Mais j'ai des amis, dont certains que tu connais. J'ai des amis et c'est l'amitié qui me maintient là-bas, certainement pas des principes. Mais tu sais, je ressens la même chose quand je travaille avec les Portoricains à New York, dans une paroisse de 20.000 personnes originaires des tropiques dans un bidonville misérable. Là, je vois la pauvreté réelle et je vois ce que cela signifie d'être vraiment pauvre et d'être appelé pauvre. Plus tard, j'ai exploré le nord-est du Brésil, mais je n'ai plus jamais vu autant de misère et d'inégalités que chez les Portoricains à New York, et c'est ce qui m'a amené à Porto Rico.
Domenach : C'est à ce moment-là que tu as appris leur langue.
Illich : Oui, et c'est la raison pour laquelle je n'ai jamais bien appris l'espagnol. Le portugais, je l'ai bien appris dans notre école. Le portugais de Cuernavaca, que nous avons inventé à Rio de Janeiro - assez bien pour se perdre dans le carnaval. Mais en espagnol, j'ai toujours l'air d'un Portoricain de New York.
Domenach : Tu parles la plupart du temps en huit langues.
Illich : Oui.
Domenach : Laquelle est la tienne ? Est-ce qu'elle existe ?
Illich : Non, je suis une personne sans langue maternelle, je pense. C'est très compliqué, parce que ma tête a travaillé dès le début dans trois ou quatre langues à l'époque, et cela explique beaucoup de choses.

Domenach : Et pourquoi, comment es-tu arrivé parmi les Portoricains, qui ont été pour toi une expérience si fondamentale ? Par hasard ou parce que tu voulais vivre avec les pauvres ?
Illich : Oui, par hasard.
Domenach : Par hasard.
Illich : Par hasard. J'étais à New York pour travailler dans une bibliothèque et j'ai rencontré des Portoricains sur la 108e rue. Je suis arrivé à New York après ...
Domenach : ... étudié quoi ?
Illich : Alors, des études pour un métier. Je suis cristallographe.
Domenach : Cristallographe.
Illich : Même si j'ai rendu plus tard une thèse de doctorat en histoire, mais ce sont, sont, sont ... juste des certificats de connaissance. C'est ainsi que je les ai rencontrés à New York et que j'ai été fasciné. J'ai demandé si je pouvais travailler ou vivre dans une paroisse, là où se trouvaient les Portoricains. Seul, j'étais à l'apogée d'une dépendance à la drogue.
Domenach : Et tu étais prêtre à cette époque ?
Illich : Oui, j'étais prêtre. Je crois que j'ai été prêtre pendant quatre ans, au plus fort d'une situation qu'il est difficile de décrire. Mais j'avais, je ne sais pas pourquoi, cela me rappelait les années de cache-cache avec Hitler, déclaré juif dans une situation de guerre, d'un moment à l'autre. C'est ainsi que je me suis retrouvé en fuite. La vie m'a amené à Porto Rico, mais Porto Rico m'a mis à la porte.
Domenach : Ils t'ont mis à la porte.
Illich : Oui.
Domenach : Le gouvernement ?
Illich : Le gouvernement et l'Église ensemble, parce que je me moquais de leur bêtise.
Domenach : La bêtise. Tu veux dire la provocation ?
Illich : Oui, oui, oui. L'intégration, l'aumône par l'intégration dans le marché nord-américain .
Domenach : C'est ainsi que tu es retourné à New York.
Illich : Non, non, non. Avec un groupe d'amis, nous avions décidé qu'il nous fallait une base indépendante pour travailler, une république intellectuelle indépendante. A Cuernavaca, nous avons établi ce centre qui, pour financer son entretien, vendait une ressource totalement indépendante et libre : la langue espagnole. Nous avons enseigné l'espagnol, nous avons aussi un peu exploité le français, mais tous ceux qui pensaient que nous avions enseigné quelque chose de génial, eh bien, c'était la manière dont nous abordions la chose. ? Et maintenant, nous avons ce club où, comme tu le sais, 300 à 400 personnes viennent, des pauvres et des riches viennent, des gens d'Amérique latine et même d'Afrique discutent ensemble, chacun à sa manière (lo que de da la gana), comme nous disons en espagnol.
Domenach : Comme une université.
Illich : Oui, mais il n'y avait pas de professeurs, ni même de directeur parmi les 60 personnes qui faisaient tourner l'entreprise, ou qui éditaient les publications ou s'occupaient de la bibliothèque. Cela dépendait donc de l'individu, et il est difficile d'expliquer s'il s'agissait de théorie ou de pratique, parce que cela donnait à certains d'entre nous la chance d'être vraiment présents dans différents endroits d'Amérique latine.
Domenach : Penses-tu que la manière dont Cuernavaca a été maintenue en activité est bonne et que le modèle peut être exporté et éventuellement répliqué ?
Illich : Non, je n'en suis pas sûr.
Domenach : Pas encore.
Illich : Je ne suis pas sûr, je ne sais pas. Je pense que c'est aussi simple que ça.
Domenach : Dans combien d'années ?
Illich : Dix ans et ça marche. Mais je pense vraiment que tout le monde ferait la même chose pour se débarrasser de ce sentiment d'infériorité [qui est créé] par cette fichue scolarisation, cette scolarisation mentale, et pourrait se dire : "Je me retrouve ensemble avec quelques amis pour discuter de tel ou tel événement et j'ouvre un petit café pour faire ça". Et c'est ce qui se passe actuellement, pas dans les capitales en Amérique latine, mais dans les petits villages.
Domenach : Il y a une vraie université pour les gens.
Illich : Oui, mais cela ne devrait pas s'appeler une université.
Domenach : Et qu'est-ce que tu veux faire maintenant ? Quel est ton plan.
Illich : Je ne sais pas, je ne sais pas.
Domenach : Étudier ?
Illich : Vivre. Tu sais que je ne suis pas Prométhée.
Domenach : Ou un poète.
Illich : C'est à toi de décider si je représente quelque chose de bien.
Domenach : Pourquoi t'ont-ils mis à la porte à Porto Rico ? Qu'est-ce que c'était ?
Illich : A l'époque, j'étais l'un des cinq membres d'un comité qui gérait l'ensemble du secteur public de l'éducation à Porto Rico et j'étais également le recteur de l'université catholique. J'ai insisté sur le fait que les 42% du budget national alloués à l'éducation n'étaient pas suffisants. Je voulais plus d'argent pour l'éducation publique, car j'estimais que les écoles privées et les écoles catholiques, en quête de plus de prestige, se livraient à une concurrence déloyale qui reléguait les écoles publiques au second rang. Je me suis moi-même retrouvé entre deux chaises, que ce soit avec l'establishment libéral ou l'establishment de l'aile droite ecclésiologique. Et j'ai un peu honte de le dire, parce que plus tard, l'analyse de l'Amérique latine, où je me suis rendu pendant un an, de Cuernavaca à Porto Rico, je veux dire de Porto Rico à Cuernava - ...
Domenach : Tu as voyagé de manière extensive, et tu as aussi beaucoup marché, non ?
llich : Oui, je l'ai fait, comme les Espagnols il y a longtemps, à pied d'un endroit à l'autre et c'est vraiment loin. Mais quoi qu'il en soit, j'ai réalisé que mon erreur, que beaucoup d'autres avaient commise avant moi, était de croire qu'on pouvait changer la productivité et la diffusion institutionnelles en changeant l'éducation. Plus tard, j'ai réalisé que les écoles, tant qu'elles restent des écoles, sont bien pires, avec leurs effets secondaires indésirables, que ce qui est obtenu par l'éducation dans les meilleures conditions, à savoir que les enfants apprennent quelque chose. Parce que la première chose qu'un enfant apprend à l'école, c'est que l'apprentissage est un processus formel et institutionnel. Année après année, nous apprenons que nous devenons personnellement de plus en plus précieux parce que nous continuons à accumuler de nouvelles couches d'un produit intellectuel, un produit immatériel. Nous apprenons ce qui vaut la peine d'être appris, ce qui sera utile plus tard ou peut-être utile à une société, est quelque chose que les professionnels peuvent accomplir. Nous apprenons que si quelqu'un n'est pas instruit par un professionnel, l'enseignement a moins de valeur. Toutes ces critiques de la formation ont eu lieu après 1960. Je pense que nous avons réussi à faire réfléchir les gens sur la nécessité de déscolariser la société, sur l'idée d'une société plus simple avec une technologie plus compréhensible, ce qui implique que nous connaissions les limites dont nous avons parlé auparavant et que nous en discutions davantage. Je pense que maintenant, notre atelier à Cuernavaca, et nous nous y sommes entièrement consacrés - va développer des analyses similaires sur les soins de santé, les mythes de la vitesse et le logement. En Amérique latine, dans tous nos pays, le critère pour déterminer si une maison est habitable ou si elle doit être détruite parce que la ville ne le veut pas, est maintenant si complexe qu'une maison tout juste habitable coûte plus cher en loyer mensuel que ce que 80% de la population peut payer. Dans tous ces domaines - éducation, santé, logement - il est nécessaire que nous donnions aux gens de nouveaux outils que la technologie peut fournir, afin qu'ils puissent construire quelque chose pour eux-mêmes, prendre soin d'eux-mêmes, se former eux-mêmes. Même une vidéothèque ne coûte pas très cher aujourd'hui. Cela signifie que notre langage doit à nouveau être transformé. En d'autres termes, nous appelons actuellement à cela, ou plutôt nous utilisons des concepts qui peuvent être utilisés comme concepts d'action. Nous vivons maintenant à une époque où nous avons une bonne compréhension de la chute de l'Empire romain, la gnose ; la connaissance est traduite en un commerce de la connaissance dans lequel nous pouvons acheter ou gagner des certificats. Nous sommes particulièrement doués pour les accumuler, car nous sommes par nature de bons consommateurs de connaissances.
Domenach : Cette scolarisation que tu attaques, c'était une de nos fonctions principales de notre progrès culturel et social. Comment peux-tu imaginer une société sans écoles ?
Illich : Avant de comprendre ou de parler d'une société sans écoles - ce qui a été le cas à toutes les époques historiques, et ce qui continue à être le cas pour les trois quarts de la population qui ne vont pas à l'école ou qui sont exclus au bout d'un an ou deux, et sur un chemin où ils sont sur un moins bon chemin, précisément parce qu'ils sont allés à l'école, ils ont juste appris qu'ils ont moins de valeur que ceux qui sont allés à l'école plus longtemps - nous devons voir les dégâts que les écoles provoquent. Pour le voir, nous devons faire une distinction claire entre ce qu'un étudiant ou un enseignant fait personnellement dans différentes situations et ce que les écoles, en tant que structure, produisent inévitablement. Parfois, un élève apprend quelque chose d'un enseignant ; nous nous souvenons tous de moments de notre enfance qui ont été des journées ou des heures vraiment éclairantes avec un instructeur. Mais c'est complètement différent de ce que les écoles enseignent dans le monde entier. Cela apprend aux élèves qu'ils ont besoin de l'institution pour apprendre quelque chose. Il apprend aux enfants qu'ils peuvent ne pas apprendre quelque chose parce que quelqu'un à un niveau supérieur l'a décidé. Elle apprend à l'enfant à se sentir classé par un bureaucrate. Inévitablement, l'école apprend à l'enfant que le type d'apprentissage respecté par la société est le produit d'une institution, établi par cette institution et par des experts qui savent comment produire ce service. La scolarisation intègre inévitablement le capitalisme, la capitalisation du savoir, parce que c'est le consommateur de savoir qui peut montrer ses certificats, qui montrent ce qu'il a accumulé à l'intérieur et la société lui atteste une valeur sociale plus élevée qu'à une personne qui peut montrer des certificats de formation moins valables.
Depuis le moment où les écoles sont devenues obligatoires - et dans la plupart des pays, elles sont obligatoires, mais néanmoins insuffisantes pour la grande majorité au niveau obligatoire - partout dans le monde, les écoles sont des institutions de reproduction sociale. La Russie se reproduit de la même manière que les États-Unis : 1.000 heures de présence par an dans des groupes de 30 enfants d'âges spécifiques et un enseignant, année après année, pour traiter et stocker les connaissances. L'école est le lieu de la spiritualisation du capitalisme. Et il n'y a pas d'alternatives possibles au capitalisme tant que nous continuons à produire de la consommation de savoir, qui est en réalité de plus en plus trop complexe pour justifier le besoin de cette capitalisation.
Domenach : En France, l'éducation publique a été associée à toute la lutte pour le progrès. Donc quand tu parles de déscolarisation, les gens se disent : "Il essaie de nous ramener au Moyen-Âge !"
Illich : Je sais, mais c'est extrêmement difficile de parler du capitalisme de produits immatériels. Et les gens ne comprennent pas qu'à travers la formation, et en particulier la formation obligatoire, la croissance, l'apprentissage et le développement ont été transformés en résultat dans la consommation d'une grande institution internationale : l'école. Nous avons transformé la croissance personnelle en formations qui ressemblent à des écoles. Et il devrait être logique que lorsque nous avons fait cette transformation, que nous l'avons rendue obligatoire, l'éducation et la connaissance sont devenues elles-mêmes des marchandises, même si dans la plupart des pays, ces marchandises sont aujourd'hui contrôlées par les autorités publiques. La formation, et en particulier le savoir, devient rare dès qu'il est devenu une marchandise.
Le véritable problème, le véritable défi pour le socialisme aujourd'hui est de prendre conscience de la manière dont les traitements sociaux, les traitements - "treatment", est-ce le bon mot ? - les thérapies, que nous définissons comme des produits institutionnalisés, sont devenus des marchandises essentielles. En raison de toute la discussion sur la pollution de l'environnement, qui est devenue très réelle depuis que nous détruisons actuellement le monde naturel de Pandore, cela n'a plus de sens, même si nous réalisons que nous détruisons de la même manière la convivialité sociale, les structures sociales, si nous suivons l'exemple de la Russie et des États-Unis dans la tentative de développer le quatrième secteur, le secteur tertiaire obligatoire, tout en transformant tous les besoins interpersonnels, le besoin d'aide lorsque je suis malade ou que je meurs, la nécessité d'affronter le monde de manière ouverte et de comprendre ce qui s'est passé dans le monde lorsque j'étais jeune, le besoin de se déplacer d'un endroit à l'autre par des moyens de transport. Tout cela, nous le transformons en marchandise.
Lorsque Marx a écrit son fameux premier chapitre du Capital, la marchandise était pour lui d'abord et principalement un produit manufacturé. On pouvait la toucher. Mais si on lit attentivement, il est clair que cet étrange vieil homme, lorsqu'il écrivait sur le "saut au-dessus de l'abîme", voyait ce qui pourrait arriver un jour, notamment dans le chapitre où il dit : "Sur cette voie, nous aurons de plus en plus de choses utiles - et de plus en plus d'hommes inutiles". Il a réalisé qu'un temps viendrait où tous les services deviendraient des marchandises pour l'homme. Je ne pense pas qu'il soit possible de trouver une solution dans le monde d'aujourd'hui, dans cette triple dégradation du monde d'aujourd'hui que j'expliquerai dans un instant, si les politiciens et les idéologues ne prennent pas en compte le fait que la voie que nous suivons essentiellement est la transformation de tous les services en marchandises, même au nom du socialisme.
Maintenant que j'ai parlé de la triple charge, de la triple dégradation du monde, je passe à l'élimination des ressources, à la dégradation ou à la dévalorisation des marchandises dont nous dépendons et dont nous devenons les esclaves, et à la polarisation sociale. Prenons à nouveau l'exemple de l'école. J'ai séparé une fois l'éducation en savoir et scolarisation et il y a automatiquement certaines personnes qui reçoivent plus que d'autres pour certaines raisons et qui légitiment leurs avantages économiques, sociaux, politiques au moyen de l'accumulation intellectuelle de marchandises immatérielles, appelées savoir.
Ce que nous devons comprendre, c'est que le monde technique, dans lequel les experts ne sont pas nécessaires, serait un monde dans lequel différents aspects de la technologie, rendus possibles par la technologie, limiteraient radicalement le bien pour les gens. Tout le monde au Pérou saurait comment réparer le cœur technologique, à condition qu'ils aient des cœurs technologiques et que personne, pas même le président ou le service d'urgence, ne roule à plus de 15 kilomètres par heure. Tout le monde au Pérou ou au Mexique serait capable, en quelques semaines, d'effectuer les analyses sanguines nécessaires pour guérir 90% des maladies qui menacent aujourd'hui la vie des jeunes et de déterminer ce que pourrait être une médication appropriée aujourd'hui. Mais au lieu de cela, nous devrions avoir la possibilité de détruire les deux bombes au cobalt qui se font concurrence dans tous les petits pays comme le Honduras par exemple, et qui ne rapportent des bénéfices qu'à ceux qui possèdent des connaissances de consommateurs, et ce sont les mêmes qui accumulent les connaissances disponibles sur le marché en tant que marchandise, que ce soit sur un marché de l'Est ou de l'Ouest.
Domenach : Il y a une question qui me taraude encore et que je voudrais te poser. Qui doit légitimer cet idéal social, économique ?
Illich : Eh bien, je parle d'un maximum, pas d'un idéal particulier, et je pense que dans un monde où les choses deviennent scientifiquement possibles, toutes les vitesses deviennent possibles, et toutes les façons de prolonger la vie deviennent réalisables. La semaine dernière, le directeur du programme spatial aux États-Unis a axé son travail sur l'exploration de l'immortalité. Pour certains, tout est possible, tant que la grande majorité de l'humanité est dressée à travailler comme esclave pour envoyer un homme sur la lune. Dans un tel monde, il est indispensable que la légitimité mette l'accent sur la limitation, comme un résumé de ce que nous considérons comme suffisant dans un certain cadre, pour nous-mêmes.

Domenach : Prométhée, l'homme de travail qui s'est révolté contre les dieux, est toujours présent parmi nous. Mais de l'autre, Epiméthée, nous n'avons plus parlé. Penses-tu qu'il soit encore vivant lui aussi ?
Illich : C'est une figure mythologique oubliée de l'Occident, restée avec Pandore, et qui a fermé l'amphore avant que l'espoir ne s'échappe. Il est resté à l'état de compagnon. Et s'il est resté dans le monde avec son compagnon, il a inventé l'espoir, pour les projets d'un monde humain. Notre véritable problème aujourd'hui est de retrouver une compréhension humaine vraiment profonde de l'espérance dans ce monde, sur notre terre. L'espoir s'est perdu lorsqu'il est devenu le produit surnaturel d'institutions qui utilisent des rituels pour produire l'espoir d'un autre monde, et Camus avait donc raison de prêter attention à ce problème.
Domenach : Mais l'espoir pour nous doit être restauré, n'est-ce pas ? Pour notre vie.
Illich : Pour nous, pour nous.
Domenach : Pour nous, ou par un type de communauté que tu appelles convivialité.
Illich : Exactement.
Domenach : Tu veux dire que vivre ensemble signifie qu'il n'est plus nécessaire d'acheter des choses.
Illich : Oui, exactement. Nous devons reconnaître que la productivité institutionnelle atteint un certain point où elle nous fait reculer, nous empêche d'être ouverts à la convivialité. Nous atteignons un certain point où toute une culture est tellement centrée sur l'accomplissement de la vie humaine par la consommation de biens et de services que nous devenons incapables, en tant que membres typiques de cette culture, d'avoir confiance dans le fait qu'un autre être humain peut prendre soin de nous, que nous pouvons apprendre de lui, même s'il n'est pas professionnel, même s'il ne fait pas partie d'une institution, et n'a rien appris de particulier. Il doit y avoir une différence entre l'espoir que nous retrouvons et l'espoir au sens d'une attente, d'une attente croissante. Nous devons réapprendre à faire la différence entre l'ouverture d'esprit, être surpris par une autre personne, et l'attente qu'une institution nous livre un produit tel que nous l'avons prévu et déjà identifié à l'avance. Je pense que la plus grande tâche de notre époque est de redécouvrir notre capacité à vivre en interdépendance, même dans les sociétés technologiques, ce qui est la pire des conditions de toutes les sociétés, à l'Ouest comme à l’Est.
Lorsque les gens discutent habituellement, comme nous l'avons fait ces derniers jours, ils considèrent les problèmes de l'avenir comme une lutte pour rendre les institutions plus productives, un moyen de se protéger des mots que Pandore a émis et de diffuser les résultats selon lesquels les produits d'une institution sont maintenant meilleurs. Je pense que le véritable enjeu est de faire en sorte que les institutions fassent marche arrière.
Domenach : Oui, tu sais très bien ce que les gens pensent de ces idées. Les gens disent qu'elles sont utopiques.

Illich : Je ne sais pas quel est le contraire de l'utopie. Elle est habituellement considérée comme réaliste par la plupart des dirigeants d'une société, ou du moins ce qu'ils appellent le réalisme. Je parle de simplification, de renversement des institutions, de dé-professionnalisation, et les trois me semblent inévitablement nécessaires si nous voulons survivre, et pour cette raison, ils sont réalistes. Quand je parle de simplification, les gens disent souvent, oh, voilà encore un de ces rêveurs de la tradition vers un retour à la nature primitive. Je n'ai rien contre le fait d'être associé à un conservateur de l'âge de pierre (neolithic conservative). Et je n'ai rien contre le fait qu'on me traite de conservateur de l'âge de pierre.
Domenach : De l'âge de pierre.
Illich : Oui, c'est une étiquette.
J'enseigne sur la nécessité de simplifier la vie si nous voulons profiter des biens de la terre. Parce que ceux qui sont contre la simplification et pour le progrès continu - progressus populorum en latin médiéval - rendent les gens fous et affirment qu'on ne peut jamais dire ce qui est bon, parce que le bien signifie toujours "plus". Je parle de l'inversion des institutions. Bien plus que les institutions que nous avons, qui sont des goulots d'étranglement, des cheminées qui donnent une éducation aux enfants, je demande des institutions pour ceux qui veulent apprendre, un monde suffisamment simple pour qu'ils puissent apprendre de la vie plutôt que sur la vie.
En voyageant mois après mois en Amérique latine, de Caracas à Santiago, j'ai souvent eu l'occasion de m'arrêter dans de petits villages et je pense que les gens savent comment vivre sainement au lieu d'aller chez le médecin qui produit la santé comme un service pour eux. Ils peuvent vivre sur le vaisseau spatial Terre, de manière écologique, comme les mécaniciens aiment à le formuler. Et finalement, je crois à la déprofessionnalisation. Je le vois bien. Nous sommes capables de déprofessionnaliser la parole et l'écriture. Pourquoi ne pas déprofessionnaliser aussi la médecine, comme le font les Chinois. Nous savons qu'en cas d'accident, les gens meurent souvent parce que ceux qui les entourent ne savent pas quoi faire. Ici, je veux parler de la re-professionnalisation des valeurs, de l'échange et du service à un niveau de compétence qui n'aurait pas été possible avant la technologisation moderne. Je pense qu'être capable de faire ce qui est politiquement faisable - les principales bases seraient des décisions majoritaires sur différents éléments de base, où nous déciderions quelle vitesse est suffisante - et quels soins de santé sont suffisants. Et même si tu voulais quelque chose, nous ne produirions pas plus pour toi - en tant que société du moins - que ce que la société a jugé bon pour tous après des décisions communales.
De plus en plus de nos jours, depuis la Révolution française, nous définissons comme objectif de la démocratie l'obtention d'un consensus sur le minimum auquel chacun a droit. Je propose d'inverser cette idée. Un système politique sain devrait définir comme objectif principal le maximum qui suffit à chacun. C'est la raison pour laquelle, lorsque je parle d'économie, je propose de passer d'une économie basée sur la circulation à une économie dans un État stable qui reconnaît les limites du monde, que le monde physique, matériel, n'est pas infini, et que le véritable renversement, joint, représentation, par définition, ne sont pas des marchandises, mais sont en revanche illimités.
Pour le souligner encore une fois, si c'est plus facile à comprendre. Quand les gens me demandent si je suis un utopiste, je réponds que je suis pour la simplification, pas pour le romantisme. Je suis pour le renversement des institutions et non contre toutes les institutions. Et je suis pour la dé-professionnalisation et la re-personnalisation des valeurs, pas contre les compétences. Tous ceux d'entre nous qui vivent dans un monde simple savent que les gens savent et peuvent façonner la boue en des choses qui sont fantastiques, extraordinairement belles et complexes. Permettez-moi de citer un poème que j'ai lu dans l'avion en route pour Paris, en préparation de cette interview. C'est un poème aztèque de l'âge de pierre, écrit par un Espagnol en lettres espagnoles, mais en nahuatl (indien). Le poème dit:
"Ce n'est que pour un court instant fugace que nous nous sommes prêtés l’un à l’autre". Car il est adressé à un dieu. "Nous vivons parce que tu nous as faits, Nous avons des couleurs parce que tu nous as peints. Et nous respirons parce que tu nous chantes. Mais pour un bref instant, nous nous sommes prêtés l’un à l’autre". Et il poursuit. "Parce que nous nous effaçons nous-mêmes, comme la peinture est effacée, même si elle est faite de pierre. Nous perdons nos couleurs, comme le quetzal, le bel oiseau vert, perd ses couleurs. Et nous perdons notre voix et notre souffle, comme même le bruit de l'eau. Ce n'est que pour un court instant que nous nous sommes l’un à l’autre".

Traduit de l’allemand par Le Rouge et le Blanc avec www.DeepL.com/Translator (version gratuite)

 

Visionnez ici la vidéo originale de l'entretien en français:

 

https://vimeo.com/58170701

Poème original de Nezahualcoyotl, en nahuatl, et sa traduction en espagnol.

Poème original de Nezahualcoyotl

Poème original de Nezahualcoyotl

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Tonantzin, the deity behind “Our Lady of Guadalupe” cult

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Le pactole de la guerre contre la Russie

7 Mai 2022 , Rédigé par Pierre-Olivier Combelles

"In the US foreign policy serves the power and profit of the military/security complex and the hegemonic ideology of the neoconservatives. A $1,000 billion annual military/security budget requires an enemy, not normalized relations."

Paul Craig Roberts

https://www.paulcraigroberts.org/2022/06/01/special-counsel-john-durhams-failed-russiagate-investigation/

Le roi Midas à la source du Pactole, par Nicolas Poussin.

Le roi Midas à la source du Pactole, par Nicolas Poussin.

Dresde après le bombardement, en 1945. Source: Wikipedia.

Dresde après le bombardement, en 1945. Source: Wikipedia.

For the United States, war is business. Paul Craig Roberts

 

Si l'on réfléchit un peu, la guerre contre la Russie via l'Ukraine est une poule aux œufs d'or, un Pactole et il n'y a aucune raison pour qu'elle cesse de sitôt et peut-être même pour qu'elle dégénère en conflit nucléaire. Pactole pour qui ? d'abord pour le lobby militaro-industriel. Des quantités incroyables d'armement, léger et lourd et d'argent (sans parler des mercenaires et des instructeurs militaires étrangers) arrivent constamment en Ukraine. Une petite partie de cet armement doit servir pour combattre. Le reste est soit détruit dans les dépôts par les Russes soit vendu au marché noir. C'est un fleuve qui coule sans cesse. L'industrie de l'armement facture le tout à l'administration des USA qui fait payer les contribuables, les tax-payers. Recherche, fabrication, communication et médias, bureaucratie, politiciens, dessous-de table par ici, dessous-de-table par là: la guerre enrichit les actionnaires des sociétés d'armement et de mercenaires et fait vivre plein de gens. Idem pour l'armement en provenance des pays de l'UE ou d'ailleurs. Idem pour la Russie. Pour tous ces pays capitalistes, la guerre est une magnifique aubaine, un business-plan en or. Surtout si l'incendie s'étend, ou continue à s'étendre grâce à l'UE et à l'OTAN qui font tache d'huile: Yougoslavie, Afghanistan, Irak, Libye, Syrie, Yemen, Ukraine maintenant. Demain, la Russie directement. Après: peut-être le même scénario en Asie contre la Chine, avec un regime change à la clé, comme partout et toujours, car c'est constamment la la même chose, le même scénario pour tous ces mauvais films qui se ressemblent tous, le même écœurement devant les mêmes ficelles, les mêmes discours, les mêmes mensonges, les mêmes abjects personnages, les mêmes crimes, les mêmes horreurs et le même cauchemar qui continue sans fin, ou plutôt jusqu'à la fin du Kali-yuga.

Qui connaît les conséquences du Covid et des injections Covid et variants sur la santé physique et mentale de la population humaine à moyen et à long terme ? Personne ou presque je pense, sauf quelques-uns, les "initiés". C'est expérimental. J'ai tout lieu de croire que cela ressemblera aux deux précédentes guerres mondiales: un génocide malthusien des populations civiles et des destructions matérielles incommensurables. Comme ceux de Dresde et Hambourg, Hiroshima et Nagasaki, Caen, Le Havre, la Syrie, le Yemen. Mais en plus soft, en plus subtil, pas avec des bombes, mais avec des lois iniques et des seringues avec dedans des mystérieuses mixtures à "ARN messager" dont personne, sinon les mêmes "initiés", ne connaît la composition et le but, au nom de la "santé" et de la "sécurité". Un autre business-plan, une autre poule aux œufs d'or,  pour faire gagner des milliards et des milliards à chaque nouvelle "pandémie" et atteindre une série d'objectifs stratégiques. Un fleuve d'argent qui coule, un Pactole. Et avec l'argent, le pouvoir.

Ensuite, ce sera le "changement climatique anthropique". Et après, ce sera autre chose encore.

Mais tout a un commencement et tout a une fin et le Pactole se tarira un jour, d'une manière ou d'une autre. Dieu sait quand et comment, mais nous savons que ce sera un jour.

Notre bien le plus précieux, c'est l'Espoir, celui qui est resté dans la boîte de Pandore.

Pierre-Olivier Combelles

Kalki et son cheval blanc Devadatta, qui mettront fin au Kali-yuga, l'Âge de fer. Inde.

Kalki et son cheval blanc Devadatta, qui mettront fin au Kali-yuga, l'Âge de fer. Inde.

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La désinformation globale par Google: Covid

7 Mai 2022 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #Propagande, #USA, #Opération Coronavirus, #Désinformation

Capture d'écran de Google Map pour une région du Pérou

Capture d'écran de Google Map pour une région du Pérou

Mettez-vous sur internet. Sur Google Map, choisissez un lieu. Lorsque la carte apparaît sur l'écran, cliquez sur le bouton Covid dans le tableau de menu en bas à gauche. Les "informations" sur les cas de Covid dans la région apparaîtront.

Ceci peut être fait pour n'importe quel endroit du globe. Je n'ai pas encore essayé pour ce qui est extérieur à la Terre: la Lune, Mars, Vénus, Jupiter, etc., les astres du système solaire, de la galaxie, etc., mais je suis sûr que Google aura bientôt la réponse...

Des chiffres, juste des chiffres, présentés comme la vérité, la vérité absolue, celle en laquelle il faut croire, les yeux fermés.

Pas un mot d'explication sur la manière dont ces chiffres ont été obtenus: par quelles méthode, par quels organismes, qui sont ces personnes atteintes du Covid, si elles existent vraiment, si oui, si elles sont mortes du ou avec le Covid, comment cela a été déterminé, si le pays en question a officialisé ces chiffres, etc.

Hummm... se poser toutes ces questions, mettre en doute ces chiffres, se demander pourquoi les faire figurer sur des cartes, ne serait-ce pas du "négationnisme" ?

M. Bill Gates, qui finance l'OMS qui a déclaré le Covid "pandémie" et qui possède une merveilleuse boule de cristal pour connaître avant tout le monde les futures pandémies et les "vaccinations" salvatrices, a sûrement son opinion là-dessus.

In Google veritas.

À propos, la Fondation Bill Gates, décidément obsédée par la dépopulation, avait annoncé il y a quelques années l'invention d'une puce implantée et télécommandée pour le "contrôle" des naissances... jamais à court d'idées, ces gens-là !

https://worldtruth.tv/bill-gates-foundation-announces-implantable-remote-controlled-contraceptive-microchip-that-can-last-up-to-16-years/

Le Rouge et le Blanc

La désinformation globale par Google: Covid
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Jean-Paul Brighelli ("La fabrique des crétins"): Pourquoi l'enseignement français est arrivé à l'avant-dernière place du classement international

6 Mai 2022 , Rédigé par Le Rouge et le Blanc Publié dans #France, #Politique

J.P. Brighelli signale le manque d'intérêt de De Gaulle pour la question de l'enseignement, qu'il ne voyait pas menacé. Mais il ne fait pas remarquer que De Gaulle avait laissé, pour des raisons politiques, les communistes s'en emparer, comme de tout le "culturel".

À compléter avec cet autre entretien:

https://www.lelibrepenseur.org/jean-paul-brighelli-lecole-fabrique-des-consommateurs-semi-illettres/

 

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